現(xiàn)在對跪拜不但沒有植入新的時(shí)代價(jià)值元素，反而在封建舊倫理、舊禮法基礎(chǔ)上，又因循了江湖化的烙印，更加背離了現(xiàn)代社會(huì)的公序良俗，自然會(huì)招致反感。

    身著灰色長衫，雙膝跪地叩首，雙手奉茶謝恩，這是日前北京鳳凰嶺書院開學(xué)典禮上學(xué)員跪拜老師的群體性姿態(tài)。此事引發(fā)強(qiáng)烈爭議，很多網(wǎng)友認(rèn)為，如此跪拜是“恥辱”.

    那么，到底應(yīng)該如何認(rèn)清跪拜的文化內(nèi)涵？必須承認(rèn)，網(wǎng)絡(luò)民意是重要的民意，同樣也不乏理性。在今天，跪拜早就背離現(xiàn)代文明，擺脫不去封建精神，還增加太多江湖庸俗氣息。所以，也就無怪乎此舉引起強(qiáng)烈爭議了。

    中國人無需再行這種跪拜之禮有百年時(shí)光矣。辛亥革命，民國肇始，孫中山的臨時(shí)政府一紙文告，就早將跪拜掃進(jìn)封建歷史的垃圾堆了。之所以還有人不愿意醒來，說到底，還是因?yàn)槔媪α框?qū)動(dòng)，權(quán)力意識(shí)作祟。

    “我們拜的不只是老師，還有傳統(tǒng)文化”,鳳凰嶺書院跪拜者這樣的自說自話，招致非議一點(diǎn)都不令人感到意外。這些年，在儒學(xué)教育、書畫類教育課堂上頻繁上演的下跪。一些接受跪拜者往往不是在提攜后學(xué)，而是為了擴(kuò)充隊(duì)伍，收取更多費(fèi)用。有很多跪拜者往往也很難真得到幾招幾式真?zhèn)鳎徊贿^希望通過這種“抱大腿”行為來給自己鍍金罷了。

    跪拜盡管是一種傳統(tǒng)禮儀形式，曾經(jīng)包含著特定的文化倫理內(nèi)涵，但是，文化傳承不是照搬歷史。特別是，現(xiàn)在對跪拜不但沒有植入新的時(shí)代價(jià)值元素，反而在封建舊倫理、舊禮法基礎(chǔ)上，又因循了江湖化的烙印，更加背離了現(xiàn)代社會(huì)的公序良俗，自然會(huì)招致反感。這也就是為什么這次鳳凰嶺書院的老師受跪拜之禮，被網(wǎng)友批評為“封建化”.

    每一種文化都有其符號體系，有時(shí)候符號的意義比內(nèi)容還重要。跪拜作為一種文化符號，體現(xiàn)出江湖文化的迷失。如果跪拜者失去獨(dú)立人格，接受著功利驅(qū)動(dòng)與權(quán)力脅迫，如果接受跪拜者沉浸在權(quán)力迷失與江湖幻覺之中，尊師重教就不可能為跪拜正名，傳承文化更不可能為跪拜背書。

    在通往現(xiàn)代文明的道路上，跪拜還是洗洗睡吧。