不用搭臺，無需舞美燈光，只一塊空場，敲一敲鑼鼓，揮一揮鞭子，拽住猴繩子，吆喝一嗓子，便是一出好戲。這畫面便是俗稱“耍猴兒”的河南新野猴戲，其歷史可以追溯到東漢。

    可最近，在專業(yè)耍猴兩千年后，新野耍猴藝人首度因“非法運輸珍貴野生動物”成被告。連日來，4名河南省新野縣的猴戲藝人被拘引發(fā)熱議。

    其實，早在明清時期，河南新野民間玩猴就已經(jīng)較為流行。那時，玩猴者多半將這營生作為養(yǎng)家糊口的生計門路，并代代相傳至今。新野猴戲作為一種地方民間文化，于2008年6月被國務(wù)院列為“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項目”.

    但是，人們對于猴戲的質(zhì)疑從未停止過。有馴養(yǎng)繁育證，沒運輸證，帶著猴子去外地表演是犯罪嗎？作為一項國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，古老的新野猴戲，如今該如何傳承，遺產(chǎn)能否當(dāng)做飯碗？與野生動物保護(hù)的碰撞，面對“殘忍”“野蠻”等質(zhì)疑，新野猴戲該何去何從？

    種種爭議，實際上是給我們的社會和文化管理工作者提出了課題。

    據(jù)新華社電