“西藏?fù)碛刑瓶ㄋ囆g(shù)的正根正源，各流派唐卡一直以來(lái)都在有序傳承。眼下，面對(duì)日益增溫的唐卡產(chǎn)業(yè)化熱潮，我們需要冷思考。”西藏自治區(qū)美術(shù)家協(xié)會(huì)主席韓書(shū)力對(duì)記者說(shuō)。

    唐卡被譽(yù)為“隨身佛”,是用彩緞裝裱后懸掛供奉的宗教卷軸畫(huà)，距今已有1300多年歷史。西藏是唐卡藝術(shù)的發(fā)源地，以勉唐、勉薩、欽孜、噶瑪噶赤等流派為主。

    “雖然西藏唐卡產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程相對(duì)滯后，但從審美與藝術(shù)價(jià)值的角度看，其發(fā)展優(yōu)勢(shì)從未被取代。”韓書(shū)力說(shuō)，西藏唐卡藝術(shù)流派眾多、畫(huà)風(fēng)多樣、傳承有序。

    “目前來(lái)看，西藏唐卡產(chǎn)業(yè)化發(fā)展緩慢，但這對(duì)保護(hù)唐卡藝術(shù)發(fā)展的生態(tài)土壤是一件好事。”韓書(shū)力說(shuō)，“對(duì)于將唐卡經(jīng)濟(jì)與GDP結(jié)合的行為，我們應(yīng)該保持審慎的態(tài)度。西藏唐卡在產(chǎn)業(yè)化道路上走得慢一些，我們就有足夠的時(shí)間借鑒別人的成功經(jīng)驗(yàn)，規(guī)避失敗教訓(xùn)。”

    如今，國(guó)內(nèi)唐卡產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，將唐卡繪畫(huà)藝術(shù)鏈條化的現(xiàn)象并不少見(jiàn)，這種流水線式的生產(chǎn)方式，將原本優(yōu)秀的唐卡繪畫(huà)人才肢解化、碎片化，唐卡藝術(shù)價(jià)值大打折扣。

    對(duì)此，韓書(shū)力表示，唐卡畫(huà)師不但需要具有高超的繪畫(huà)技巧、豐厚的宗教知識(shí)，也要恪守良好的行為規(guī)范，這是唐卡產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展的前提。“流水線式的生產(chǎn)方式，降低了畫(huà)師的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，最終只能將他們從藝術(shù)家降格為畫(huà)匠”.

    “西藏唐卡藝術(shù)正處于生產(chǎn)性保護(hù)階段，重心在于傳承技藝、打造精品，傳承人專注于高質(zhì)量唐卡創(chuàng)作，因此創(chuàng)作周期長(zhǎng)，產(chǎn)量較少，但是相比規(guī)?；a(chǎn)的唐卡，藝術(shù)價(jià)值更高。”西藏自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心負(fù)責(zé)人阿旺旦增說(shuō)。

    記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前西藏市面上一幅一般的唐卡在1000元左右。出自唐卡繪畫(huà)大師之手的作品多以訂單形式銷(xiāo)售，有些可以賣(mài)到數(shù)十萬(wàn)元甚至上百萬(wàn)元。有專家認(rèn)為，唐卡畫(huà)師保持創(chuàng)作的精品意識(shí)也是提升其市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的手段之一。

    “唐卡的供奉者和欣賞者主要是廣大藏傳佛教信眾、海內(nèi)外收藏家及游客。唐卡畫(huà)師只要嚴(yán)格遵循創(chuàng)作規(guī)律、堅(jiān)持審美標(biāo)準(zhǔn)，那么從某種角度講，唐卡數(shù)量與需求之間是相對(duì)平衡的。”韓書(shū)力說(shuō)。

    “在唐卡產(chǎn)業(yè)化發(fā)展方面，西藏?fù)碛械锰飒?dú)厚的文化土壤和傳承基礎(chǔ)，因此，打造世界唐卡藝術(shù)中心，我們責(zé)無(wú)旁貸。”韓書(shū)力說(shuō)，“如果有一天，西藏唐卡產(chǎn)業(yè)走向繁榮，我們更要竭力保護(hù)好唐卡藝術(shù)的正根正源，不要急功近利，更不要因追逐市場(chǎng)而降低唐卡創(chuàng)作的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。”