近日，國家檔案局網(wǎng)站開始公布45名日本戰(zhàn)犯的侵華罪行自供，每天公布一人，分45天完成。作為供奉日本戰(zhàn)犯的靖國神社，二戰(zhàn)結(jié)束后曾一度被列入美軍拆毀計劃，然而，日本軍國主義分子的偽裝和美國基于冷戰(zhàn)的考慮，最終使“鬼社”保留下來。

美國大兵開進靖國神社

　　1945年，美國陸軍部下令拍攝了一部名為 《認識你的敵人--日本》的紀錄片。片中解說道：“日本人認為戰(zhàn)死之后靈魂被供奉于靖國神社是最高的榮譽，因為連天皇也會去俯首參拜……”可以說，戰(zhàn)前的靖國神社實際上完全是日本軍國主義用以愚弄和籠絡國民，煽動他們效忠天皇并甘心充當炮灰的御用工具。

　　美國1944年的一份機密檔案中揭露：“靖國神社等神社供奉軍國主義分子，培育了充滿攻擊性的國家主義精神，這樣的神社應當關閉……”不久之后，美國國務院也公開宣布廢止日本國家神道，全面壓制軍國主義等統(tǒng)治方針。一些美軍將領，尤其是盟軍總司令部 （以下簡稱盟總）對敵諜報部的軍官們，強烈建議麥克阿瑟放一把大火燒毀靖國神社，從精神上徹底解除日本的武裝。很快，100名美國大兵開進了靖國神社。

把靖國神社偽裝成娛樂一條街

　　美軍的行動讓日本軍國主義分子陷入了極度恐慌。隨后，日本軍國主義分子展開了積極活動，企圖維護靖國神社。靖國神社權(quán)宮司（負責人）橫井想出一個花招，他決定利用盟總尊重信教自由的政策，以純宗教的姿態(tài)維護靖國神社。

　　1945年11月26日，橫井親自拜訪盟總宗教科科長巴斯，提出了靖國神社由國家神社變?yōu)樽诮虖R宇的方案，至于名字則無所謂，改稱廟也好，宮也罷，或者干脆改稱靖國廟宮。

　　為誘使盟總接受該方案，橫井甚至提出，可考慮將靖國神社一帶變成以學生為主要服務對象的娛樂一條街，設立劇場、音樂廳、美術(shù)館等。就在橫井等人積極游說盟總的同時，日本陸海軍省也在緊鑼密鼓地策劃靖國神社臨時大祭，為死掉的日本侵略軍招魂。盡管此事遭到一些美軍軍官的強烈反對，但由于當時圍繞靖國神社的處理問題，盟總內(nèi)部發(fā)生了意見分歧，最后大家統(tǒng)一了意見，決定允許日本人舉行大祭。

　　日本軍國主義分子的偽裝終于有了收獲，1945年12月15日，盟總宣布廢止國家神道，實行政教分離。但這道命令同意靖國神社脫離國家管理成為宗教法人，并與其他宗教團體享受同等待遇，靖國神社終于逃過了滅頂之災。

美國為冷戰(zhàn)考慮保留靖國神社

　　1946年4月，靖國神社接到盟總的新通告，禁止天皇參拜靖國神社。接著，在中國、前蘇聯(lián)等國的強烈要求下，美軍用水泥將靖國神社內(nèi)紀念日軍侵略戰(zhàn)爭的13米高的大石燈籠抹平。11月，盟總又發(fā)布了關于靖國神社的新指令，指出靖國神社是軍國主義神社，不承認將國有土地轉(zhuǎn)讓給神社，靖國神社存在的合法性再次遭到了質(zhì)疑。 1951年9月，盟總批準了土地轉(zhuǎn)讓事宜，靖國神社最終得以茍延殘喘。此時的靖國神社雖已降為一般性的宗教團體，但神社中供奉的戰(zhàn)爭亡靈的靈位并沒有被撤除。

　　隨著1952年美軍占領時代的結(jié)束，各種祭拜靖國神社的活動相繼死灰復燃，靖國神社搖身一變成為少數(shù)右翼勢力為軍國主義招魂、為侵略戰(zhàn)爭翻案的政治舞臺。

　　至于當年美軍為何沒有燒毀靖國神社，據(jù)說是麥克阿瑟征詢了羅馬天主教教廷駐日代表比特神父的意見后，中止了燒毀靖國神社的計劃。然而比特神父僅靠一人之力就能保住靖國神社嗎？真正的答案顯然不是這樣。

　　幾十年后，一份盟總的解密文件揭開了謎底。這份名為《關于靖國神社的將來的見解》的文件赫然寫道：“應該保留靖國神社，廢止恐怕反而會增加事端。”文件指出了沒有廢止靖國神社的理由--美國人擔心此舉不利于美國對日本的占領。正如巴斯后來在接受日本NHK電視臺采訪時回憶說：“繼續(xù)制裁日本，不是我們的愿望，那時的日本，正按照我們的期望行動。”當時，隨著冷戰(zhàn)的激化，美國大幅度改變了占領政策，不但停止清算日本的戰(zhàn)爭罪行，而且打算將日本建造成 “共產(chǎn)主義的防波堤”.在這種情況下，美國自然不希望在靖國神社問題上得罪日本。因此，對當前日本的靖國神社問題，美國當負有一定的責任。