“產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展并不是意味著傳統(tǒng)手藝放棄文化的追求，而是真正讓它們能夠活到我們每個(gè)人的具體的生活里面去。”近日在京舉行的《“手藝”里的中國(guó)夢(mèng)》--百集紀(jì)錄片《手藝》創(chuàng)作研討會(huì)上，中國(guó)美術(shù)學(xué)院美術(shù)館館長(zhǎng)杭間表示，更深入地去挖掘傳統(tǒng)手藝跟今天的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之間的關(guān)系，關(guān)注手藝的現(xiàn)代處境，讓這些古老的技藝走進(jìn)今天人們的生活中，才是當(dāng)下非遺保護(hù)面臨的最急迫的問(wèn)題。
十幾年前杭間寫(xiě)過(guò)一本書(shū)叫《手藝的思想》，并且在此基礎(chǔ)上和央視合作拍了8集關(guān)于手藝的文化紀(jì)錄片《留住手藝》。這些年對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及傳承人生存狀態(tài)的持續(xù)關(guān)注，讓杭間意識(shí)到，從全世界范圍看，非遺無(wú)不面臨兩大無(wú)法解決的困境：“第一，沒(méi)有年輕人愿意學(xué)；第二，這個(gè)手藝拿出來(lái)已經(jīng)不再像過(guò)去那樣是鮮活的。”
“20世紀(jì)80年代改革開(kāi)放以后，社會(huì)上有了一股懷舊風(fēng)。當(dāng)時(shí)由于我們現(xiàn)代化走得很快，很多舊的老的東西一下子沒(méi)有了，所以80年代到90年代末，手藝的一個(gè)社會(huì)關(guān)注點(diǎn)是懷舊，但懷舊不可能持久。該死的總歸要死，該活的自然會(huì)活下來(lái)。”杭間認(rèn)為，今天人們?nèi)绾稳フJ(rèn)識(shí)它，找到有價(jià)值的，推它一把非常重要。“我們不妨可以大膽地說(shuō)，并不是今天我們所看到的手藝都是最好的，都是要繼承的，我們要挖掘傳統(tǒng)文化當(dāng)中的最精彩的東西。”杭間說(shuō)。
但在中央財(cái)經(jīng)大學(xué)文化經(jīng)濟(jì)研究院院長(zhǎng)魏鵬舉看來(lái)，誰(shuí)來(lái)判斷精彩，誰(shuí)來(lái)決定精華，是文化精英，非遺傳承人，還是由大眾來(lái)決定，這是一個(gè)疑問(wèn)，“不該分什么精華和非精華，不該提什么糟粕和所謂的精致，所有的東西都有價(jià)值。怎么來(lái)判斷它是好是壞？讓我們展示出來(lái)，接受大眾對(duì)它的判斷”.
伴隨紀(jì)錄片《手藝》第四季的熒屏熱播，由中央電視臺(tái)科教頻道《探索·發(fā)現(xiàn)》創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)打造的這部百集紀(jì)錄片圓滿收官?！妒炙嚒纷?011年開(kāi)始播出，歷時(shí)4年，節(jié)目播出時(shí)長(zhǎng)高達(dá)4000分鐘。這是一部涉及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目最多的非遺保護(hù)類(lèi)紀(jì)錄片，除對(duì)伴隨工業(yè)化進(jìn)程行將消失的傳統(tǒng)手工技藝進(jìn)行大量搶救式拍攝外，重點(diǎn)加大了對(duì)傳統(tǒng)手藝人命運(yùn)和情感的關(guān)注，以及對(duì)技藝、對(duì)文化傳承與創(chuàng)新的思考。
“其實(shí)我們中國(guó)人的生活方式是很有講究的，講究是我們對(duì)生活的熱愛(ài)，也是我們精神的涵養(yǎng)和修煉。但是今天，年輕人講究的是你拿的是愛(ài)馬仕包還是LV包，你穿的是什么牌子的衣服。我們對(duì)價(jià)值的認(rèn)知已經(jīng)發(fā)生偏差。”中央電視臺(tái)科教頻道總監(jiān)金越說(shuō)，看到很多很優(yōu)秀的東西在別的國(guó)家被珍惜著，自己很難過(guò)，“舶來(lái)品在努力講自己的文化，甚至是編造出來(lái)的文化，而面對(duì)祖先留給我們的這些優(yōu)秀的東西，我們卻看不到它的價(jià)值”.
“我們常常在想，到底是我們?cè)撊ネ炀仁炙嚾耍€是讓手藝人挽救我們？我們今天生活品質(zhì)的含金量有多少？我們周?chē)霓k公室、我們的客廳、我們的臥室，有多少東西是獨(dú)一無(wú)二的，是帶有溫度的？”《手藝》的總編導(dǎo)李浩洋坦言，拍攝《手藝》的一個(gè)重要目的就是為了重拾品質(zhì)。
盡管對(duì)不同傳統(tǒng)手藝的價(jià)值存在爭(zhēng)議，而讓非遺活在當(dāng)下，為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，卻是大家不約而同的態(tài)度。
很多凝聚著手藝人心血和人生滄桑的手藝，在越來(lái)越多的現(xiàn)代人眼中僅僅是一件件“高大上”的工藝品。難道除了被觀賞的命運(yùn)，就沒(méi)有別的可以實(shí)現(xiàn)的價(jià)值？
“這些東西其實(shí)是當(dāng)年寄托于中國(guó)傳統(tǒng)文化的，如果傳統(tǒng)文化的土壤沒(méi)了，沒(méi)有人尊崇它了，可能這些東西也就是當(dāng)一件擺設(shè)，不能真正走入我們每一個(gè)人的生活當(dāng)中。”在魏鵬舉看來(lái)，沒(méi)有需求就沒(méi)有價(jià)值，這個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)規(guī)則，對(duì)于非遺保護(hù)和傳承同樣適用。具體到手藝的產(chǎn)業(yè)化，一個(gè)重要方面就是把已經(jīng)逐漸遠(yuǎn)離人們現(xiàn)實(shí)需求的那些東西重新拉回到當(dāng)下生活，讓它和人們?nèi)粘Ｉ睿屠习傩盏男枨?、欲望重新?duì)接。
非遺應(yīng)該如何面向未來(lái)？文化部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司副司長(zhǎng)王福州指出，一個(gè)重要的方向就是把現(xiàn)代教育理念注入到非遺保護(hù)當(dāng)中去。王福州說(shuō)，工藝美術(shù)作為本科設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)里邊一個(gè)二級(jí)專(zhuān)業(yè)被開(kāi)設(shè)，還是近兩年的事，將非遺的十個(gè)門(mén)類(lèi)作為基本教材納入中等職業(yè)教育，目前已經(jīng)編了五個(gè)門(mén)類(lèi)，還要陸續(xù)推出。今年有的地方的中考的一個(gè)重大變化，就是打破以前以西洋樂(lè)、架子鼓這些西洋樂(lè)作為特長(zhǎng)生一個(gè)基本指標(biāo)的慣例，慢慢扭轉(zhuǎn)到非遺的十個(gè)門(mén)類(lèi)，把中國(guó)特色的剪紙、木偶技藝作為招收特長(zhǎng)生的指標(biāo)。
