今天是一年一度的國(guó)際禁毒日，每年都會(huì)有各種宣傳活動(dòng)，向人們展示吸毒的惡果，警示人們遠(yuǎn)離毒品，珍愛(ài)生命。在古代，也有名人乃至皇帝深受毒品之害。古籍中提到的“底也伽”、“合甫融”、“哈芙蓉”等都是指含有罌粟的毒品，明神宗朱翊鈞甚至深中“烏香之毒”,在他當(dāng)皇帝的48年中竟然有23年不視朝政，“群臣罕能窺其面”.定陵發(fā)掘后，其頭骨中被檢測(cè)出嗎啡殘留……
唐高宗李治服用罌粟制品治療“風(fēng)疾”
拂菻國(guó)“乾封二年遣使獻(xiàn)底也伽”
中國(guó)人接觸毒品可以追溯到先秦時(shí)期。先秦時(shí)期，被視為仙丹一類(lèi)的“不老藥”等毒品大多以壯陽(yáng)藥、保健藥的面目出現(xiàn)。魏晉時(shí)期，當(dāng)時(shí)的名人嵇康、阮籍等竹林名士都熱衷于服用“寒食散”（五石散）。最早且在現(xiàn)代乃流行的毒品種類(lèi)，當(dāng)是含有罌粟提取物，亦即鴉片一類(lèi)的毒品。
從史料來(lái)看，中國(guó)歷史惟一一位女皇帝武則天的丈夫，即唐高宗李治，應(yīng)該是有記載的服食罌粟制品的最早的一位皇帝。
有關(guān)李治服食罌粟的判斷，源于《舊唐書(shū)·拂菻傳》。書(shū)中記載，“乾封二年，遣使獻(xiàn)底也伽。”一位名叫夏德的德國(guó)學(xué)者解釋?zhuān)?ldquo;底也伽”是一種眾草合成之藥，是上古及中古時(shí)期著名的含有罌粟成分的萬(wàn)能解毒藥。
拂菻國(guó)，也稱(chēng)大秦，是隋唐時(shí)對(duì)東羅馬帝國(guó)拜占庭的稱(chēng)呼。“底也伽”就是該國(guó)進(jìn)貢給中國(guó)皇帝的。《舊唐書(shū)》這短短10個(gè)字，被學(xué)術(shù)界視為中國(guó)人服食含罌粟制品的最早文字記載，并被當(dāng)成鴉片傳入中國(guó)之始的證據(jù)。那么，拂菻國(guó)為何要向大唐進(jìn)貢“底也伽”?
李治原本是一位很有作為的皇帝，但其龍?bào)w欠安，影響了他在中國(guó)歷史上的地位和作用。在顯慶（年號(hào)，公元656年-661年）以后，李治的健康問(wèn)題變得日益嚴(yán)重，當(dāng)時(shí)不到30歲的李治，經(jīng)常感到頭暈?zāi)垦?，好多本?yīng)他親自處理的國(guó)家大事均交由皇后武則天處理，此即《新唐書(shū)·則天皇后本紀(jì)》中所記載的，“高宗自顯慶后，多苦風(fēng)疾，百司奏事，時(shí)時(shí)令后決之”.
武則天日后當(dāng)了女皇帝，與李治的“多苦風(fēng)疾”有直接關(guān)系，當(dāng)然這是后話(huà)。
李治篤信長(zhǎng)生之術(shù)，曾廣征諸方道術(shù)之士，合煉黃白，孫思邈、葉法善這些當(dāng)時(shí)的名醫(yī)名道都曾被召入宮問(wèn)藥。有一次李治召煉丹道士一百多人進(jìn)宮，兩三年內(nèi)“化黃金冶丹”,耗資千萬(wàn)。
聯(lián)系李治生前求醫(yī)問(wèn)藥的史實(shí)，拂菻國(guó)進(jìn)貢“底也伽”應(yīng)該是有目的的。在古羅馬帝國(guó)時(shí)代，醫(yī)生認(rèn)為鴉片具有抗毒功效，是治療慢性頭疼、眩暈、耳聾、中風(fēng)、視力差、嘶啞、咳嗽等疾病的解毒劑，故當(dāng)時(shí)鴉片是“萬(wàn)用解毒藥方”的主要配方。含有罌粟成分的“底也伽”,正對(duì)李治的病癥。所以，拂菻進(jìn)貢“底也伽”,最大可能就是出于治療李治“風(fēng)疾”的需要。
宋代用陳年罌粟殼配制“威通丸”
蘇轍飲罌粟湯“失笑欣然”“如游廬山”
據(jù)新舊《唐書(shū)》記載，李治死前病情嚴(yán)重，一般藥物不管用，御醫(yī)秦鳴鶴“刺百會(huì)”,采用在李治頭上放血的療法才減輕一下痛苦。這與服食“底也伽”是否有關(guān)史書(shū)上并未說(shuō)，當(dāng)時(shí)的醫(yī)生也未必注意到，但可能性極大。如果屬實(shí)，李治當(dāng)是受罌粟之害第一位名人。
實(shí)際上，含罌粟成分藥物進(jìn)入中國(guó)應(yīng)該更早。有學(xué)者考證，“底也伽”進(jìn)入中國(guó)的時(shí)間至遲在隋朝。朝鮮《醫(yī)方類(lèi)聚》引《五藏論》稱(chēng)，“底野迦善除萬(wàn)病。”“底野迦”,即底也伽，《五藏論》在《隋書(shū)·經(jīng)籍志三》中已有記載。
李治主政時(shí)，曾于顯慶四年（公元959年）頒布了世界上第一本國(guó)家級(jí)藥典《新修本草》（《唐本草》），藥典中即錄有“底野迦”,并對(duì)之有詳細(xì)敘述，稱(chēng)其藥“主百病”.并特別指出這是一種進(jìn)口藥-“出西戎”,“胡人時(shí)將至此，亦甚珍貴，試用有效”.
宋代，罌粟及鴉片的價(jià)植被進(jìn)一步認(rèn)識(shí)。當(dāng)時(shí)，將罌粟米和殼子研成末，加蜂蜜制成藥丸吃，或熬湯煮水加蜂蜜喝，被當(dāng)成治療痢疾的特效藥。宋徽宗趙佶的御醫(yī)通直郎寇宗奭即持此觀點(diǎn)，其在《本草衍義》中稱(chēng)：“罌粟米性寒，多食利二便動(dòng)膀胱氣，服食人研此水煮，加蜜作湯飲甚宜。”趙佶不只是皇帝，還是中國(guó)歷史上的書(shū)畫(huà)名人、曾創(chuàng)“瘦金體”,可以想見(jiàn)，當(dāng)年趙佶應(yīng)該服食過(guò)御醫(yī)配制的罌粟制品。
宋人甚至有人認(rèn)為，用罌粟配藥能解毒治痔瘡肛脫。南宋時(shí)名人、詞人辛棄疾，即服用過(guò)由一“異僧”用陳年罌粟殼與人參一起配成的“威通丸”,治此疾。
當(dāng)時(shí)，罌粟子初為皇家專(zhuān)用，故又稱(chēng)為“御米”,由此名也可知當(dāng)時(shí)皇帝是服用罌粟制品的。宋人還將罌粟制品視為保健品來(lái)服用，而根本未注意其成癮和毒性。名叫林洪的南宋名醫(yī)將罌粟磨成乳，去渣煮沸，制成魚(yú)片狀新藥，稱(chēng)之為“魚(yú)餅”.老百姓將罌粟子作為大補(bǔ)之物，用來(lái)煮粥食用，叫作“佛粥”.
從所流傳下來(lái)的作品來(lái)看，宋代名人與罌粟的關(guān)系很密切。如著名詞人蘇軾、蘇轍兄弟，或許都食用過(guò)罌粟。蘇軾《歸宜興留題竹西寺》詩(shī)中稱(chēng)，“道人勸飲雞蘇水，童子能煎鶯粟湯”,鶯粟湯，即罌粟湯。
蘇轍還曾跟農(nóng)民學(xué)習(xí)種植罌粟，對(duì)罌粟美言多多。他在《種藥苗》中稱(chēng)，用罌粟熬的粥“便口利喉，調(diào)養(yǎng)肺胃”.同時(shí)，他還記下了喝了罌粟湯的感受：“飲之一杯，失笑欣然；我來(lái)潁川，如游廬山。”這種“失笑欣然”“如游廬山”的感覺(jué)，顯然是吸毒后的典型癥狀，飄飄欲仙，充滿(mǎn)幻覺(jué)。
除辛棄疾、蘇氏兄弟外，楊萬(wàn)里、周紫芝等也曾寫(xiě)有罌粟主題的詩(shī)歌，楊萬(wàn)里詩(shī)稱(chēng)罌粟能當(dāng)糧吃，“東皇羽衛(wèi)無(wú)供給，探借春風(fēng)十日糧。”
明代對(duì)鴉片之害已有認(rèn)知
謝肇淛稱(chēng)“有大毒”“往往呑之即斃”
吸食毒品在中國(guó)大范圍流行，當(dāng)是從元朝開(kāi)始。蒙古族人在征服印歐的同時(shí)，也把鴉片作為戰(zhàn)利品，從西域帶回了中國(guó)。據(jù)晚清曾留英的陳壽彭考證，元朝時(shí)“士農(nóng)工賈無(wú)不嗜者”.
(責(zé)任編輯：陳冬梅)
