當(dāng)時(shí)，到齊云社踢球可不是想進(jìn)就進(jìn)的，球員有“三不可教”,用今天的來(lái)說(shuō)，不聰明的、不聽(tīng)話的、不誠(chéng)信的都別想進(jìn)來(lái)踢球。社規(guī)中的“十緊要”,則對(duì)球員的職業(yè)素養(yǎng)提出了具體要求：“要和氣，要信實(shí)，要志誠(chéng)，要行止，要溫良，要朋友，要尊重，要謙讓?zhuān)Y法，要精神。”社規(guī)中還有“十禁戒”,規(guī)范球員的言行：“戒多言，戒賭博，戒爭(zhēng)斗，戒是非，戒傲慢，戒詭詐，戒猖狂，戒詞訟，戒輕薄，戒酒色。”球員中如有觸犯“十禁戒”的，要被開(kāi)除。

唐貞觀年間蹴鞠已傳入日本

●日本古籍《蹴鞠九十九條》記載“鞠始于大唐”

　　中國(guó)古代“足球”在唐朝達(dá)到了全面輝煌，并從唐朝開(kāi)始正式“走向世界”,產(chǎn)生了國(guó)際影響?？墒牵热蛔闱虬l(fā)源于中國(guó)，那它是如何傳播到全球的？中國(guó)“四大發(fā)明”已弄清了陸路、海上的傳播途徑，足球的“出口”問(wèn)題卻并沒(méi)弄清楚，所以西方一些人，特別是現(xiàn)代足球的發(fā)源地英國(guó)人，就不承認(rèn)足球起源于中國(guó)一說(shuō)--盡管早在2004年7月國(guó)際足聯(lián)已宣布了這一認(rèn)定和結(jié)論。

　　目前可以肯定的是，周邊國(guó)家的“足球”運(yùn)動(dòng)肯定是從中國(guó)傳入的。比如目前足球水平高于中國(guó)的日本，其最早的“足球”就是從中國(guó)引進(jìn)的，踢法也是跟中國(guó)學(xué)的。公元八世紀(jì)出版的《日本書(shū)紀(jì)》記載，日本皇極紀(jì)三年正月，中大兄皇子在法興寺的椿樹(shù)下打球，這里的“打球”就是蹴鞠?；蕵O紀(jì)三年是李世民當(dāng)皇帝的唐貞觀十八年（公元644年），可見(jiàn)中國(guó)蹴鞠在此前已傳入日本。

　　日本古書(shū)《蹴鞠九十九條》明確認(rèn)為，日本“鞠，始于大唐”.日本學(xué)者認(rèn)為，日本蹴鞠最早是隨著佛教而從中國(guó)傳入的。公元630年至894年間，日本共派遣唐使19次，每次100至250人，其中15次到達(dá)中國(guó)。這些遣唐使和留學(xué)生回國(guó)后，也把蹴鞠帶回了日本。

　　此后，蹴鞠在日本迅速發(fā)展起來(lái)。日本承元二年（公元1208年），被稱(chēng)為“蹴鞠長(zhǎng)者”的蹴鞠愛(ài)好者后鳥(niǎo)羽上皇，曾舉辦過(guò)一次盛大的“蹴鞠競(jìng)賽會(huì)”.在日本民間，各地還設(shè)立了“蹴鞠道場(chǎng)”.

　　最后要交代的是，中國(guó)古代“足球”到明朝進(jìn)入了低谷，與日本的興盛景象形成了鮮明對(duì)比?；蛟S，這與明太祖朱元璋將踢球與誤國(guó)聯(lián)系到一起、曾禁止蹴鞠有關(guān)。明代顧起元在《客座贅語(yǔ)》“國(guó)初榜文”條中稱(chēng)，洪武二十二年（公元1389年）三月二十五日，朱元璋下圣旨，“在京，但有軍官軍人學(xué)唱的割了舌頭，下棋打雙陸的斷手，蹴圓的卸腳……”龍江衛(wèi)指揮伏颙和本衛(wèi)小旗姚晏保踢球，便被砍去了右腳，全家發(fā)配到云南。此后一直到明末，都有禁蹴鞠的法規(guī)。如天啟五年（公元1625年）正月，明熹宗朱由校便曾禁民間蹴鞠。明朝廷諸如此類(lèi)的種種做法，嚴(yán)重影響了民間“足球”運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展。

　　據(jù)《北京晚報(bào)》