“……父母對于子女，應(yīng)該健全的產(chǎn)生，盡力的教育，完全的解放。”呼喊“救救孩子”的魯迅，在《我們現(xiàn)在怎樣做父親》一文中如是寫道。除了魯迅，還有錢基博、梁啟超、梁漱溟、胡適、豐子愷等一眾學(xué)者、作家、畫家，在怎樣做父親這一方面，各自呈現(xiàn)出了獨(dú)特氣象，使得“父親”在言傳身教之時(shí)洋溢出一種自然吸引人注意的力量。

魯迅用報(bào)紙打屁股

 

　　魯迅和許廣平僅有一子，即周海嬰。兒子出生時(shí)，許廣平出現(xiàn)難產(chǎn)跡象，當(dāng)醫(yī)生向魯迅征求意見是留大人還是留孩子時(shí)，他果斷回答：“留大人。”結(jié)果母子平安。

　　魯迅與周海嬰一起生活了七年，稱其為“小紅象”,因?yàn)樵谛胖恤斞阜Q許廣平為“小白象”,周海嬰剛生下來時(shí)皮膚紅紅的，所以叫“小紅象”

　　在兒子成長過程中，魯迅基本按照《我們現(xiàn)在怎樣做父親》的思想來實(shí)行，讓他“完全的解放”,其中又說：“我現(xiàn)在心以為然的，便只是愛。”據(jù)周海嬰所著《魯迅與我七十年》介紹，魯迅的教育方式是“順其自然，極力不多給他打擊，甚或不愿拂逆他的喜愛，除非在極不能容忍，極不合理的某一程度之內(nèi)”.有一天，周海嬰死活不肯去上學(xué)，魯迅用報(bào)紙打他屁股。后來，魯迅向母親寫信解釋道：“打起來，聲音雖然響，卻不痛的。”這足以顯示出父愛來了。

　　1936年10月19日，魯迅去世，次日，天津《大公報(bào)》發(fā)表了他的遺囑，其中第五條寫道：“孩子長大，倘無才能，可尋點(diǎn)小事情過活，萬不可去做空頭文學(xué)家或美術(shù)家。”周海嬰正是這樣做的，他畢業(yè)于北京大學(xué)核物理系，成為無線電專家，一生“做一個(gè)實(shí)實(shí)在在的普通人”

錢基博做仁人君子比做名士要緊
 

　　錢基博乃一代國學(xué)大師，是學(xué)者、作家錢鐘書的父親。據(jù)說，錢鐘書周歲時(shí)“抓周”,小手沒有抓玩具，沒有抓糖果，沒有抓銅錢，而是抓起了一本書，錢基博自己喜好讀書，“于車塵馬足間，也總手執(zhí)一卷”,因而喜出望外，取其名為“鐘書”

　　錢鐘書出生后出嗣給伯父錢基成，伯父上午帶他上茶館、聽說書，四處閑走，下午才授課，鐘書玩得開心。1920年，伯父去世后，由錢基博直接進(jìn)行教育，錢鐘書慢慢開始潛心讀書。

　　錢基博對兒子管教極嚴(yán)，錢鐘書十六歲時(shí)，還曾被痛打一頓。1926年秋至次年夏天，錢基博北上清華任教，寒假?zèng)]回?zé)o錫，此時(shí)的錢鐘書正讀中學(xué)，沒有溫習(xí)課本，而是一頭扎進(jìn)了小說的世界。等父親回來考問功課，錢鐘書過不了關(guān)，于是挨了打。此后，他才真正奮發(fā)讀書，為日后治學(xué)打下了“童子功”

　　1929年，錢鐘書考入清華大學(xué)外文系后，錢基博還時(shí)常寫信給他。一封信中說，“做一仁人君子，比做一名士尤切要”,隨后一封信則表示：“現(xiàn)在外間物論，謂汝文章勝我，學(xué)問過我，我固心喜；然不如人稱汝篤實(shí)過我力行過我，我尤心慰。”希望錢鐘書能“淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)，我望汝為諸葛公、陶淵明；不喜汝為胡適之、徐志摩。”

　　錢基博對當(dāng)時(shí)的新文化運(yùn)動(dòng)保持距離，埋首國學(xué)，他這樣告誡錢鐘書，不過出于一個(gè)儒者的文化立場。“用我們今天的話，他是一個(gè)保守主義者。”在《家世》一書中，學(xué)者余世存寫道。
 

梁啟超求學(xué)問不是求文憑
 

　　梁啟超有九個(gè)子女，在他的教育、引導(dǎo)下，個(gè)個(gè)成為某一領(lǐng)域的專家，甚至還產(chǎn)生了“一門三院士”的佳話。這“三院士”是建筑學(xué)家梁思成、考古學(xué)家梁思永、火箭控制系統(tǒng)專家梁思禮。另外，四兒子梁思達(dá)是經(jīng)濟(jì)學(xué)家，次女梁思莊是圖書館學(xué)家，三女兒梁思懿是社會(huì)活動(dòng)家。

　　梁啟超對于子女的愛，是全方位的，不僅在求學(xué)，在為人處世，甚至理財(cái)、時(shí)政等諸多方面，皆以平和、平等的態(tài)度展開。閱讀《梁啟超家書》，就會(huì)了解在寫給孩子們的信中梁啟超教育子女的表現(xiàn)堪稱典范。

　　寫信時(shí)，梁啟超毫不掩飾自己的愛。1927年6月的一封信中，他寫道：“你們須知你爹爹是最富于感情的人，對于你們的愛情，十二分熱烈。你們無論功課若何忙迫，最少隔個(gè)把月總要來一封信，便幾個(gè)字報(bào)報(bào)平安也好。”

　　在求學(xué)這一方面，梁啟超根本不看重文憑，而是強(qiáng)調(diào)打好基礎(chǔ)，掌握好“火候”.他對梁思莊說：“未能立進(jìn)大學(xué)，這有什么要緊，‘求學(xué)問不是求文憑',總要把墻基越筑得厚越好。”并教孩子們求學(xué)問、做學(xué)問的方法--“總要’猛火燉‘和’慢火燉‘兩種工作循環(huán)交互著用去”

　　同時(shí)，梁啟超強(qiáng)調(diào)責(zé)任的重要。1923年，他寫給長女梁思順的信中說：“天下事業(yè)無所謂大小，只要在自己責(zé)任內(nèi)，盡自己力量做去，便是第一等人物。”當(dāng)然，寫信教導(dǎo)自己的孩子之余，梁任公沒忘了夸一夸女婿、兒媳。

梁漱溟補(bǔ)考通知單只瞟一眼
 

　　1918年11月7日，自殺前三天，梁濟(jì)問兒子梁漱溟：“這個(gè)世界會(huì)好嗎？”時(shí)在北京大學(xué)任哲學(xué)講師的梁漱溟回答：“我相信世界是一天一天往好里去的。”“能好就好?。?rdquo;說罷，梁濟(jì)離開了家。

　　梁漱溟亦兩度欲自殺，但最終，現(xiàn)實(shí)中國的問題和人生問題縈繞著他，他不停思考，積極奔走。梁漱溟育有二子梁培寬、梁培恕，對于他們，給予最大自由空間。接受采訪時(shí)，梁培恕說：“我們受到的可能是最自由的教育，擁有了別人沒有的最大的自主權(quán)。”這種教育，也與梁漱溟受到梁濟(jì)的影響有關(guān)，梁濟(jì)對他就是“信任且放任”的?？梢哉f，這也是一種“中國式傳家”

　　梁培寬追憶梁漱溟時(shí)，時(shí)常會(huì)提到一次考試。當(dāng)時(shí)，梁培寬考了59分，內(nèi)心忐忑地拿著學(xué)校要求補(bǔ)考的通知給父親看。“他只看了一眼，就又還給了我。”梁培寬說，他后來明白父親的用意，“自己的事情自己負(fù)責(zé)”

　　相比于課堂成績，梁漱溟更在意教人過社會(huì)生活。“唯人類生活仍需要教育，然教育徒為生活而已，將以為人類生命之無限發(fā)展焉。”在《教育與人生》一書中，梁漱溟一再強(qiáng)調(diào)“生活本身的教育”

豐子愷反對培養(yǎng)“小大人”

 

　　豐子愷育有七個(gè)子女，他認(rèn)為童年是人生的黃金時(shí)代，極力反對把孩子培養(yǎng)成“小大人”,專門創(chuàng)作了一幅諷刺漫畫《小大人》，緣起是他曾看見：男孩被父母穿上小長袍馬褂，戴上小銅盆帽，教他學(xué)父親走路；女孩被父母帶到理發(fā)店里去燙頭發(fā)，在臉上涂脂抹粉，教她學(xué)母親一樣。在豐子愷眼中，這樣的“小大人”簡直是“畸形發(fā)育的怪人” (責(zé)任編輯：陳冬梅)