中華民族從不缺正能量，而諸葛亮及其《出師表》，是這些正能量華章中最輝煌的部分之一，每個(gè)時(shí)代都能從中獲取有效能量。太平時(shí)代獲取的是忠義誠(chéng)信，抗敵時(shí)期獲取的是奮發(fā)御侮，而在21世紀(jì)，我們要從這口能量大井里獲取的是競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，以及與此相關(guān)的危機(jī)意識(shí)、責(zé)任意識(shí)。

　　諸葛亮在世不過(guò)五十多年，然而，他用生命演繹的正能量，一直會(huì)被傳送下去，并不停地得以提升。

諸葛亮的眼光：二十多歲就拿出天下無(wú)雙的競(jìng)爭(zhēng)方案

　　諸葛亮一出現(xiàn)在歷史舞臺(tái)上，就表現(xiàn)出強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。

　　首先，表現(xiàn)在他對(duì)自身角色的設(shè)定上。他將自身設(shè)定為管仲、樂(lè)毅，而這兩位先賢，都是競(jìng)爭(zhēng)中的狠角--管仲輔助齊桓公在春秋爭(zhēng)霸中勝出，成為霸主；樂(lè)毅輔助燕王在與齊國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)中勝出，橫行天下。以什么為偶像，就是想成為什么，諸葛亮將管仲、樂(lè)毅設(shè)定為偶像，就是想像他們一樣成為競(jìng)爭(zhēng)中的勝出者。

　　接著，體現(xiàn)在他對(duì)歷史舞臺(tái)的設(shè)定上。正因?yàn)樽杂X(jué)地成為一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)者，所以他能用競(jìng)爭(zhēng)的眼光去覆蓋天下版圖，從而得出“三分論”.這是一個(gè)充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)內(nèi)涵的策劃方案，且極其超前。當(dāng)時(shí)的天下，豈止三分，說(shuō)是八分、十分都不過(guò)分，然而，諸葛亮卻能用敏銳的目光撥開(kāi)紛亂的表象，抓住實(shí)質(zhì)和大趨勢(shì)，認(rèn)定將來(lái)的格局是“三分”.在確立了競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的同時(shí)，他也確立了自己發(fā)展的方向。有準(zhǔn)確的競(jìng)爭(zhēng)定位，才有精確的競(jìng)爭(zhēng)方案，所以諸葛亮在還不到而立之年的時(shí)候，就拿出了天下無(wú)雙的競(jìng)爭(zhēng)策劃--“隆中對(duì)”.

　　而諸葛亮對(duì)于自己所效力的那個(gè)集團(tuán)的歷史使命的設(shè)定，也充滿(mǎn)著競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。他為皇叔集團(tuán)（蜀漢集團(tuán)的前身）擬定競(jìng)爭(zhēng)資源配置圖：據(jù)守荊州，可以“利盡南海”,向西蜀拓展，這地方“沃野千里”,但又不能睡在這兩塊優(yōu)質(zhì)資產(chǎn)上睡大覺(jué)，而是整合這兩塊資源，去中原競(jìng)爭(zhēng)，獲取效益的最大化，從荊州和西蜀出發(fā)，“以向宛、洛”.

　　神奇的是，東漢末年的趨勢(shì)確實(shí)是按照這位年輕書(shū)生的預(yù)期走，杜甫給予了極高的評(píng)價(jià)：“功蓋三分國(guó)。”意思是說(shuō)，光是這個(gè)“三分”的預(yù)期，就蓋過(guò)了三國(guó)時(shí)期任何一位英雄的謀略。

　　競(jìng)爭(zhēng)不能看一步走一步，等形勢(shì)變了再做策劃，永遠(yuǎn)會(huì)被競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì)攆著走。競(jìng)爭(zhēng)要有超前眼光，超前眼光則來(lái)自于充分的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。

　　再回到諸葛亮本人身上來(lái)，正因?yàn)樗袦?zhǔn)確的預(yù)期，及早做知識(shí)和技能上的儲(chǔ)備，所以盡管只是一個(gè)白面書(shū)生，劉備一旦聘用他為經(jīng)理人，沒(méi)有任何軍政經(jīng)驗(yàn)的他，卻能很快進(jìn)入角色，為劉備奪取荊州，經(jīng)營(yíng)西蜀，挺進(jìn)漢中，在軍政外交上做了大量的策劃和落實(shí)工作，因此當(dāng)時(shí)就有人贊美諸葛亮“正而有謀”.

　　如果往上提升，諸葛亮能夠撥開(kāi)紛亂的表象，提煉出精確到位的競(jìng)爭(zhēng)方案，其根源在于他有很深的理論素養(yǎng)。好的理論素養(yǎng)不在于書(shū)本知識(shí)的精熟，而在于“大略”.所謂“大略”,往往是事情的主干和要點(diǎn)，掌握了它，才能抹去混亂的細(xì)枝末節(jié)，找到事物的真相。史書(shū)說(shuō)諸葛亮讀書(shū)“獨(dú)觀其大略”,其實(shí)說(shuō)明他已經(jīng)有很深的理論素養(yǎng)和哲學(xué)素養(yǎng)，而這些是競(jìng)爭(zhēng)中不可或缺的元素。

諸葛亮的執(zhí)著：始終堅(jiān)持競(jìng)爭(zhēng)的理念不停滯保守

　　好的競(jìng)爭(zhēng)策劃，要有好的競(jìng)爭(zhēng)執(zhí)行力，以及精確的競(jìng)爭(zhēng)手段?；适寮瘓F(tuán)起初的競(jìng)爭(zhēng)路徑是十分順利和輝煌的，預(yù)期一個(gè)個(gè)無(wú)障礙地實(shí)現(xiàn)，據(jù)有荊州，奪取益州，挺進(jìn)漢中，關(guān)羽北上中原，水淹七軍。

　　這是蜀漢集團(tuán)業(yè)績(jī)史上最輝煌的一頁(yè)，蜀漢上下振奮，中原指日可待。然而，不要忘記了策劃的支撐點(diǎn)--行力度和操作手段。蜀漢在形勢(shì)最好的時(shí)候卻走向一個(gè)大滑坡，東吳與劉備彼此撕毀友好協(xié)定，在操作手段上打了一個(gè)大折扣；吳蜀雙方打得精疲力盡，損失慘重，北上已經(jīng)沒(méi)有希望，在執(zhí)行力度上又打一個(gè)折扣。

　　打了兩個(gè)大折扣后，諸葛亮這份最完美的競(jìng)爭(zhēng)方案，在這里放慢了腳步，甚至一度陷入停滯。

　　此時(shí)的蜀漢，實(shí)力在收縮，資源也大量流失，例如優(yōu)質(zhì)資產(chǎn)--荊州，落入東吳和曹魏之手；大量?jī)?yōu)質(zhì)人才喪失，關(guān)羽張飛被害，謀士法正和西北驍將馬超病故。當(dāng)時(shí)的競(jìng)爭(zhēng)宏圖如今顯得有點(diǎn)遙不可及。

　　要不要以一種競(jìng)爭(zhēng)的姿態(tài)凸顯在三國(guó)的舞臺(tái)上？在當(dāng)時(shí)的蜀漢內(nèi)部是有爭(zhēng)議的，不少人主張“閉關(guān)自守”,做了“君臣無(wú)事”的預(yù)期，就是以停滯競(jìng)爭(zhēng)換取生存的安全。諸葛亮的高明就在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻顯示出來(lái)，他知道，以停滯競(jìng)爭(zhēng)來(lái)?yè)Q取生存的安全，從來(lái)都是癡人說(shuō)夢(mèng)話(huà)，在競(jìng)爭(zhēng)的格局下，沒(méi)有幸免者，也沒(méi)有局外人，與其以自守的姿態(tài)等死，不如以競(jìng)爭(zhēng)的姿態(tài)突圍。

　　諸葛亮忠實(shí)地執(zhí)行了當(dāng)初“隆中對(duì)”時(shí)定下的競(jìng)爭(zhēng)原則，并且用自己全部的智慧、心血和生命去執(zhí)行這個(gè)原則。公元228年，諸葛亮第一次北伐，他上書(shū)《出師表》，對(duì)過(guò)去的競(jìng)爭(zhēng)業(yè)績(jī)做了一個(gè)總結(jié)，“先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂”;對(duì)當(dāng)下的競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì)做了一個(gè)評(píng)估，“今天下三分，益州疲憊，此誠(chéng)危急存亡之秋也”;對(duì)競(jìng)爭(zhēng)準(zhǔn)備工作做了肯定，“今南方已定，兵甲已足”;又對(duì)競(jìng)爭(zhēng)目標(biāo)做了預(yù)期，“北定中原……興復(fù)漢室，還于舊都”.

　　如果從競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的角度來(lái)看《出師表》，可以看出它與“隆中對(duì)”是一脈相承的，諸葛亮的經(jīng)營(yíng)策略一路走來(lái)，沒(méi)有變。諸葛亮從未以停滯的目光來(lái)對(duì)待蜀漢集團(tuán)，他經(jīng)營(yíng)的蜀漢仍然充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。

　　諸葛亮對(duì)一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)團(tuán)隊(duì)的品質(zhì)建設(shè)，有著充分的認(rèn)識(shí)，上下必須互信，“愿陛下親之信之”;當(dāng)然，互信是要建立在對(duì)員工忠誠(chéng)與否的準(zhǔn)確鑒別上，“親賢臣，遠(yuǎn)小人”;團(tuán)隊(duì)的獎(jiǎng)懲必須公平，“不宜偏私，使內(nèi)外異法也”……

諸葛亮的品質(zhì)：用生命譜寫(xiě)蜀漢團(tuán)隊(duì)的競(jìng)爭(zhēng)宏圖

　　在三國(guó)那樣的競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代，團(tuán)隊(duì)品質(zhì)和帶頭人品質(zhì)息息相關(guān)，諸葛亮個(gè)人的品質(zhì)，是這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)團(tuán)隊(duì)品質(zhì)的最大保障。諸葛亮做到了這一點(diǎn)，他不只是用自己的智慧和忠心，嘔心瀝血地去踐行這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)理念，甚至為之付出健康和生命。

　　諸葛亮始終以競(jìng)爭(zhēng)者的姿態(tài)，站立在歷史舞臺(tái)的最前線，為此耗費(fèi)了畢生的能量，誠(chéng)如他自己所言：“庶竭駑鈍”,以及“鞠躬盡瘁，死而后已”.

　　他是拼著命來(lái)干業(yè)務(wù)的：率師渡過(guò)瀘水，冒著毒霧瘴氣，深入不毛之地，平定南方；指揮大軍，一次次與五倍于己的敵方勢(shì)力周旋鏖戰(zhàn)，其老對(duì)手司馬懿被人嘲笑“畏蜀如虎”;他親自過(guò)問(wèn)軍械武器的改造和購(gòu)買(mǎi)，《三國(guó)志》承認(rèn)最牛運(yùn)輸軍車(chē)--木牛流馬，就是他發(fā)明的，翻開(kāi)《諸葛亮集》，里面的文章《作斧教》和《作匕首教》等，對(duì)武器的結(jié)構(gòu)和性能做了詳盡的分析。諸葛亮是一位集理論、實(shí)踐和專(zhuān)業(yè)于一身的團(tuán)隊(duì)帶頭人，并且有著堅(jiān)貞無(wú)比的忠誠(chéng)度。 (責(zé)任編輯：陳冬梅)