有兩種仙家至寶，一種是汞化物，一種是膠態(tài)金。氧化汞和硫化汞是有毒的，服用了對(duì)人體內(nèi)臟有極大損害，太乙真人享用的膠態(tài)金也是絕對(duì)不宜吞服之物。但是葛洪卻認(rèn)為吃了它們而不成仙，是萬萬不可能的。不看葛洪煉丹的配方，你會(huì)奇怪這么一個(gè)得道高人，怎么居然只活了六十一歲，看了配方之后，就會(huì)奇怪，這么一個(gè)得道高人，怎么居然能活到六十一歲？！
葛洪（283-343），丹陽句容（今江蘇句容）人，出身于官宦世家，自己也一度做過晉朝的中高級(jí)官員，但他最大的興趣是煉丹。他煉丹的目的就是為了成仙，在葛洪看來，神仙是一定存在的，人類的壽命也掌握在自己手中，他的口號(hào)是“我命在我不在天，還丹成金億萬年”.為此，他后來隱居于廣東的羅浮山，潛心煉丹，六十一歲的時(shí)候，死在羅浮山中。
葛洪學(xué)問非常廣博，在當(dāng)時(shí)屬于百科全書式的學(xué)者，但他在后世的聲望主要來自于《抱樸子》一書?！侗阕印吩敿?xì)描述了煉丹術(shù)的各種理論基礎(chǔ)以及各個(gè)操作環(huán)節(jié)，是煉丹術(shù)的圣經(jīng)。
葛洪的煉丹術(shù)，其核心是制作“還丹”、“金液”.他說：“這兩樣?xùn)|西是仙道的至寶，如果吃了它們還不成仙，世界上就沒有神仙了。”那么這兩樣?xùn)|西到底是什么呢？
所謂丹，就是丹砂，其成分是硫化汞。葛洪詳細(xì)解釋了丹砂的神奇之處，他說丹砂“燒之成水銀，積變又還成丹砂”,所以稱為還丹。如果用現(xiàn)代的化學(xué)術(shù)語來解釋這個(gè)過程，就是說煅燒硫化汞可游離出金屬汞，再同雄黃化合，又能再生成紅色的硫化汞結(jié)晶。葛洪認(rèn)為煉丹需要九轉(zhuǎn)九合，也就是丹砂和水銀之間要經(jīng)過多次的相互轉(zhuǎn)變，反復(fù)折騰后，出來的就是九合仙丹。這種硫化汞（或者氧化汞）吃了就可以成仙。
“金液”也是一種很神奇的藥物，據(jù)說太乙真人就是吃了金液才成仙的。所謂“金液”,很可能是一種膠態(tài)金。葛洪在《抱樸子》里說道：“用古秤黃金一斤，并用玄明龍膏、太乙旬首、中石、冰石、紫游女、玄水液、金光石、丹砂，封之成水。”將上述物質(zhì)放在池子里，過了足夠的時(shí)間就可以制成“金液”.據(jù)現(xiàn)代化學(xué)家推測(cè)，這一過程可能就是加入鐵鹽和氯化物，使黃金的溶解度增加，然后被有機(jī)酸還原為膠態(tài)金。
仙藥當(dāng)然絕非僅此二者，葛洪認(rèn)為，五芝、餌、丹砂、玉札、曾青、雄黃、雌黃、云母、太乙禹馀糧等都可單獨(dú)服用。吃了以后人不僅可以長(zhǎng)生，還能凌空飛行。事實(shí)上，這些能讓人飛行的藥物，絕大部分（比如云母、玉、丹砂）都是絕對(duì)不可入口之物。
顯而易見，抓住氧化汞之類的東西猛吞，不中毒才怪呢，但是煉丹術(shù)居然一直流傳下去，到了唐朝更是發(fā)揚(yáng)光大，達(dá)到鼎盛。韓愈曾經(jīng)寫過一篇《故太學(xué)博士李君墓志銘》，記錄了當(dāng)時(shí)人服用仙丹后的一些癥狀。
韓愈描述道：“工部尚書歸登服用水銀做的丹藥，得了重病。他說那種感覺就像有燒紅的鐵棍從腦門插了進(jìn)來，然后在身體里燃燒，關(guān)節(jié)處像有火焰向外噴發(fā)。他痛苦得發(fā)狂，喊叫著求死，他的床鋪上也常常能發(fā)現(xiàn)水銀。他吐血吐了十幾年，病痛時(shí)發(fā)時(shí)止，終于死去。死之前，他對(duì)我說：‘是丹藥害死了我。’襄陽節(jié)度使孟簡(jiǎn)貶為吉州司馬的時(shí)候，我正好從袁州返回京師，他乘船來拜訪，很神秘地對(duì)我說：‘我得到了一味仙丹，可以長(zhǎng)生不死。我不忍心獨(dú)享，送給你一盒，你可以把它裹在棗肉里服下。’別后一年，他就得了重病。他的家人告訴我，他吃丹藥吃出了毛病，后來把丹藥排了出來，病情才好轉(zhuǎn)。但是兩年后，他終究死去了。御史大夫盧坦死的時(shí)候，小便里有血肉，痛苦得不能自已，只求速死。”
這里要說明一下，唐朝的煉丹術(shù)是從葛洪那里延續(xù)下來的，后來更細(xì)分為三個(gè)流派。一派是金砂派，主張仙丹應(yīng)以丹砂為主；一派是鉛汞派，其仙丹成分以鉛和汞為主；還有一派是硫汞派。這三派，無論是哪一派，制出的仙丹在成分上都和葛老仙的仙丹非常相似。因此我們可以推測(cè)，吃了葛洪仙丹的人，其成仙前的癥狀和韓愈文章里描述的應(yīng)該差別不大。
既然這些丹藥毒性如此可怕，為什么煉丹師們偏偏對(duì)它們情有獨(dú)鐘？難道他們腦子都?jí)牧瞬怀?？事?shí)上這些煉丹師多半都是才智之士，他們的很多發(fā)明絕對(duì)不是一般人能辦到的，之所以會(huì)有如此荒唐的念頭，是因?yàn)樗麄兎噶艘粋€(gè)常見的邏輯錯(cuò)誤。
葛洪特別推崇丹砂和黃金，認(rèn)為它們是仙家至寶。他作此推斷的理論基礎(chǔ)是：丹砂燒煉越久，變化就越多、越奇妙，而黃金放到火中，則百煉不消，埋到土中，則萬古不朽。這兩種奇特的造物，一個(gè)是變化奧妙，一個(gè)是亙古不變，因此吃這兩種東西，都可以讓人不老不死。
如果把銅青（即硫酸銅）涂抹到人的腳上，腳就可以長(zhǎng)期在水中也不腐爛。這是為什么呢？因?yàn)橥磕ㄣ~青，就把銅的特性傳給了人的皮膚。如果吞服黃金和丹砂，那么黃金和丹砂的特性自然也就傳給了人體，人自然就能變化無窮，同時(shí)又可以長(zhǎng)生不死。
五谷雜糧有什么好？沒見它們有什么奇妙的變化，放的時(shí)間長(zhǎng)了還會(huì)腐爛。這樣的東西，怎么能和黃金、丹砂相比呢？丹砂和黃金比五谷要神奇得多，那么，服用丹砂、黃金自然就比吃五谷有好處，這不是很簡(jiǎn)單的道理嗎？
葛洪的理論當(dāng)然不是他一個(gè)人發(fā)明的，很早以前，煉丹家就說過：“服金者壽如金，服玉者壽如玉。”這個(gè)想法就和葛洪的“金砂良藥論”一脈相承。
人類學(xué)家弗雷澤的著作《金枝》里面總結(jié)了古代巫術(shù)的一些基本準(zhǔn)則。他認(rèn)為巫術(shù)基本可以分為兩大類：交感巫術(shù)和模擬巫術(shù)。交感巫術(shù)是基于相似性原理，主要思路為“相像產(chǎn)生相像”.比如，有些澳大利亞土著，一旦犯了腿腳疼的毛病，就說是有人在他們的腳印里插了尖銳的東西。《紅樓夢(mèng)》里馬道婆想害鳳姐和寶玉，就做了兩個(gè)偶人，往它們身上插針，風(fēng)姐和寶玉隨即害了失心瘋，馬道婆的手法就屬于交感巫術(shù)。
模擬巫術(shù)呢，主要基于接觸性原則。這種原則認(rèn)為你接觸了某樣?xùn)|西，其特性就會(huì)傳導(dǎo)給你。比方說，有些原始的好戰(zhàn)部落不肯吃兔子，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為兔子是一種很怯懦的動(dòng)物，吃了就會(huì)沾染上兔子的怯懦性格。這和中國(guó)煉丹師們吞金服玉的思路簡(jiǎn)直如出一轍，葛洪的說法走的自然是模擬巫術(shù)的路子。
無論是相似性原理還是接觸性原理，本質(zhì)上都是一種隱喻或者轉(zhuǎn)喻，最多適用于文學(xué)手法。事實(shí)上，中國(guó)一些文人長(zhǎng)期使用這些手法，腦子里似乎也隨之裝滿了此類巫術(shù)原則。
一些飯店把蝗蟲炸了做菜，說是“飛蝗騰達(dá)”,誰吃誰升官。這道菜簡(jiǎn)直是交感巫術(shù)和模擬巫術(shù)的完美結(jié)合，然而它在不少地方還真流行了一陣?？梢?，這些巫術(shù)觀念是人類一種潛在的近乎本能的思維方式?，F(xiàn)代社會(huì)經(jīng)過科學(xué)觀念的系統(tǒng)洗禮之后，這些巫術(shù)思維還隨處可見，所以，在對(duì)古人發(fā)笑之前，我們要承認(rèn)-我們依舊是巫師的子孫。
(責(zé)任編輯：陳冬梅)
