1945年8月，重慶美軍基地，排隊(duì)等著發(fā)餉的苦力
對(duì)于排隊(duì)，人們已經(jīng)司空見慣，習(xí)以為常。隨著社會(huì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，人們又在想方設(shè)法，想要消除生活中各種排隊(duì)現(xiàn)象。
八九十年前，社會(huì)深刻變革，經(jīng)政府強(qiáng)力推廣，國(guó)人才學(xué)會(huì)了排隊(duì)。從過去的推廣，到今天想要消除，排隊(duì)快糾結(jié)人們百年了。
不排隊(duì)，會(huì)頭破血流，甚至付出生命代價(jià)
“排隊(duì)”這個(gè)詞，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的解釋是：“一個(gè)挨一個(gè)順次排列成行。”細(xì)究起來，所謂的“排隊(duì)”其實(shí)包含有兩層意思。
一種是有組織的排列成行，如“排隊(duì)迎敵”、“排隊(duì)相迎”.《官場(chǎng)現(xiàn)形記》：“各武官一齊到江邊排隊(duì)，鳴槍跪送。”清代小說《狐貍緣全傳》：“二郎、哪咤來在高處一望，只見妖精一齊聚在那里排隊(duì)呢。”
另一種“排隊(duì)”,指的是人們?cè)诠妶?chǎng)合依先到先得的順序排成一列，參與者并不屬于特定的組織。這種“排隊(duì)”的目的是為了更公平地分配資源，與前一種根本不同。
在古代，“排隊(duì)”一詞沒有這個(gè)意思，古人也沒有排隊(duì)的意識(shí)。當(dāng)然，這并不是說我們的祖先素質(zhì)特低，不懂得排隊(duì)。而是因?yàn)楣糯采钸h(yuǎn)沒有現(xiàn)在豐富，古人很少有排隊(duì)的需要。
中國(guó)人的排隊(duì)意識(shí)，是近代從西方引進(jìn)的，距今還不到100年。近代以來，西式郵局、劇院、銀行、交通等在中國(guó)逐漸產(chǎn)生，在這些公共場(chǎng)所，不排隊(duì)根本玩不轉(zhuǎn)。特別是在火車站，與人們的生活密切相關(guān)，由于無排隊(duì)意識(shí)，當(dāng)初國(guó)人在買火車票時(shí)吃盡了苦頭。
梁實(shí)秋回憶自己上世紀(jì)二三十年代買火車票：“那時(shí)尚無排隊(duì)的習(xí)慣，全憑體力擠進(jìn)擠出。”有時(shí)候買票還是件要命的事：“買票的時(shí)候，氣力稍微虛弱一點(diǎn)的人，或許有性命之虞。”
民國(guó)有一位火車乘客也曾感嘆：“上了火車站，若是時(shí)間充促了些，你想擠上去買一張票，至少要抱了頭破血流的大決心，方能買得到。假使你是一個(gè)孕婦，或者抱了一個(gè)襁褓嬰兒，除了求哪一位仗義的好漢代你買，別無他法。”
翻看民國(guó)報(bào)紙，火車站售票處確實(shí)有擠死人的事件發(fā)生。不排隊(duì)，公共生活無法進(jìn)行。因此，從上世紀(jì)20年代開始，不斷有人提倡學(xué)習(xí)西方，樹立排隊(duì)的意識(shí)。
排隊(duì)，社會(huì)深刻變革之后的新生活方式
1929年，大名鼎鼎的《生活》周刊曾發(fā)表了一篇文章，提倡國(guó)人樹立“排隊(duì)”的意識(shí)。文章寫道：“‘Line up’為關(guān)于西方社會(huì)秩序中一種美談，我國(guó)之人自海外歸者常樂道之。”在這句話的后面，編輯加了句按語(yǔ)：“此二字似可譯為‘排隊(duì)',即人多之處，依先后排成一隊(duì)，魚貫而行，或立者等候。”
無獨(dú)有偶，也是1929年，有人也在《生活》周刊發(fā)表文章，專門針對(duì)火車站買票擁擠的情況提出了建議。作者提出的解決措施也是“Line up”.他建議各個(gè)車站找一個(gè)巡警，站在售票窗口前，“指導(dǎo)買票人依來到的先后次序，逐個(gè)買票，輪流上前，英語(yǔ)所謂'Line up’”.
1934年，國(guó)民政府開始實(shí)行聲勢(shì)浩大的“新生活運(yùn)動(dòng)”.“排隊(duì)”成為了政府重點(diǎn)推廣的“新”規(guī)則之一。具體而言有三個(gè)指標(biāo)：“車站買票要一個(gè)一個(gè)順著走”、“上下車船一個(gè)一個(gè)順著走”、“公共場(chǎng)合進(jìn)進(jìn)出出一個(gè)一個(gè)順著走”.
當(dāng)時(shí)的大小火車站、碼頭售票室門口，大都樹立一塊牌子，上寫“買票要按著次序一個(gè)一個(gè)買”之類的字樣。
通過政府提倡，輿論引導(dǎo)，一直到抗戰(zhàn)時(shí)期，排隊(duì)意識(shí)在中國(guó)已經(jīng)基本普及。1944年，茅盾在《談排隊(duì)靜候之類》中曾寫道：“排隊(duì)靜候的習(xí)慣確是在這幾年來養(yǎng)成功了?，F(xiàn)在是買米，買鹽，買電影票，戲票，輪渡售票處，差不多只要十人以上就會(huì)‘單行成列’起來。如果有人問我：七年來老百姓得到些什么？我會(huì)毫不遲疑地答道：排隊(duì)靜候就是一件。將來有誰(shuí)要寫一本例如‘抗戰(zhàn)其中我民族之進(jìn)步’一類的書，我以為這一項(xiàng)是不應(yīng)當(dāng)遺漏的。”
近代以來，中國(guó)面臨著“數(shù)千年未有之大變局”,人們的生活方式也發(fā)生了深刻變革。一些中國(guó)的舊傳統(tǒng)與新生事物不可避免地產(chǎn)生了矛盾。
正如1918年李大釗在《新的！舊的！》中所說的那樣：“中國(guó)人今日的生活，全是矛盾生活；中國(guó)今日的現(xiàn)象，全是矛盾現(xiàn)象。舉國(guó)的人都在矛盾現(xiàn)象中討生活，當(dāng)然覺得不安，當(dāng)然覺得不快。既是覺得不安、不快，當(dāng)然要打破此矛盾生活的階級(jí)，另外創(chuàng)造一種新生活，以寄頓吾人的身心，慰安吾人的靈性。”
排隊(duì)正是中國(guó)人主動(dòng)適應(yīng)變化，“創(chuàng)造”出來的一種新的生活方式。據(jù)《羊城晚報(bào)》
