1978年開始，人們開始重新審視和認識梁思成的學術成果、學術觀點和主張，國內(nèi)多家電視臺編撰出有關梁思成、林徽因的電視片。如果梁思成在某些人眼中成了神，應該發(fā)生在這一段時期。

　　梁思成的一些學術觀點與主張，從提出開始，一直有不同的看法甚至是反對意見。保護北京古城的“梁、陳方案”,當時就有學者不贊成。我曾請教過兩位北京城市規(guī)劃委員會的老專家，他們都說“梁、陳方案”不僅在當時新中國成立初期沒有條件實施，而且古城保護下來一樣會遇到城市發(fā)展中的種種矛盾。

　　梁思成關于文物建筑保護的理念與主張，對國內(nèi)古建筑保護事業(yè)是頗有影響的。但經(jīng)過幾十年文物建筑的保護實踐，對梁的某些主張也提出了質(zhì)疑和不同意見。

　　本世紀之初，故宮紫禁城要實施大修，這是包括午門、太和殿在內(nèi)的，新中國成立以來最大規(guī)模的一次修繕。有人提出，應該遵循梁思成提出的“修舊如舊”的原則。討論中，一位曾在梁身邊工作過的學生提出反對，他說：我遵吾師，但我更遵實踐。結(jié)果故宮采用了對油漆彩畫“整舊為新”的方法。

　　梁思成對自己的學術觀念、治學方法的形成，并不忌言它們的源頭和學自他人或他處；對自己的學術成果，從未考慮過是否原創(chuàng)或首創(chuàng)。他從沒有自認為“神”.在我們這些學生眼中，梁思成從來就是我們的一位可敬可愛的良師益友。