明崇禎十七年三月十九日清晨，明朝末代皇帝崇禎帝朱由檢在煤山壽皇亭旁自縊而死，時年33歲。前夜周皇后在坤寧宮懸梁自盡，崇禎揮劍殺死了幼女昭仁公主，長女長平公主右手被斬斷昏死過去。袁貴妃自縊的時候繩索斷裂，崇禎沖上去補(bǔ)了三劍，所幸未傷及要害。癲狂過后，崇禎恢復(fù)了一個父親的理智，命心腹太監(jiān)將三位皇子喬裝改扮送出宮去。

　　崇禎恐怕萬萬沒有想到，因?yàn)樽约禾厥獾牡匚?，死后也不得安寧，圍繞著謚號、三位皇子的下落，居然引出一場波及全國曠日持久的政治風(fēng)波。

謚號之爭

　　三月十九日上午大順軍進(jìn)入紫禁城，圍繞崇禎帝的下落，城內(nèi)謠言紛起，直到二十二日，才在煤山發(fā)現(xiàn)了崇禎的尸體。生性魯莽的權(quán)將軍劉宗敏命人把崇禎夫婦的尸體一起陳放在東華門外，強(qiáng)令京師百姓觀看，以正視聽。

　　崇禎的尸身以發(fā)覆面，一只腳赤足，衣衫零亂，尸臭四溢，狀況慘不忍睹。陳列三日后，明朝兵部主事劉養(yǎng)貞將二人葬于昌平銀泉山田貴妃的墓中。雖是亡國之君，卻少不得有一番蓋棺定論，大順政權(quán)在《永昌元年詔書》中評價道“君非甚暗”.四月三十日，大順軍退出，五月初二日，清攝政王多爾袞率軍占領(lǐng)了無人管理的北京。

　　作為杰出的政治家，多爾袞深知若想穩(wěn)定政權(quán)必須要安撫人心。從五月初六日開始，命前明在京官員為崇禎哭靈三天，既然設(shè)靈祭祀，牌位上就必須要有謚號了。前明左中允李明睿提出以“懷”為崇禎的廟號，以“端”為謚號，合稱“懷宗端皇帝”.根據(jù)帝王謚法，“懷”表示“執(zhí)義揚(yáng)善、慈仁短折”,“端”表示“內(nèi)外賓服”.但根據(jù)慣例，亡國之君絕無廟號，因?yàn)閲駭嘟^，宗廟無存，誰來祭祀？多爾袞對這些繁文縟節(jié)還不十分了解，于是一干前明故臣在“懷宗端皇帝”靈前真真假假地哭了三天。多年后漸悉中原文化的順治皇帝恍然大悟，降旨取消崇禎的廟號，并改謚號為“愍”,此后的清代官方出版物上一概以“愍帝”稱呼崇禎。

　　崇禎身亡的消息四月中旬才傳到南京，各派勢力擁立福王朱由崧為帝，改元弘光，即南明的第一個政權(quán)。弘光帝立刻表示不承認(rèn)“懷宗端皇帝”的稱謂，重新定為“紹天繹道剛明恪儉揆文奮武敦仁懋孝烈皇帝”,廟號“思宗”.不想立刻遭致文士反對。“思”字是蜀漢后主劉禪死后的謚號，用于殉國的崇禎帝極為不妥，最后定為“毅”,再無爭論。

　　1645年弘光政權(quán)瓦解，黃道周、鄭芝龍等又擁立唐王朱聿鍵為帝，建立了南明的第二個政權(quán)隆武王朝，于是再次折騰起崇禎來，改廟號為“威宗”,稱之為“威宗烈皇帝”.但隆武政權(quán)存在的時間更短，地域更小，只限于東南沿海一帶流傳。不可思議的是后世那些以“反清復(fù)明”為己任的人士，居然為了“毅宗”還是“威宗”爭論不休。

　　作為亡國之君的崇禎獲得如此之多的美好字眼，即便如此，明朝的遺老遺少依然不依不饒，曾在崇禎朝出任過大學(xué)士的文震孟之子文秉專門撰文指出：“先帝以兩宮畢命后始自為計，義也；初擬從權(quán)，徐圖后舉，既慨然知天命之不可爭，不難身殉以謝天下，智也；業(yè)已身殉尤曰不敢終于正寢，禮也；從睿殉難合乎天理大道，仁也。夫當(dāng)變起蕭墻，禍介俄頃，而仁義禮智俱全而無失焉？可不謂正乎？”謚號應(yīng)為“烈宗正皇帝”,一時間廣為流傳，崇禎不再是那個慳吝成性苛刻加派自作聰明濫殺無辜猶豫不決視民如草芥的亡國之君了，而是合乎儒家仁義禮智信的標(biāo)準(zhǔn)的完人。

　　同崇禎帝幸存的幾個皇子在后來掀起的政治波瀾相比，謚號之爭顯然是小巫見大巫了。

真假太子

　　崇禎和一后二妃生育了7子6女，到甲申之變時尚有三子二女。多爾袞將長平公主送到外祖父周奎家恩養(yǎng)，16歲的太子朱慈烺、13歲的三子定王朱慈燦和12歲的四子永王朱慈煥喬裝改扮后被送出宮去。

　　護(hù)送太監(jiān)將三位皇子獻(xiàn)于李自成，李自成很大度地封太子朱慈烺為宋王，朱慈燦和朱慈煥也被封為公爵。從王朝更替的角度看，三位皇子無疑是非常重要的戰(zhàn)利品，對安撫民心，招降明朝官員都能起到積極作用。但太子的存在也是一柄雙刃劍，大順政權(quán)在北京的一個月中多次發(fā)現(xiàn)傳單，稱“東宮已稱帝，滅賊有期”,太子朱慈烺的名號儼然已經(jīng)成為反對大順政權(quán)的旗幟。

　　四月十三，李自成親率大軍征討吳三桂。在軍中除了帶著吳三桂的父親吳襄之外還帶上了三位皇子，顯然將他們視為要挾吳三桂的人質(zhì)。大順軍慘敗于一片石，吳三桂發(fā)出檄文，要求歸還太子和二位皇子，卻只字不提父親吳襄?？梢姰?dāng)時太子政治價值之大。

　　四月三十日，大順政權(quán)撤出北京，其后兵敗如山倒，在慶都、真定兩次大敗，元?dú)獯髠?。民間都認(rèn)為太子死于亂軍之中，弘光政權(quán)還正式為三兄弟進(jìn)行了祭奠，但實(shí)際上三兄弟居然分別逃脫出來。太子朱慈烺一路乞討回到北京，意欲投奔外祖父周奎，不想被拒之門外，旋即被捕獲。前朝太子的出現(xiàn)，無疑是個巨大的隱患，無論是誰都可以打出擁戴太子的旗號反抗清朝，而名正言順的太子必定具有強(qiáng)大的號召力。多爾袞剛剛頒布優(yōu)待前明各藩王的詔令，以示“寬仁”,如何自食其言將太子置于死地？于是導(dǎo)演了一出認(rèn)真為偽的鬧劇。

　　十二月初，多爾袞命令周奎帶著長平公主和見過太子的大臣來辨認(rèn)，周奎一口咬定太子是假的。兄妹如何不相識？長平公主開始說是真的，被周奎打了幾記耳光后便不敢再開口了。太子身邊的幾個太監(jiān)都說這個太子是真的，當(dāng)晚便暴亡，大臣們卻異口同聲說太子是假冒。甚至連太子的老師內(nèi)閣大學(xué)士謝升也信誓旦旦說太子是假的，朱慈烺對他說：“某年某月某日，先生講《孟子》時說過某事，現(xiàn)在還記得嗎？”謝升實(shí)在無法回答，只得狼狽不堪地退下。

　　民間百姓果真以太子的旗號聚眾起義。山東東阿地主祁八聯(lián)合秀才楊鳳鳴等人聚集千人起義，一舉攻占東阿縣城，給清政府發(fā)出通牒，要求“還我太子殿下”.盡管此次起義須臾便被鎮(zhèn)壓，但多爾袞在如此刺激下更加緊張，對凡是堅持太子是真的一律處死，其后“假”太子也被處斬。高壓之下，一場認(rèn)真為偽的風(fēng)波才算平息。

　　南明弘光元年，北京的太子事件剛剛平息下來，南京又冒出來一個“太子”,事情更加曲折，風(fēng)波之烈，甚至直接影響了南明政權(quán)的存亡。

　　三月初，前明鴻臚寺少卿高夢玘在從北京南下南京的路上遇到一個少年自稱是東宮太子朱慈烺，高夢玘沒見過太子的面貌，聽此人大談宮中往事朝廷秘聞，還真是難辨真?zhèn)巍Ｖ煊舍麓鬄槌泽@，太子來到南京，自己的皇位如何維持下去？剛聽到這個消息，朱由崧就對馬士英說：“朕將何以自處？卿等細(xì)細(xì)查辨。”潛臺詞昭然若揭。 (責(zé)任編輯：陳冬梅)