達(dá)爾文
“物競(jìng)天擇，適者生存！”這句在晚晴洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期就被嚴(yán)復(fù)先生翻譯并介紹給國人的思想，在我國婦孺皆知，被很多人當(dāng)做達(dá)爾文進(jìn)化論的精髓。“其實(shí)，這是一個(gè)謬誤！”旅美知名生物學(xué)家苗德歲，昨天在南京的一場(chǎng)講座上糾正說，其實(shí)除了在《物種起源》第五版序言中引用過這一句話，達(dá)爾文從沒說過這樣的話，甚至他自己都懷疑“適者生存”是否靠譜。而在這位早年畢業(yè)于南大的苗教授重新翻譯的《物種起源》中，類似這樣的“找茬”和澄清還有很多……
《物種起源》中幾乎沒提“適者生存”是嚴(yán)復(fù)在《天演論》中加進(jìn)去的
苗教授可不是個(gè)隨便說誑語的“磚家”.他年輕時(shí)畢業(yè)于南京大學(xué)地質(zhì)系，在中國科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類研究所攻讀完碩士后，于1982年赴美，在加州大學(xué)伯克利分校、芝加哥大學(xué)等眾多名校進(jìn)修，現(xiàn)在是美國堪薩斯大學(xué)自然歷史博物館館員兼生態(tài)學(xué)與進(jìn)化生物學(xué)系教授，還是唯一獲得“北美古脊椎動(dòng)物協(xié)會(huì)羅美獎(jiǎng)”的中國人和亞洲學(xué)者。
既然是進(jìn)化生物學(xué)的教授，苗教授不僅對(duì)達(dá)爾文的《物種起源》爛熟于心，而且通曉達(dá)爾文前后撰寫的6個(gè)不同版本。他指出，被中國人熟知的“適者生存”這段話，其實(shí)出現(xiàn)在《物種起源》第五版中，但其他版本當(dāng)中都沒有明確提及。
而且，所謂“物競(jìng)天擇，適者生存”其實(shí)出自翻譯家、教育家嚴(yán)復(fù)先生在1895年編寫的《天演論》。他是從赫胥黎《進(jìn)化論與倫理學(xué)》一書中，抽出來介紹達(dá)爾文演化論的部分內(nèi)容，并加進(jìn)去他自己的很多見解和想法。但這并不等于是達(dá)爾文提出了“適者生存”.苗教授笑談，“達(dá)爾文都快成了盤菜，誰都能往他身上撒作料”.不僅中國人有誤讀，甚至在英美等國的科學(xué)院大理石地面、網(wǎng)站主頁上，都會(huì)出現(xiàn)一些達(dá)爾文從沒說過的“名言”.
生物界“適者生存”?達(dá)爾文后期自己也懷疑
苗教授研究發(fā)現(xiàn)，達(dá)爾文不僅沒有自己提出“適者生存”,甚至因?yàn)楫?dāng)時(shí)的科技條件和科學(xué)水平所限，連達(dá)爾文自己都有點(diǎn)懷疑生物的進(jìn)化到底是不是因?yàn)?ldquo;適者生存”.
在崇尚“上帝造物論”的時(shí)代，《物種起源》這本書一問世就遭到了各種攻擊和批判，達(dá)爾文花了無數(shù)的精力去辯解和解答，以致自己都心生動(dòng)搖。畢竟他自己也有心存疑惑的地方。比如：啄木鳥在樹上吃蟲子，發(fā)出哆哆的啄木聲，但達(dá)爾文在南美洲的大草原上，發(fā)現(xiàn)有一種鳥和啄木鳥幾乎長(zhǎng)得一模一樣，但那里沒有樹木，而且這種鳥在空中捉蟲吃。當(dāng)?shù)剡€有一種鵝，它就生活在陸地上，并不會(huì)游泳，可是也長(zhǎng)了蹼……這些動(dòng)物，其實(shí)都是生物進(jìn)化后的結(jié)果，但它們并不是為了適應(yīng)環(huán)境，只是祖先有這種生理特征，被保留了下來。
再比如人類，進(jìn)化到?jīng)]有尾巴，卻還有尾椎，另外還保留了沒用的盲腸和智齒，而且盲腸炎和智齒反而有時(shí)候把人折騰得很痛苦。達(dá)爾文認(rèn)為，如果說適者生存，那生物就應(yīng)該在環(huán)境中不斷改變進(jìn)化，變得非常完美，只有完美的才能存活下來。但事實(shí)上，很多活生生的物種，其實(shí)進(jìn)化得都不完美，有殘留。
苗教授向聽眾們解讀：“生物的進(jìn)化究竟是誰起了主導(dǎo)因素，是生態(tài)環(huán)境，還是生物自身天然的因素？達(dá)爾文到后期也感到很矛盾，所以會(huì)懷疑適者生存是否靠譜。”
與“適者生存”無關(guān) 那《物種起源》到底說的是啥
既然說的不是“適者生存”,那這本影響了世界的《物種起源》究竟說的是什么呢？苗教授介紹，1831年達(dá)爾文以博物學(xué)家的身份，參加了英國貝格爾號(hào)皇家軍艦的南美航行，做了五年的科學(xué)考察。在動(dòng)植物和地質(zhì)方面進(jìn)行了大量的觀察和采集，經(jīng)過綜合分析、思考形成了生物進(jìn)化的概念，最終于1859年出版了震動(dòng)學(xué)術(shù)界的《物種起源》，向世人發(fā)表了一個(gè)震撼世界的進(jìn)化論。
苗教授強(qiáng)調(diào)《物種起源》歸納而言就是：生物為搶奪生存下去的資源而展開斗爭(zhēng)，因?yàn)槊恳粋€(gè)參與斗爭(zhēng)的生物個(gè)體是獨(dú)一無二的，并且時(shí)間越長(zhǎng)就會(huì)產(chǎn)生遺傳變異，所以最終就會(huì)在自然選擇或人工的選擇下，變成不同的物種。比如，達(dá)爾文從沒有直接表述過人是從猿猴變來的，而是說“人和猿類在遙遠(yuǎn)的過去有共同的祖先”.說白了，達(dá)爾文就是根據(jù)不同地區(qū)發(fā)現(xiàn)的不同生物種類，推演它們?cè)谶b遠(yuǎn)過去的共同起源，以及這其中的進(jìn)化過程。
最新翻譯的《物種起源》 或許最接近達(dá)爾文的本真思想
幾年前，應(yīng)南京譯林出版社邀請(qǐng)，苗教授重新翻譯了達(dá)爾文的《物種起源》。這本100多年來被無數(shù)翻譯家翻譯過的科學(xué)和哲學(xué)巨著，還有重新翻譯的必要嗎？苗教授解釋說，國內(nèi)翻譯的《物種起源》都是參照1872年出版的第六版。而當(dāng)時(shí)，達(dá)爾文為了回應(yīng)同時(shí)代人的批評(píng)（尤其是有關(guān)地球的年齡以及缺乏遺傳機(jī)制等方面的批評(píng)），做了連篇累牘的答復(fù)，甚至于“違心”的妥協(xié)，越來越偏離其原先的立場(chǎng)?，F(xiàn)在看來，限于當(dāng)時(shí)的認(rèn)識(shí)水平，那些對(duì)他的批評(píng)很多是錯(cuò)誤的，而他的答復(fù)往往也是錯(cuò)誤的。
而這次苗教授的翻譯選用的是國際上近幾十年來最推崇的第二版牛津修訂版，在這個(gè)版本中，達(dá)爾文構(gòu)思精巧、立論縝密、申辯有力、行文順暢、文字凝練，是在真正地向世界傳播他的生物進(jìn)化論思想。加上苗教授還做了些勘誤矯正，所以這次的翻譯或許更接近周游世界歸來的達(dá)爾文最本真的思想。
“托福”考試題目為何總是否定生物進(jìn)化論
現(xiàn)在國內(nèi)打算留學(xué)，復(fù)習(xí)參加美國托福和GRE考試的學(xué)生不計(jì)其數(shù)。但是很多年輕學(xué)生驚訝地發(fā)現(xiàn)，在ETS（即托福GRE考試的美國主辦方）所有涉及生物學(xué)的題目中，閱讀材料里都是對(duì)生物進(jìn)化論持否定態(tài)度。“見到生物進(jìn)化論就選否定”,甚至成了這些考試的攻略秘籍。“為什么在生物學(xué)研究和生物技術(shù)世界領(lǐng)先的美國，卻會(huì)在招收海外學(xué)生和研究生的考試中出現(xiàn)這種傾向？”南京晨報(bào)記者提出了這個(gè)問題。
“你算是問對(duì)人了！”苗德歲教授的口氣里有點(diǎn)義憤填膺。這位在美研究進(jìn)化生物學(xué)30多年的教授說，進(jìn)化論經(jīng)常會(huì)受到所謂“神創(chuàng)論”派的攻擊。篤信神創(chuàng)造世界的保守派，想盡辦法往學(xué)校教育里摻入他們的信仰。比如苗教授所在的堪薩斯州，位于美國中西部，較為封閉保守。神創(chuàng)論派的議員們甚至通過了一項(xiàng)議案，要求公立學(xué)校必須在講授進(jìn)化論的同時(shí)，還要教授神創(chuàng)論，兩門課還都是2個(gè)學(xué)分，不進(jìn)修完畢不能中學(xué)畢業(yè)。
苗教授和很多自然學(xué)科的老師，以及學(xué)生非常氣憤，他們干脆在堪薩斯大學(xué)的廣場(chǎng)上搭起講臺(tái)，輪流上去高聲朗誦達(dá)爾文的《物種起源》，以示抗議。最終，那些保守派的議員們?cè)诖文旮?jìng)選中敗北，這項(xiàng)議案不了了之。
(責(zé)任編輯：陳冬梅)
