《妃子浴兒圖》
中國(guó)古人很早就有愛(ài)干凈、講衛(wèi)生的傳統(tǒng)，定期洗浴甚至成為一種休假制度。洗浴離不了洗滌用品，在沒(méi)有現(xiàn)代香皂、洗發(fā)水的情況下，古人洗浴時(shí)用什么來(lái)去除污垢？
先秦時(shí)期淘米水“潘”曾是高級(jí)洗滌用品 《禮記·玉藻》記載“日五盥，沐稷而靧粱”
從史料記載可以知道，先秦時(shí)期中國(guó)人洗浴時(shí)所使用的去污用品，是一種叫“潘”的用品。記載先秦時(shí)代典章制度的《禮記》中，記載了當(dāng)時(shí)的洗浴要求。《禮記》中的《玉藻》篇中有這樣的說(shuō)法：“日五盥，沐稷而靧粱。”這里的“沐”是洗頭發(fā)，“沐稷”,即用淘洗稷的水來(lái)洗頭發(fā)；“靧”即洗臉，“靧粱”就是用淘粱的水來(lái)洗臉。整個(gè)句子連起來(lái)理解，就是每天洗五遍手，用淘洗稷粱的水來(lái)洗頭洗臉。
淘洗稷粱的水，其實(shí)就是今天所說(shuō)的“淘米水”,這種水古人又稱為“淅米水”.作為一種洗浴用品，古人專稱為“潘”或“潘汁”.東漢許慎《說(shuō)文解字》記載“潘，淅米水也”.
“沐稷而靧粱”,是先秦時(shí)期對(duì)“君子”即有身份人士日常洗浴的要求?？梢钥闯觯?ldquo;潘”這種淘米水還是一種高級(jí)洗滌用品。當(dāng)時(shí)，用“潘”來(lái)給老人洗浴方能顯示出對(duì)老人的孝敬?！抖Y記》中的《內(nèi)則》篇記載：要為年邁的父母搞好衛(wèi)生，“五日則燂湯請(qǐng)?jiān)。站咩?。其間而垢，燂潘請(qǐng)靧。足垢，燂湯請(qǐng)洗。”意思是，五天燒一次熱水給父母洗浴，三天幫父母洗一次頭。這期間如果父母的臉臟了，要燒熱水，用潘來(lái)清洗；如果腳臟了，也要燒熱水幫父母洗干凈。
淘洗谷物的水確有去污功效。經(jīng)現(xiàn)代科技分析證實(shí)，這種先秦時(shí)期的高級(jí)洗滌用品含有“水溶性維生素”及“多種礦物質(zhì)”,不僅是一種綠色營(yíng)養(yǎng)型洗滌用品，還能消炎止癢呢。
根據(jù)淘米水所具有的這種特殊洗滌功能，古人還發(fā)明了以谷物為主的多種洗浴用品，如用淀粉泡澡的“淀粉浴”,用麩皮沐浴的“麩皮浴”.現(xiàn)代仍有人將“淘米水”作為洗手嫩膚的秘方，長(zhǎng)期用淘米水洗手會(huì)讓手變得白嫩。
南北朝時(shí)期流行用皂莢洗沐 童謠“黃塵污人衣，皂莢相料理”在坊間廣為流傳
用“淘米水”做洗滌用品，成本其實(shí)并不低，在谷物并不富足的古代，“淘米水”對(duì)普通人家來(lái)說(shuō)可謂奢侈品。于是，古人尋找到了一種更為廉價(jià)的洗滌物質(zhì)皂莢。
皂莢，是中國(guó)特有的蘇木科皂莢樹(shù)所結(jié)出的果實(shí)，含有胰皂質(zhì)，其汁有極強(qiáng)的去污能力。唐人段成式《酉陽(yáng)雜俎·草篇》中有這樣的說(shuō)法：“鬼皂莢，生江南地，澤如皂莢，高一二尺，沐之長(zhǎng)發(fā)，葉去衣垢。”段成式筆下的“鬼皂莢”就是皂莢的一種，可以用來(lái)洗頭，其樹(shù)葉也有去污功能，可用來(lái)洗衣服。
皂莢因品種的不同，去污功效也有差別。蘇敬等所編《唐本草》中記載，“豬牙皂莢最下，其形曲戾薄惡，全無(wú)滋潤(rùn)，洗垢不去。”有一種名為“肥皂莢”的皂莢，洗滌效果最好。宋代以后出現(xiàn)的“香皂”,所用的主要原料就是這種肥皂莢，現(xiàn)代的“肥皂”一詞，應(yīng)該由此而來(lái)。
用皂莢洗沐，在南北朝時(shí)期的南朝率先開(kāi)始流行。從史料所記來(lái)看，皂莢還是一種頗為講究的洗沐用品，上層貴族洗浴時(shí)都用?！赌鲜?middot;齊本紀(jì)》記載，齊明帝蕭鸞便“嘗用皂莢”.
從蕭梁時(shí)起，南朝坊間便流傳著一首童謠，其中有一句是，“黃塵污人衣，皂莢相料理”,反映的便是時(shí)人用皂莢洗滌的情形，后來(lái)這首童謠被解析為陳朝將被楊姓隋朝滅掉的讖語(yǔ)。
宋元時(shí)期，皂莢仍是一種常用的去垢用品，宋人張耒《皂莢樹(shù)》詩(shī)中寫(xiě)道：“不緣去垢須青莢， 自愛(ài)蒼鱗百歲根。”甚至宋朝后宮女人洗浴時(shí)也都用皂莢，南宋詩(shī)人陸游《老學(xué)庵筆記》便稱，“禁中用胭脂、皂莢多。”
皂莢是一種純天然肥皂，在古人所用洗滌用品中存在時(shí)間最長(zhǎng)，一直到今天，偏遠(yuǎn)農(nóng)村中還有人用皂莢代替洗衣粉來(lái)洗滌衣物。
值得一提的是，皂莢不僅是一種良好的天然洗滌用品，還是一種用途廣泛的中藥材。明代李時(shí)珍在《本草綱目》中，已將皂莢入藥，稱皂莢可以醫(yī)治咽喉腫痛、小便淋閉、胎衣不下等幾十種疾病。
宋代用肥珠子和豆面制成“澡藥” 《本草綱目》記載肥珠子“洗面奶”可“洗面去斑”
除了用皂莢來(lái)洗滌，古人還用一種叫“肥珠子”的植物果實(shí)來(lái)去污，這也是一種類似皂莢的洗滌用品。宋人莊綽《雞肋編》記載：“浙中少肥皂，澡面涴衣皆用肥珠子。木亦高大，葉如槐而細(xì)，生角長(zhǎng)者不過(guò)三數(shù)寸，子圓黑肥大，肉亦厚，膏潤(rùn)于皂莢，故一名‘肥皂'.”
肥珠子是中藥材“無(wú)患子”的別名，又名“鬼見(jiàn)愁”.《本草綱目》中對(duì)無(wú)患子有專條介紹：這種樹(shù)生長(zhǎng)在高山之中，其果實(shí)大如彈丸，核子堅(jiān)硬，黑色，有如肥皂莢的核子，正圓如珠，故有“肥珠子”的叫法。每年十月份，古人開(kāi)始采摘果實(shí)，將其煮熟去核，與麥面或豆面和在一起搗，做成“澡藥”.這種“澡藥”,就是具有保健功能的洗澡用品。
肥珠子還可以制成 “洗面奶”.《本草綱目》上便有用肥珠子制作的“洗面去斑”方：“有無(wú)患子上搗爛，加白面和為丸，每日取以洗面，去垢及斑”.這種“洗面奶”很管用，李時(shí)珍用“甚效”二字來(lái)評(píng)價(jià)其功效。
在古代，有的地方還用“草木灰水”當(dāng)洗浴去污用品?！峨u肋編》便有這樣的記載，宋代“南方婦人竟歲才一沐，止用灰汁而已”.這句話的意思是，南方的婦女一年才洗一次澡，所用的洗滌用品是僅有的“灰汁”.
這里的“灰汁”就是用草木灰和成的水?，F(xiàn)代檢測(cè)證實(shí)，“灰汁”和“淘米水”一樣，因里面含有碳酸鉀，也有去污功能，古人用之去污脫垢還是靠譜的。
南朝宋出現(xiàn)人工合成洗浴用品“澡豆” 《千金要方》記載“每旦取洗手面，百日白凈如素”
上述幾種洗浴去污用品，都是“純天然”的。那么，古代是否有人工合成的洗滌用品？答案是肯定的，“澡豆”就是這么一種洗滌用品。
(責(zé)任編輯：陳冬梅)
