晉朝這一做法，為后來各個(gè)朝代所效仿。

　　唐宋及以后，朝廷對(duì)監(jiān)獄的居住條件都有一套具體的量化指標(biāo)，如牢房要保溫，刑具要保暖。據(jù)《元典章新集·刑部·禁司獄用刑》記載，元代是這樣要求的：“冬月糊塞窗戶，措置煖匣拘鈐”,明清也都有同樣的要求。

　　在古代，囚犯也吃“定量糧”,當(dāng)然這筆生活費(fèi)用一般由家屬供給。如果犯人家里無力負(fù)擔(dān)，或是一時(shí)供給不上的才“吃公糧”,晉代的“治廩”就是這意思。

　　唐代《獄官令》規(guī)定，“囚去家懸遠(yuǎn)絕餉者，官給衣糧，家人至日，依數(shù)征納。”意思是，對(duì)路遠(yuǎn)家屬一時(shí)未能送來生活費(fèi)的，由官府先行墊付，待家屬來后歸還。

　　宋朝要求，“禁囚無供飯者，臨安日支錢二十文，外路十五文。”從這一規(guī)定來看，宋朝犯人每天的伙食標(biāo)準(zhǔn)是20文和15文。

　　到了清代，坐牢的開支發(fā)生了質(zhì)的變化，伙食費(fèi)不再由犯人家里出了，坐牢的犯人與上班的官員一樣，開始“吃皇糧”,標(biāo)準(zhǔn)還不算低：“日給倉米一升，寒給絮衣一件。”

　　在清朝，坐牢必需的生活用品也一律改由官府供給。《刑部處分則例》規(guī)定，犯人“凡應(yīng)禁之一切鋪監(jiān)收費(fèi)永行革除”,也就是說，坐牢的一切生活用品從此均由監(jiān)獄配給，不再向囚犯收取。

　　然而，規(guī)定歸規(guī)定，制度與實(shí)際生活中的做法常常是天壤之別。如在漢朝，有的牢房條件很差，有一種叫“虎穴”的牢房實(shí)際上是挖得很深、下大上小的地牢，上面出口處用一塊大石覆蓋住，牢里往往要關(guān)進(jìn)幾百人。關(guān)于“虎穴”,史書上曾有“數(shù)日一發(fā)現(xiàn)，（囚犯）皆相枕藉死，便輿出”的記載。

　　再如，漢朝雖對(duì)高官有頌系規(guī)定，但一旦進(jìn)去也身不由己，進(jìn)來前官再大也奈何不了獄吏，要行賄、打點(diǎn)方可免受身心之痛。西漢開國(guó)將領(lǐng)周勃，晚年被人告發(fā)謀反入獄。獄中的周勃被獄吏欺凌侮辱，后來花千兩黃金行賄，得以從獄中上書給皇帝劉恒，獲特赦出獄。

　　《史記》的作者司馬遷，當(dāng)年因李陵案坐牢。在牢里，司馬遷“交手足，受木索，暴肌膚，受榜棰”.到后來，被餓極打怕的司馬遷一看見獄吏過來，便趕緊磕頭，即所謂“見獄吏則頭搶地”.

　　明朝對(duì)坐牢者也不乏人文關(guān)懷的規(guī)定，然而其實(shí)際上的用刑恐怖卻為歷史之最。明朝的廠衛(wèi)監(jiān)獄可以任意私設(shè)刑堂，拷打犯人，名為“打樁”.此外，“獄霸”、“黑監(jiān)獄”之類的更是屢見不鮮。據(jù)《北京晚報(bào)》