"跳槽"原是青樓語
你"跳槽"了嗎﹖在眼下，這是一句很平常、很普通的話。其意思也很明白，那就是，你炒沒炒老板的"魷魚"﹖你是不是還在原來的地方工作﹖但在明清時代，這句問話卻含有狎邪之意，相當(dāng)不雅。
隨便翻翻明清的小說或者筆記，"跳槽"一詞不時可映入眼簾。徐珂的《清稗類鈔》對"跳槽"給出了非常確定的解釋："原指妓女而言，謂其琵琶別抱也，譬以馬之就飲食，移就別槽耳。后則以言狎客，謂其去此適彼。"意思說得很明白，最早這個詞是說妓女的。一個妓女和一個嫖客纏綿了一段之后，又發(fā)現(xiàn)了更有錢的主，于是丟棄舊愛，另就新歡，如同馬從一個槽換到了另外一個槽吃草，因此，這種另攀高枝的做法被形象地稱為"跳槽".后來。這個詞也被用到了嫖客身上。一個嫖客對一個妓女厭倦了，又另外找了一個，這種行為也可稱為"跳槽".是啊，同樣一個詞，妓女用得，為什么嫖客用不得﹖與此相佐證，明代馮夢龍編的民歌集《掛枝兒》里就有一首名叫《跳槽》的歌，歌中的青樓女子哀婉地唱道："你風(fēng)流，我俊雅，和你同年少，兩情深，罰下愿，再不去跳槽。"妓女與嫖客互訴衷腸，最終達(dá)成的協(xié)議就是"再不去跳槽".至此，"跳槽"的意思已經(jīng)非常清楚，那就是專指風(fēng)月場中男女另尋新歡的行為。
可是不知何時，"跳槽"這個充滿狎邪意味的詞被大家拿來當(dāng)成變換工作的代語。也許是因?yàn)槿藗円呀?jīng)忘了這個詞本來的用法，只是根據(jù)這種形象而又通俗的比喻，把它當(dāng)做了更換工作的大眾通行語。盡管如此，我們知道這個詞的來歷也不是一件壞事。
"豐碑"自古不是碑
碑本來指的是沒有文字的堅(jiān)石或樁，其主要作用有三：一是立于宮廟前以觀日影、辨時刻?！秲x禮。聘禮》曾說："上當(dāng)碑南陳",鄭玄的注釋就是："宮必有碑，所以識日影，引陰陽也".二是豎于宮廟大門內(nèi)拴性口。三是古代用以引棺木入墓穴。最早的碑上有圓孔，施轤轆以繩被其上，引以入棺也，亦即下棺的工具（和現(xiàn)在工地上上樓板所用的叼板機(jī)的工作原理很相似）。古時往往用大木來引棺入墓，這大木的特定稱呼就是"豐碑".秦代以前的碑都是木制的，漢代以后才改用石頭。
但并不是每個人都有資格用豐碑來牽引自己的棺材，《周禮》有云："公室視豐碑，三家視桓楹。"所謂"公室視豐碑",就是公室成員死后，要用以大木立于墓壙的四周，上設(shè)轆轤，用以下棺于壙。該規(guī)格本來為天子之制，后來諸侯也僭用之。即使到了春秋戰(zhàn)國時代，對于豐碑的使用范圍仍然有著嚴(yán)格的限制。季康子的母親去世之后，公輸般勸說季康子用豐碑來下棺，結(jié)果就遭到了別人的一番挖苦（事見《周禮。檀弓》）。
顯然，所謂的豐碑在當(dāng)時的語境之下，就是一種特殊的葬禮規(guī)格。先是只有天子才可使用，后來發(fā)展到公室成員，再往后發(fā)展到諸侯亦可用。后人沿襲了此種習(xí)俗，"舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家",普通百姓也學(xué)著用起了"豐碑",他們在自己親人的墳前立起了石頭。只是他們忘了原來的碑是下葬的工具，忘記了碑最原始的功能。
所以，后來有人開始在光禿禿的石頭上開始刻字記錄父輩的功績刻，這就是今天我們見到的墓碑。從某種意義上說，武則天的無字碑倒是歪打正著，有點(diǎn)符合古禮的要求。除此之外，其他人就顯得有些東施效顰了。
"勞燕"最慣是"分飛"
第一次見到"勞燕"這個詞是多年之前，那時，高考在即的我們是如此惴惴不安而又憂郁感傷。
面對不可知的未來，每一個少年心里充滿了莫名其妙的情緒。在這樣的背景之下，有一天，教室的黑板突兀出現(xiàn)的"勞燕紛飛"四個字一下子就深深打動了我。該畢業(yè)了，我們這群"辛勞的燕子"將被高考驚起，紛紛飛去，落下一地羽毛。
后來我飛到了一所大學(xué)的中文系，當(dāng)讀到"東飛伯勞西飛燕，黃姑織女時相見"的詩句時，我才知道了自己從前的誤讀。
原來，"勞燕"代指伯勞和燕子兩種鳥類，"勞"是伯勞的簡稱，和"辛勞"無關(guān)。"勞"和"燕"分別朝不同的方向飛去，因此，它們的姿勢是"分飛"而不是"紛飛".
伯勞俗稱胡不拉，是食蟲鳥類。大都棲息在丘陵開闊的林地，為我國較為常見的鳥類。因?yàn)檩^常見，所以也就被寫進(jìn)了詩里。和伯勞一起走進(jìn)詩里還有燕子。譬如王實(shí)甫的《西廂記》中就有這樣的句子："他曲未通，我意已通，分明伯勞飛燕各西東。"
當(dāng)伯勞遇見了燕子，二者就相互完成了身份的指認(rèn)，共同構(gòu)成了全新的意思，在傳統(tǒng)詩歌的天空下，伯勞匆匆東去，燕子急急西飛，瞬息的相遇無法改變飛行的姿態(tài)，因此，相遇總是太晚，離別總是太疾。東飛的伯勞和西飛的燕子，合在一起構(gòu)成了感傷的分離，成為了不再聚首的象征。
因此，"分飛"是"勞燕"最常見的姿態(tài)，天空沒有留下勞燕的影子，但"勞"和"燕"曾經(jīng)飛過，曾經(jīng)朝著不同的方向飛過。
"五毒"原來是良藥
"五毒俱全",這是一個所有中國人都會用的詞。一個人如果稱得上"五毒俱全",那么此人就堪稱"死有余辜".但是，"五毒"到底是什么，卻一直存在很大爭議，堪稱眾說紛紜。有人認(rèn)為是"吃、喝、嫖、賭、抽",有人認(rèn)為是"坑、蒙、拐、騙、偷",有人認(rèn)為是"蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍".而真正意義上的"五毒"卻和這些沒有任何關(guān)系。
真正意義上的"五毒"是指五種主治外傷的五種藥性猛烈之藥?！吨芏Y。天官》說："凡療傷，以五毒攻之。"這里的"五毒"就是石膽，丹沙、雄黃、礐石、慈石。在這五種藥材中，石膽主金創(chuàng)、諸邪毒氣，丹沙主身體五臟百病，雄黃主鼠瘺，慈石主周痹風(fēng)濕。一般認(rèn)為，所謂的"五毒"并不是每種藥材都有劇毒，譬如丹沙、慈石并無太大毒性，但是五種藥材通過加工之后合成，其藥性就極其酷烈。具體的作法是：將這五種藥材放置在坩堝之中，連續(xù)加熱三天三夜，之后產(chǎn)生的粉末，即是五毒的成藥。此藥共涂抹患處，據(jù)說有相當(dāng)?shù)寞熜А?/p>
很顯然，"五毒"之名雖然張牙舞爪，面目猙獰，但卻有救人性命的效能。說是五毒，卻可以毒攻毒，最后卻成了五味良藥。
