那不落的故鄉(xiāng)情歌，開在故鄉(xiāng)大地那火紅的馬櫻花樹架上，使火紅的馬櫻花更艷香。那情歌在故鄉(xiāng)大地上天天不落、夜夜升起，似仙音樣在美麗的故鄉(xiāng)大地的山山水水、村村寨寨里回蕩。每當(dāng)故鄉(xiāng)樂(lè)園里的月亮圓又明，懸在神奇美麗的故鄉(xiāng)大地，把故鄉(xiāng)大地照如白晝，在這樣充滿詩(shī)情畫意的靜夜中，聽醉人的彝人阿媽情歌又在翠綠的大山里回蕩："圓圓月亮掛樹梢，阿哥阿妹來(lái)相會(huì)，妹是月亮哥是是樹，月亮照樹哥心甜，阿哥阿妹情意深……"
古 道
在故鄉(xiāng)那方天地里，趕馬不僅是男人們的事，而且也是女人們的事，彝人阿媽是故鄉(xiāng)趕馬人中的一個(gè)驕驕者。
古道使彝人阿媽忙忙碌碌，她一年四季等候在江邊馱運(yùn)貨物。每年夏秋雨水季節(jié)，古道時(shí)常會(huì)遇到泥石流，但彝人阿媽為了生存而去冒險(xiǎn)，川滇兩地的商人們?yōu)榱税l(fā)展，又不得不冒險(xiǎn)攀行在九十九道彎的古道上，他們提心吊膽地緊跟著彝人阿媽這樣的趕馬人，從江邊的古道上攀到故鄉(xiāng)彝寨里后，才能算定生意走得順暢。
山高坡陡不僅是云貴高原的真實(shí)寫照，而且也是故鄉(xiāng)阿拉彝寨的真實(shí)寫照，那條通往大山外面彎彎曲曲的三尺古道是故鄉(xiāng)馬幫們的快樂(lè)天堂，也是故鄉(xiāng)彝寨一道四季不變的濃濃鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情，也是故鄉(xiāng)彝寨的一道濃濃風(fēng)情畫。故鄉(xiāng)彝寨一百多戶人家，每家最少都有二匹適應(yīng)在古道上馱運(yùn)貨物的烏蒙矮腳馬，每支馬幫至少由60多匹烏蒙矮腳馬組成的運(yùn)輸隊(duì)。
每每豐收的秋糧鋪滿曬場(chǎng)上時(shí)，每每黃燦燦的包谷在曬場(chǎng)上曬三五天后，當(dāng)黃昏的太陽(yáng)偏西時(shí)，趕馬的彝人阿媽聚在曬場(chǎng)上的自家糧食旁，把黃燦燦的包谷裝在麻布口袋里，然后捆把在馬馱子上，次日早晨太陽(yáng)剛露出白肚魚，趕著馬匹把源源不斷的糧食馱到山外的插甸街市上去賣，返回時(shí)又馱化肥、農(nóng)藥、食鹽、布匹等生活用品回家。那樣的季節(jié)里，豐收的糧食都要馱到山外的插甸街市上去賣，所以每天都有馬幫忙忙碌碌地馱運(yùn)糧食和生活用品匆匆行走在古道上，古道上長(zhǎng)年四季都有馬幫的四蹄踏得歡快，長(zhǎng)年四季都能聽到馬幫的銅鈴聲。那前不見頭后不見尾的馬幫行走在這條古道上，成為了故鄉(xiāng)彝寨那古道上的一道亮麗風(fēng)景。
故鄉(xiāng)的馬幫們四季很少有閑著的時(shí)候，它們一趟又一趟地把山鄉(xiāng)的豐收喜訊馱到山外的街市里，又把山外的生活用品一馱又一馱地馱回故鄉(xiāng)彝寨，用勤勞的四蹄踏出一條古樸的山間古道，古道上常留有一堆堆山鄉(xiāng)風(fēng)味的馬屎香，趕在前邊的馬群們到古道的叉路口，便會(huì)屙上一堆馬屎，讓后邊的馬幫族群聞到馬屎味，就能識(shí)別出伙伴們走哪條古道，然后踏著前邊的馬蹄足跡，堅(jiān)定不移地行走在古道上，把身上的馱子馱到目的地。故鄉(xiāng)的馬幫就這樣一年四季奔波在這條永遠(yuǎn)走不到盡頭的古道上，用勤勞的四蹄譜寫著云南山鄉(xiāng)馬幫文化之歌。
時(shí)光匆匆，世事變遷。如今雖然一條山鄉(xiāng)公路已延伸到故鄉(xiāng)彝家山寨里，但故鄉(xiāng)彝家人依然離不開馬幫，家家戶戶依舊飼養(yǎng)著一至二匹馱馬，出門幫主人馱糞料到那肥襖的山地里，進(jìn)門又幫主人從山地里馱回勞動(dòng)的豐收喜訊，街天成群集隊(duì)的馬幫馱著土特產(chǎn)依舊行走在那條古道上，馬幫的隊(duì)伍依舊不減當(dāng)年，只是趕馬的彝家漢子中又添了一些彝人阿媽這樣的彝家女人，只是趕馬的山歌小調(diào)中又添了幾分彝人阿媽這樣彝家女人甜潤(rùn)的韻律。
馬 幫
就因川滇茶馬文明古道穿過(guò)武定縣境內(nèi)的崇山峻嶺之中，就因白馬渡口是川滇茶馬文明古道上的一個(gè)要津，而故鄉(xiāng)古彝寨就座落在這條川滇茶馬文明古道的咽喉部上，從白馬渡口往返的一條茶馬古道穿過(guò)故鄉(xiāng)彝寨里。故鄉(xiāng)彝寨又在普洱茶文化走廊中，自然那里最大的特產(chǎn)就是盛產(chǎn)名揚(yáng)天下的普洱茶，普洱茶文化是故鄉(xiāng)彝人濃厚的鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情，是故鄉(xiāng)彝人每天生活中四季品讀的一部史詩(shī)，而譜寫這部史詩(shī)的卻又是馬幫出山時(shí)的壯景。
故鄉(xiāng)彝人是在神話故事中譜寫自己史詩(shī)的，在那繽紛多彩的史詩(shī)文化之中，卻又時(shí)時(shí)刻刻離不開馬幫文化和普洱茶文化這部永久的歌謠，而今在我的記憶深處定格最深的就是這部歌謠。那時(shí)，每當(dāng)太陽(yáng)落山之后，當(dāng)圓圓的月亮顫巍巍地掛在寨子中央那棵千年古茶樹上的時(shí)候，吃過(guò)晚飯后的故鄉(xiāng)彝人們都會(huì)聚在古茶樹下敘家常，但更多的話題卻是千年古茶樹，講述的是馬幫出山奔波在茶馬古道上時(shí)的酸甜苦辣風(fēng)味。而我的彝人阿媽是故鄉(xiāng)彝寨里的最后一代馬鍋頭，在我的童年生活歲月里，就常聽彝人阿媽講過(guò)很多似夢(mèng)非夢(mèng)般的馬幫出山的故事，這個(gè)故事伴我走出了故鄉(xiāng)古彝寨里，但不論我走出故鄉(xiāng)古彝寨里多遠(yuǎn)，這個(gè)故事卻永遠(yuǎn)定格在我的腦海里，那古老的故事仿佛就發(fā)生在昨頭一樣。
茶是故鄉(xiāng)彝寨里的一大特產(chǎn)，馬幫是故鄉(xiāng)彝寨里的永久歌謠，身為馬鍋頭的彝人阿媽望著堆積如山的茶葉沒有銷路而嘆氣。于是，我的彝人阿媽放眼掃視大山外面的世界，他每天品著清香的普洱茶而編織著心中的籃圖，他想應(yīng)該把這堆積如山的茶葉遠(yuǎn)送他鄉(xiāng)，應(yīng)該把一塊塊茶磚變成黃燦燦的金磚。年輕氣盛而又有謀略的彝人阿媽，便帶著寨子里的那班趕馬漢子，趕著自家的馬幫，馱著自家的茶葉，聰明理智地打開那道封閉的山門，把自家的茶葉一馱又一馱地馱到遙遠(yuǎn)的他鄉(xiāng)走四方，一年四季春夏秋冬，在風(fēng)餐露宿的艱辛跋涉中，用清悠的馬鈴聲和歡快的馬蹄聲，打破了千百年山林深谷的寧?kù)o，用勤勞的四蹄把故鄉(xiāng)那條通往山外的石板路踏得锃亮，使锃亮的石板路成為了繁華的茶馬文明古道。
那時(shí)，故鄉(xiāng)的馬幫出山前，彝人阿媽會(huì)召集趕馬漢子們作一次祭祀活動(dòng)，每次祭祀活動(dòng)中少不了一只黑山羊和一罐小鍋酒，而這些祭祀所需的祭品由趕馬的漢子們輪流承擔(dān)，他們把祭品帶到寨子背后的那個(gè)祭祀場(chǎng)地里，請(qǐng)寨子里德高望眾的老畢摩做一次祭祀活動(dòng)，在祭場(chǎng)里有一棵千年的古栗樹是故鄉(xiāng)彝寨的"神樹",先把羊在"神樹"前宰殺后，在老畢摩揮刀念經(jīng)聲中，趕馬的彝家漢子們跪拜在"神樹"周圍，心中默默地祈禱著馬幫出山時(shí)一路平安回歸。待一場(chǎng)轟轟烈烈的祭祀結(jié)束，那大鍋里的羊肉烀得扒而不爛，他們依據(jù)茶馬文明古道上的食風(fēng)習(xí)俗，按每支馬幫出山時(shí)的先后圍聚一起吃羊湯鍋，他們喝著辣醇芳香的小鍋酒，他們吃著鮮美的羊湯鍋，他們相互祝福著馬幫出山途中平平安安，這樣的祭祀是故鄉(xiāng)彝人馬幫出山時(shí)的一道風(fēng)情畫，這道風(fēng)情畫是每次馬幫出山時(shí)故鄉(xiāng)彝人的一部濃濃鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情。
一場(chǎng)轟轟烈烈的祭祀結(jié)束，故鄉(xiāng)的馬幫們又出山了，身為馬鍋頭的彝人阿媽帶著親如兄弟般的趕馬漢子們，從故鄉(xiāng)阿拉卡補(bǔ)古彝寨里出發(fā)，選自家最壯的馬匹，馱自家上等的茶葉，追著成百上千的馬幫隊(duì)伍，匆匆行走在這條川滇茶馬文明古道上。他們途經(jīng)咱拉、松包園、插甸、長(zhǎng)沖、武定城、者北、富民，這段古道是在《云南風(fēng)物志》中記載的北線川滇茶馬文明古道之一。出山的馬幫們把背上的馱子馱到目的地后，與族群們親熱地聚在一起，吃著自己付出汗水而得到馬店伙計(jì)們慰勞的蠶豆，那些年輕的叫馬們相互調(diào)情，比試自己東西的雄奇，把一身的疲勞在快樂(lè)的那瞬間驅(qū)散，用自己的青春熱血譜寫著馬幫文化的篇章。
(責(zé)任編輯：陳冬梅)
