3月14日晚，湖北省三國演義學(xué)會副會長、華中師范大學(xué)文學(xué)院古典文學(xué)教研室教授譚邦和做客該校圖書館“風(fēng)雅悅讀會”講座。他從歷史、文學(xué)、文化研究的三個(gè)角度解讀《三國演義》，進(jìn)行文化反思與思維解構(gòu)，并批當(dāng)下歷史題材的小說沒有傳播正能量。
 

　　“三國”不應(yīng)該成為全民娛樂的一段歷史

　　影視劇《三國演義》，3D網(wǎng)游《三國演義》，熱門桌游《三國殺》，在現(xiàn)代生活中層出不窮，很多大學(xué)生也為之著迷，民眾似乎在“好玩兒的一段歷史”中狂歡。譚邦和對此表示，“白骨露於野，千里無雞鳴”的“三國”是一段值得津津樂道的時(shí)光嗎？用過去時(shí)代的文化觀念來影響我們當(dāng)下生活就是開文明的倒車，有意無意地提倡和宣傳三國故事值得反思。

　　三國時(shí)期，戰(zhàn)火四起，國家陷于分裂狀態(tài)，人民處在災(zāi)難之中，少數(shù)英雄豪杰從累累白骨中走向成功是可以引為驕傲、笑料的歷史嗎？對《三國演義》進(jìn)行人才學(xué)、管理學(xué)、心理學(xué)、軍事學(xué)等角度的應(yīng)用型研究，闡釋其個(gè)人謀略、總結(jié)其成敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)難道是為了啟示我們也那樣干？譚邦和語重心長地分析說。

　　譚邦和指出，作為通俗文藝的三國故事始于說書場，受大眾傳播環(huán)境的制約，在有意識控制和自覺迎合的雙重作用下，當(dāng)時(shí)的官方主流意識形態(tài)滲透進(jìn)了作品，時(shí)代的先進(jìn)思想很難進(jìn)入集體無意識的《三國演義》大眾創(chuàng)作和傳播中，自然其文化觀念距離進(jìn)步思想較遠(yuǎn)，距離落后思想較近，它屬于過去。

　　大部分歷史小說不能傳播正能量

　　針對《三國演義》落后的文化觀念，譚邦和舉例說，諸葛亮作為一個(gè)文化符號，既是智慧的化身，也是道德的典范，歷朝統(tǒng)治者對其隆重紀(jì)念的原因在于他是“古今來賢相第一”，所謂的“賢相”就是要對君王絕對忠誠，而忠誠的內(nèi)涵是服從，絕對服從就會喪失自我，這與追求自我的現(xiàn)代文明是背道而馳的。

　　譚邦和直言，時(shí)下流行的宮廷戲就是一堆文化垃圾，為帝王抒豪情的歷史小說沒有傳播精神正能量，不利于推動現(xiàn)代文明建設(shè)。去年曾有人希望卒于公元前210年的秦始皇活在當(dāng)下，那么加上2012就剛好是2222年，而《康熙王朝》的片頭曲中“我真的好想再活五百年”的歌詞同樣很恐怖，康熙皇帝卒于1722年，加上500年，也是2222年，這該有多二？譚邦和戲說道。

　　談到當(dāng)今社會對待歷史娛樂化的態(tài)度，論及影視業(yè)娛樂化翻拍歷史題材的現(xiàn)況，譚邦和說：“我們對歷史題材的文藝作品缺少反思，這種在歷史中狂歡的態(tài)度，把歷史變成了喜劇、鬧劇。”他認(rèn)為，三國那段歷史，是中國歷史的悲劇，朝廷混亂，兵閥混戰(zhàn)，民不聊生，“是累累白骨堆砌起少數(shù)英雄豪杰走向成功的歷史，我們的終極關(guān)懷，應(yīng)是從悲劇的歷史中爬出來，不再重復(fù)歷史。”