泰國(guó)憤青看《泰囧》:隱藏“中國(guó)中心主義”文化霸權(quán)

時(shí)間:2013-01-04 09:01來源:南都周刊 作者:賓根木匠 點(diǎn)擊: 載入中...



  如果一個(gè)泰國(guó)憤青看了《泰囧》,他會(huì)怎么評(píng)判?-首先,堂堂國(guó)名怎么能跟"囧"字在一起?其次,曼谷那么多高樓大廈你們不拍,專拍各種窮街陋巷,名勝古跡基本沒有入畫,連寺廟都成了黑社會(huì)聚頭的地方,整個(gè)國(guó)家就是臟亂差;最后,片中根本看不到泰國(guó)博大精深的民族文化,倒是一直借著人妖出洋相,還大書特書人妖的色情交易。


  當(dāng)然,這是以小人之心度君子之腹,泰國(guó)的電影產(chǎn)業(yè)的平均水準(zhǔn)遠(yuǎn)在國(guó)產(chǎn)電影之上,類型片樣貌豐富,制作精良,泰國(guó)電影的尺度也很寬泛,電影嘛,人家不會(huì)上綱上線,再說了,估計(jì)泰國(guó)觀眾看到《泰囧》的機(jī)會(huì)也很少。


  上世紀(jì)末本世紀(jì)初,文化界曾興起過一陣"后殖民"的熱潮,對(duì)其概念內(nèi)涵進(jìn)行辨析是項(xiàng)宏大的學(xué)術(shù)工程,本文無力贅述,只是取其在大眾文化層面的一般意義:在政治、軍事殖民結(jié)束后,西方發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)第三世界采取了文化殖民的策略,他們把自己表述為世界文化的中心和楷模,而非西方的民族文化則常被貶稱為邊緣文化、愚昧文化。上述現(xiàn)象常常隱藏在西方中心主義的敘事之中,特別是大眾文化產(chǎn)品,如電影、電視、動(dòng)漫、小說等等,后殖民視角已然是解析西方文化霸權(quán)的一把利刃。


  中國(guó)很快不無謬誤地挪用了"后殖民"這個(gè)熱詞,并以此來檢視中國(guó)形象在西方電影中的意味,很顯然,在好萊塢那里,盎格魯-撒克遜的中心地位是不言而喻的,中國(guó)形象更多的是一種民俗奇觀展現(xiàn),或者是為了"政治正確"或市場(chǎng)營(yíng)銷而搭配的廣告策略。


  套用這一"后殖民"的分析方法,在《泰囧》中,泰國(guó)似乎卻成為了相對(duì)中國(guó)而言的民俗奇觀哈哈鏡。當(dāng)然,《泰囧》的基本觀眾群設(shè)定在中國(guó),就是為了中國(guó)觀眾度身打造,通篇也是華語對(duì)白。不過好萊塢其實(shí)也是主要為他們的本土市場(chǎng)服務(wù)的,我們用"后殖民"利劍批判的許多好萊塢電影,人家本來說的就是英語,根本沒把你太當(dāng)盤菜-說難聽點(diǎn),是咱們死乞白賴非要看的。


  在《泰囧》中,泰國(guó)的旅途風(fēng)景集中在鄉(xiāng)野山間,幾乎沒有城市樓群,影片的基本沖突和主要笑料則來自那兩個(gè)不同身份、階層的主角之間所產(chǎn)生的矛盾:一個(gè)是從北京來的高級(jí)白領(lǐng),英文流利,收入不菲,而且掌握著高科技發(fā)明的秘密-在當(dāng)下這個(gè)"生產(chǎn)狂熱"的時(shí)代里,經(jīng)濟(jì)、技術(shù)是兩大價(jià)值指標(biāo),無疑我們的北京白領(lǐng)在這兩大評(píng)價(jià)體系中都是高人一籌的;另外一位則是農(nóng)民工式的奇葩游客,不通英文,賣蔥油餅為生-顯然,這位仁兄既沒有特別令人艷羨的經(jīng)濟(jì)收入,更不掌握什么新興技術(shù)。于是乎,上流-下層、聰明-愚蠢、文化-庸俗,這一系列二元對(duì)立的標(biāo)簽,貫穿著《泰囧》的始終。應(yīng)當(dāng)說,這是商業(yè)喜劇電影的基本套路,早在默片時(shí)期,好萊塢的勞萊和哈代就是這類搭檔方式,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),屢試不爽。


  觀眾的認(rèn)同感其實(shí)主要集中在高級(jí)白領(lǐng)身上,這位"成功人士"投射著集體的欲望,而他被迫跟農(nóng)民工式的"驢友"結(jié)伴而行,那位"鄉(xiāng)巴佬"自然是被取笑的對(duì)象(同時(shí)也充當(dāng)了前者的心靈雞湯)。當(dāng)白領(lǐng)進(jìn)入鄉(xiāng)野山間時(shí),"落后"的泰國(guó)跟民工兄弟形成了巧妙的呼應(yīng),也代表著城市人來到了不熟悉的另一個(gè)世界,此時(shí),一場(chǎng)丑態(tài)百出的歷險(xiǎn)拉開了帷幕。


  《泰囧》就此完成了一次后殖民式的逆襲,中國(guó)游客成為外來的強(qiáng)勢(shì)闖入者(盡管他們也曾被捉弄),泰國(guó)人在片中完全游離于故事之外,他們要么是木訥的路人,要么是兇煞的悍匪,要么就是淳樸的鄉(xiāng)民-這幾乎完全符合我們所批判的后殖民表述,只是,這里不再是西方中心主義,而是某種"中國(guó)中心主義"的。


  批判別人批習(xí)慣了,有時(shí)候拿同一把尺子量下自己,會(huì)很有趣。

(責(zé)任編輯:鑫報(bào))
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