83歲的烏丙安，一襲玄色短衫。此次上海之行，他作為《中華民族文化大系》總主編來參加“大系”的第一次編纂工作會(huì)。

這位中國(guó)民俗學(xué)會(huì)榮譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專家委員會(huì)副主任，遼寧大學(xué)教授，是“我國(guó)第二代最富有聲望的民俗學(xué)家”。一年有一半時(shí)間在飛機(jī)上，奔波各地致力于民族民間文化遺產(chǎn)的搶救和保護(hù)，但他還是不遺余力地接下了“總主編”重任：“工作有這么多重點(diǎn)、難點(diǎn)、亮點(diǎn)、焦點(diǎn)、特點(diǎn)，我的內(nèi)心甚至都會(huì)覺得：舍我其誰！”

“文化要傳承，更要傳播。”一件事讓烏丙安一直耿耿于懷：世人皆知灰姑娘，比如以灰姑娘為主題標(biāo)志的東京迪斯尼樂園，世界各地的游客到那都會(huì)買一只水晶鞋帶回去。少有人知的是，最早的灰姑娘故事其實(shí)發(fā)生在中國(guó)。1984年，烏丙安寫了一篇文章在全世界27種語言的國(guó)家發(fā)表，題目就是 《灰姑娘故事在中國(guó)》：歐洲的灰姑娘11世紀(jì)才開始出現(xiàn)，而在9世紀(jì)唐代巴蜀一帶的土家族中就流傳著一個(gè)灰姑娘的故事。遺憾的是，從盛唐到今天，我們的灰姑娘一直鎖在故紙堆中，而歐洲的灰姑娘已經(jīng)走遍世界。“如果我們的灰姑娘能夠傳到今天，大概當(dāng)今世界文明中，就會(huì)有一個(gè)在土家族吊腳樓旁跳舞的灰姑娘形象。這也告訴我們傳播與傳承之間的關(guān)系，這是一個(gè)規(guī)律，誰離開了這個(gè)規(guī)律，誰就在文化上越來越滯后！”說到這兒，老人情不自禁站了起來。

蒙古族的烏丙安，對(duì)周遭的人和事從不掩飾好惡。對(duì)當(dāng)下一些文化生態(tài)保護(hù)區(qū)所謂 “打造”、“營(yíng)造”的說法，他毫不留情地抨擊道，所謂“營(yíng)造”、“打造”簡(jiǎn)直就是折騰，勞命傷財(cái)，沒經(jīng)過科學(xué)研究和調(diào)查，對(duì)文化生態(tài)來說反而有很大的危險(xiǎn)性和破壞性。“民俗文化，是民眾自己在發(fā)展，任何專家、任何官員無權(quán)設(shè)計(jì)。最好的保護(hù)方法，是把各種文化還給民間，還給老百姓，讓民間去豐富去發(fā)展。”

“文化既是民族的，也是世界的。”這是烏丙安一直說的一句話。不反對(duì)年輕人過情人節(jié)，但卻竭力反對(duì)把“七夕”說成是“中國(guó)的情人節(jié)”——“牛郎和織女怎么是情人呢？他們與羅密歐和朱麗葉完全是兩回事。七夕這天，應(yīng)該是牛郎織女和兒女見面，是全家團(tuán)聚的節(jié)日。現(xiàn)在，我們沒有挖掘出自己傳統(tǒng)節(jié)日的魅力，難怪年輕人都去過洋節(jié)日了。”

這位畢生守護(hù)民族和民俗文化的長(zhǎng)者，其實(shí)并不缺乏既“酷”又“潮”的一面。他從上世紀(jì)八十年代就開始用電腦，“現(xiàn)在我還能用電腦自己制作動(dòng)畫呢”，話語中不乏幾分得意。“現(xiàn)代文明缺了傳統(tǒng)的精華要素，是沒有根基的現(xiàn)代化。沒有根基的文化還能發(fā)展嗎？同樣，抱殘守缺、固守根基的文化還能發(fā)展嗎？這兩方面是一樣的。”老人的腦袋里時(shí)不時(shí)會(huì)蹦出些有趣的“點(diǎn)子”。比如，他提議下一次開主編會(huì)時(shí)，56個(gè)民族的主編都穿上自己的民族服裝，言畢哈哈大笑。