方孝孺塑像 

皇帝殺人，常常有“株連九族”之說。

所謂“九族”，一般指的是“父族四、母族三、妻族二”。其中“父族四”指：父母、兄弟、姊妹、兒子；出嫁的姑母及其兒子；出嫁的姐妹及外甥；出嫁的女兒及外孫。“母族三”指：外祖父一家；外祖母的娘家；姨母及其兒子。“妻族二”指：岳父的一家；岳母的娘家。

“株連九族”，已經(jīng)是相當(dāng)恐怖了，然而，方孝孺卻遭到了歷史上絕無僅有的“十族”之誅。即在宗親九族之外加上門生故舊，牽連者不計(jì)其數(shù)！

方孝孺到底犯了什么罪，竟至于要遭此“十族”之誅呢？

“正學(xué)先生”

方孝孺（1357—1402），字希直，浙江寧海人。明代大臣，也是著名學(xué)者和散文家。

洪武九年（1376），二十歲的方孝孺拿著自己寫的談立身之道的文章《雜誡》來到宋濂那里，拜宋濂為師。宋濂好多年都未見過這樣好的文章了，很高興地把方孝孺納為弟子。

相傳，一次太祖朱元璋設(shè)宴，宋濂出席，太祖命宋濂作一篇《靈芝甘露論》，限明晨交卷。宋濂回家后將此事告訴了方孝孺后，自己因宴中飲酒過多，一覺睡到天明才醒。

準(zhǔn)備上朝了，宋濂才想起作《靈芝甘露論》的事，大驚失色。方孝孺胸有成竹地對(duì)宋濂說：“老師不必驚慌，我已代師寫成一篇，未知可否？請(qǐng)老師定稿。”宋濂看后十分滿意，未作修改，便直接上呈太祖。太祖看后，覺得此文與宋濂的文風(fēng)不同，問道：“這是學(xué)士的手筆嗎？”宋濂只好如實(shí)說：“這是我門生方孝孺的手筆。”太祖聽后很高興，說：“此生良勝汝。”

方孝孺在宋濂門下度過了三年時(shí)光，使他終生受益匪淺。

洪武十五年（1382），經(jīng)東閣大學(xué)士吳沉等人推薦，二十六歲的方孝孺來到南京，受到明太祖朱元璋的召見。明太祖見他舉止端莊，學(xué)問深厚，稱贊他是個(gè)不可多得的人才。但方孝孺力主施行仁政，志存教化，與朱元璋重典治國(guó)的政治主張相差甚遠(yuǎn)。朱元璋深知才非所用，不如不用，只是對(duì)皇太子說：“這是一個(gè)有才華的正直之士，但現(xiàn)在還不是用他的時(shí)候，讓他歷練得更加成熟一些，將來好輔佐你。”于是厚禮相待，送他歸鄉(xiāng)。

后來，方孝孺受仇家陷構(gòu)，被牽連到一場(chǎng)官司里，一并拘押到了京城。朱元璋在案卷里看到了方孝孺的名字，叫人馬上放了他。

不過，對(duì)于方孝孺而言，身懷匡世之才而無用武之地，實(shí)在是件憾事。此后十年，他隱居在家，一心著書立說，過著清苦的生活。著有《周易考次》、《宋史要言》、《文統(tǒng)》等多部作品，還寫了大量的詩(shī)歌。直到洪武二十五年（1392），經(jīng)人再次推薦，朱元璋才讓他擔(dān)任漢中府學(xué)教授，成了個(gè)剛剛?cè)肓鞯木牌穼W(xué)官。

蜀獻(xiàn)王朱椿是朱元璋的第十一子，他早就聽說過方孝孺的人品和學(xué)識(shí)，就禮聘他兼任蜀王世子的老師，非常敬重他，把方孝孺的讀書之廬命名為“正學(xué)”，方孝孺因而被后人稱為“正學(xué)先生”。

削藩的后果

洪武三十一年（1398）朱元璋去世時(shí)，兒子早死，皇太孫朱允炆繼承了皇位，是為建文帝。建文帝崇尚儒家仁政之說，有意結(jié)束其祖父尚武的政風(fēng)，確定新年號(hào)為“建文”，與祖父的“洪武”年號(hào)剛好形成鮮明的對(duì)照。

他迫不及待地要把他祖父為他儲(chǔ)備的“干部”投入使用。“秋七月，召漢中府教授方孝孺為翰林院侍講”，方孝孺終于從那個(gè)擺滿了儒學(xué)經(jīng)典的“正學(xué)”書齋，走到了明朝政治的前臺(tái)。次年，又升任為侍講學(xué)士，成了建文帝的近臣。

據(jù)《明通鑒》記載，建文帝讀書每有疑問，便立即召方孝孺講解；臨朝議事，也常常叫方孝孺批答；纂修《太祖實(shí)錄》等史籍，也任命方孝孺為總裁；當(dāng)時(shí)朝廷的詔書、檄文，大都出自方孝孺之手。建文帝對(duì)方孝孺非常倚重，君臣關(guān)系十分融洽。

此時(shí)，建文帝把朝中的大權(quán)交給了兩個(gè)書呆子：兵部尚書齊泰和太常寺卿黃子澄。他們急于求成，在建文元年（1399）新皇權(quán)還沒有得到充分鞏固之前，就開始走了一步在整個(gè)明朝歷史上最為險(xiǎn)惡的棋——削藩。

朱元璋在位期間，為御侮防患，曾兩次分封諸子為藩王。藩王各擁重兵，坐鎮(zhèn)一方。明朝初年，藩王們?yōu)閺?qiáng)化朱氏王朝的絕對(duì)統(tǒng)治起到了積極的作用。但隨著洪武時(shí)代的結(jié)束，這種擁兵自重、割據(jù)一方的弊端也就暴露無遺了。

齊泰、黃子澄等人的初衷應(yīng)該說是對(duì)的，但他們過高地估計(jì)了王朝的實(shí)力。開始的“削藩”進(jìn)行得還比較順利，周、代、岷、湘、齊等藩王先后被削奪，“湘王自焚，余皆廢為庶人”。但進(jìn)一步想削奪其中勢(shì)力最大的藩王——燕王朱棣時(shí)，大麻煩出現(xiàn)了。

駐守北平的燕王朱棣以“清君側(cè)”為名，誓師“靖難”，揮軍南下京師。

在靖難之變中，方孝孺與朱棣是勢(shì)不兩立的。建文帝討伐燕王的詔檄大多出自方孝孺之手。朱棣曾經(jīng)兩次試圖以罷兵作為緩兵之計(jì)，都被方孝孺識(shí)破，并力勸建文帝不要被他迷惑，使得朱棣屢屢未能得逞。方孝孺還多次為建文帝出謀劃策，甚至使用反間計(jì)來離間朱棣父子。

遺憾的是，前方戰(zhàn)況不佳。長(zhǎng)達(dá)四年之久的戰(zhàn)爭(zhēng)將建文帝和方孝孺等人逐漸推向了絕境。朱元璋為了能讓子孫后代永享太平，將久經(jīng)沙場(chǎng)的元?jiǎng)姿迣缀鯏貧⒋M，現(xiàn)在，上自文弱的建文帝，下至滿腹詩(shī)書的方孝孺等人，面對(duì)來勢(shì)洶洶的燕王朱棣卻都束手無策。

朱棣出兵時(shí)，他最倚賴的謀士姚廣孝曾對(duì)他說：“臣有所托。”

朱棣問：“何為？”

姚廣孝答道：“南有方孝孺者，素有學(xué)行，城破之日，必不降附，幸勿殺之。殺孝孺，則天下讀書種子絕矣！”

朱棣頷首答應(yīng)。

人間慘劇

朱棣占領(lǐng)南京后，方孝孺果然不肯歸附。因姚廣孝事先囑托過，朱棣沒有殺他，而是將他投入獄中。

其實(shí)，朱棣也有意借用方孝孺的威望來收攬人心，所以燕軍攻破南京后，朱棣屢次派人到獄中向方孝孺招降，希望由他撰寫新皇帝即位的詔書，方孝孺堅(jiān)決不從。朱棣又派孝孺的學(xué)生廖鏞、廖銘二人前去勸說，反被孝孺痛斥一頓。最后朱棣強(qiáng)行派人押解方孝孺上殿，方孝孺披麻戴孝而入，悲慟而極，哭聲響徹大殿。

朱棣親自從御榻上走下來勸他說：“方先生不必自苦，我不過是想效法周公輔佐成王罷了。”這里說的“成王”，指的是建文帝。

“那么成王呢？”方孝孺問。

“他自己自焚而死了。” (責(zé)任編輯：陳冬梅)