就像通常悼詞中常說的，王安石的一生是革命的一生，戰(zhàn)斗的一生。他的興趣好像只在施展政治抱負，可惜了他作為詩人的才氣和靈性。他很清廉，家里過得清貧，對女色也興趣缺乏。這兩條就非常阻礙了他精神境界的提高，不會享受不會愛的人能做出什么風流韻事？讀王安石的詩歌，要注意創(chuàng)作年代，以及此前他所經歷的政治事件和政治抱負落空時的心情，千萬別在他的詩里找愛情的影子。
 

王安石的改革是比較典型的書生革命，考慮問題不全面，利想得多，弊想得少，缺乏實踐經驗，還不肯在實踐中及時糾正錯誤。光看反對他的那些人的名單就知道他捅了多大的婁子：司馬光、歐陽修、程頤、呂公著、富弼、文彥博、范仲淹、蘇軾、蘇轍、范祖禹、晁補之、黃庭堅、秦觀、王安國……我喜歡的詩人基本都在這份名單里。
 

王安石選擇的改革合作者就很差勁，不死的幾乎全成了日后的奸臣。有次王安石在家里和小人呂惠卿等密談時，他的弟弟王安國竟然在窗外吹簫，吵得王安石沒法說話。王安石對著弟弟說“停此鄭聲如何？”王安國回答：“遠此佞人如何？”
 

王安石的改革方案推廣之前，沒有進行廣泛的可行性研究，推廣后也沒有及時修正缺陷。林語堂在《蘇東坡傳》中歸納的王安石變法是我看到的論述中最搞笑的：“王安石變法有九項制度，其中三項國營企業(yè)、三種新稅和三項管制人民的登記制度。”經歷過大躍進和“文革”的人隨便想想，也會知道王安石改革的結局。他的改革措施中的商業(yè)計劃是把皇家的東西擺出來賣，讓皇帝覺得沒面子給否決了。
 

王安石變法最根本的錯誤是利用皇權推行新政，而缺少法律手段保障弱勢群體的權益。尤其是中國文化歷來輕商，使中國商業(yè)不發(fā)達，缺少有效的貿易管理模式和資金流通渠道，也沒有經濟法，根本不可能確保交易雙方的利益。這樣一來，改革的結果就是培養(yǎng)出大量官商壟斷市場、物資，并控制資金流向。平民百姓只有任人宰割的份兒。
 

王安石政策水平低可以原諒，可他不應該迫害與自己觀點不同的人。司馬光這么溫和的人，在反對新政無效后還找王安石溝通數次無望，才宣布和他決裂。
 

王安石的言行成了兒子的好榜樣。兒子聽說有人反對改革，輕描淡寫地比劃出“殺”字！此時他沒有管教兒子，卻在兒子重病后強令兒子和兒媳分居。兒子思念妻子，又不敢違抗老子的決定，只好寫詩遣懷?！堆蹆好摹返脑娋鋵懙萌绱税г梗?br />  

楊柳絲絲弄輕柔，煙縷織成愁，海棠未雨，梨花先雪，一半春休。
 

而今往事難重省，歸夢繞秦樓。相思只在，丁香枝上，豆蔻梢頭。
 

纖秀柔弱如女子的男子滿懷思戀寫下的《眼兒媚》，沒能打動親生父親，含恨而逝。他死后，妻子改嫁。可見王安石的心多冷漠，多缺乏人味兒。直至兒子死了，他才后悔辭官。
 

王安石晚年回首往事時，他也許會因虛度年華而悔恨，或因碌碌無為而羞恥，他在臨死的時候就能夠說：“我的整個生命和全部精力，都獻給了世界上最壯麗的事業(yè)——人和人斗。”（摘自《追尋歷史的真相》）