此墓無銀 來源：北京晚報

如果說古代盜墓賊還講點良心的話，到近現(xiàn)代已沒有幾個人會考慮心理上的不安了。

清明節(jié)是掃墓的日子，在此節(jié)前后，也是盜墓事件發(fā)生較多的時候，因為民間一直有在清明節(jié)前后修墓、遷墳的風(fēng)俗，這讓盜墓賊看準(zhǔn)了機會，以修墳遷棺為名，行盜墓之實。

出于反盜墓的目的，古人會想出各種招術(shù)，諸如伏弩、懸劍的機關(guān)絕殺、尸毒、咒語的旁門左道、曹操“七十二疑冢”一類的障眼虛葬。鮮為人知的是，過去人們還會利用墓葬刻石，忽悠盜墓賊，文獻(xiàn)和考古中已發(fā)現(xiàn)的這樣最另類反盜墓手段，有這么四大類。

一、最具欺騙性的反盜手段：碑背刻文“哭窮”

墓，民間又叫墳，但墓與墳之間在早期是有嚴(yán)格區(qū)別的。先秦時，不封不樹、不留地面標(biāo)記的才叫“墓”，意即“沒”，埋到地下就沒有了，這是古人下葬的本意。后來，當(dāng)古人把“墓”理解為諧音“慕”、認(rèn)為是“孝子所思慕之處”時，墓上便堆起封土，出現(xiàn)了“墳頭”。俗話所說的“有墳頭好哭”，就是這種葬俗的反映。

墳頭的出現(xiàn)，可以說是古代中國喪葬觀念的風(fēng)水嶺，隨之厚葬之風(fēng)漸起。所謂厚葬，就是事死如侍生，給死者隨葬一些好吃好用好玩的東西，民間稱之為“寶物”。墓中葬寶，主要出于竊寶目的千年盜墓惡俗，也因此形成。

既然盜墓是因厚葬而起，“哭窮”自然是防止盜墓的最好辦法，而且最有欺騙性。漢魏時，有人在碑石上刻下了這類文字。據(jù)《荊州記》記載，魏征南將軍張詹死后，葬在冠軍縣東（今河南鄧州市境內(nèi)），其墓碑的背面刻了一段文字，其中有幾句是這樣的“白楸之棺，易朽之裳，銅鐵不入，瓦器不藏。嗟矣后人，幸勿我傷！”

古代有條件的人家多用耐腐的楠木做棺材，白楸的木質(zhì)很差，不耐腐，“白楸之棺”就是低檔的棺材。張詹墓碑銘文的意思很明顯：我是薄葬，棺材是做白楸木打的，穿的也不是金縷玉衣，不要說金銀財寶，連銅器、鐵器，甚至瓦器也沒有隨葬。所以啊，希望后世盜墓兄弟別惦記著，讓我不得安寧！

如此哭窮，不少盜墓賊信以為真，長期沒有盜墓賊光顧張詹的墓，真讓忽悠了。即便在晉末“八王之亂”期間、民間盜墓之風(fēng)特別嚴(yán)重之際，張詹的墓也未遭挖掘，一直到南朝元嘉六年（公元429年）才被盜了。

當(dāng)時正遇饑荒年，饑民可不管張詹的哭窮是真是假，先挖開再說。打開墓室后，饑民大喜過望，眼前是十分豪華的墓穴和高檔的棺材，里面藏滿了寶物：“金、銀、錫、銅之器燦然畢備，有二朱漆棺槨，棺前垂竹薄簾，金釘釘之。”連打棺材的釘子都是用金質(zhì)的，可想張詹隨葬寶物價值之巨大。

二、最虛偽的反盜手段：塞石上刻上防盜“告示”

1949年后考古中發(fā)現(xiàn)的最有意思一方反盜墓碑石，出自徐州龜山漢墓，墓主是劉注夫婦。

劉注是西漢第六代楚王。該墓是1981年2月，當(dāng)?shù)厝碎_山采石時發(fā)現(xiàn)的，后由南京博物院會同當(dāng)?shù)刂鞴懿块T，進(jìn)行了兩次考古發(fā)掘。清理南墓道時，在道西口第一列上部的塞石前端，發(fā)現(xiàn)刻有文字，有9行，縱向排列，每行4－7字不等，總共48個字——

第百上石楚古尸王通於天述葬棺郭不布瓦鼎盛器令群臣已葬去服毋金玉器后世賢大夫幸視此書目此也仁者悲之

研讀后發(fā)現(xiàn)，這些文字應(yīng)是第二代楚王（尸王）劉郢提出的“薄葬”遺訓(xùn)，這些文字的核心意思，大概可以這樣理解：后世各位賢能的大夫，我向上天發(fā)誓，我的墓里沒有隨葬金銀珠玉這些寶物，就是一副棺材。你們?nèi)绻行铱吹竭@段文字，心里也應(yīng)該為此難過的，生出同情。

漢代“國彌大，家彌富，葬彌厚”，劉注不可能真會薄葬，他將祖宗的“遺訓(xùn)”刻于封閉自己墓道的前端塞石上，實是想給盜墓賊發(fā)“告示”，最為虛偽了。目的是想告訴盜墓賊，我雖然是第六代楚王，但我沒有豐厚的隨葬品，請不要來盜我的墓，此意在忽悠盜墓賊。

劉注這騙人的鬼話可忽悠不了比鬼還精的盜墓賊。從考古中發(fā)現(xiàn)，此墓早被古代盜墓賊盜了，而且不只一次。據(jù)現(xiàn)場殘存的錢幣推測，最早一次盜墓，應(yīng)該發(fā)生在王莽篡位時期，此時距離劉注下葬僅百余年。

由于塞石很大很沉，徐州這幫古代盜墓賊想出一個奇招，在塞石前端鑿出孔洞，即農(nóng)村人常說的“牛鼻子眼”，然后拴上繩索，用牛將之一塊塊拖出，然后從墓道鉆進(jìn)墓室，盜出大批隨葬寶物。所以，雖然劉注夫婦墓的墓室多達(dá)15間，總面積達(dá)700余平方米，堪稱地下宮殿，但考古人員最后并未從中發(fā)掘出多少隨葬品，僅有南墓道里口的三個耳室保存完好，而這是因有一列塞石擋在前面，不便盜走。

三、最歹毒的反盜墓手段：刻石咒罵盜墓會斷子絕孫

上面這些希望盜墓賊不要光顧的碑刻文字，顯得文縐縐的，說得較含蓄。有一類就不客氣了，以咒罵的語言，直接警告盜墓賊。世界上最著名的“反盜墓咒語”，應(yīng)該是古埃及第十八王朝法老圖坦卡蒙的陵墓（金字塔）里的—句話——

誰要是干擾了法老的安寧死亡就會降臨到他的頭上

在中國，也有這樣令人生畏的“咒語”。山東金鄉(xiāng)縣便曾出土兩塊這樣的漢代刻石，專業(yè)術(shù)語稱為“禳盜刻石”，現(xiàn)藏于濟寧市博物館內(nèi)。

第一塊禳盜刻石出土于1980年，發(fā)現(xiàn)于該縣境內(nèi)的魚山村。這是塊位于山坡上一座墓前的壓檻石。十分遺憾的是，墓室被當(dāng)?shù)亻_山采石的民工徹底毀掉了。據(jù)民工說，此墓中出土的還有銅錢和陶罐等，但墓主信息無從考證。刻石的文字經(jīng)校讀后，應(yīng)該有138個字，前面幾行是這樣——

諸敢發(fā)我丘者令絕毋戶后疾設(shè)不詳者使絕毋戶后毋諫賣人毋效貍?cè)耸?hellip;…

用現(xiàn)在的話來說，大概意思是：誰敢盜我的墓，我就叫他斷子絕孫，即使無意破壞了我的墓，也會遭到報應(yīng)，希望不要出賣我，不要把這告訴別人……

四、最無奈的反盜墓手段：立墓碑提醒“請勿再光顧”

實際上，想借人文的方式，通過心理施壓，讓盜墓賊放棄盜墓，這個愿望顯然是不現(xiàn)實的。如果說古代盜墓賊還講點良心的話，到近現(xiàn)代已沒有幾個人會考慮心理上的不安了。