詩歌是菜

時間:2012-04-25 09:30來源:中國經(jīng)營報 作者:二毛 點擊: 載入中...


人在江湖身不由己,菜在江湖味不由己。從道家辟谷到術(shù)士煉丹,從《金瓶梅》的燦爛食色到《水滸》的大塊吃肉都莫不江湖,飲食其實就是江湖中最持久的大娛大樂。


  中國文人往往官運不濟后才詩興大發(fā)、文興大發(fā),然后又食興大發(fā)。


  坎坷與抑郁、感傷從來都是文學創(chuàng)作的靈藥,中國古代文人在詩歌與文字中尋找心靈的寧靜與人生的志趣,最終在美食中獲得舒緩、平和。


  從這個意義上說,詩歌是菜,菜也是詩歌。


  中國文人有個傳統(tǒng),“君子遠庖廚”,對于美食,他們多是評論家、品嘗家,卻少有能同時下灶做得好的,上篇文章中提到的李化楠、李調(diào)元父子算是兩者兼?zhèn)涞?,但他們的美食詩歌少了些。論文名和影響力,蘇軾和陸游在詩歌美食這個領(lǐng)域更有建樹。


  蘇軾和陸游口味不同,可以簡單地總結(jié)為蘇軾愛吃葷,陸游愛吃素。


  蘇東坡愛吃豬肉,有《食豬肉》詩:“黃州好豬肉,價賤如糞土,富者不肯吃,貧者不解煮。慢著火,少著水,火候足時它自美。每日早來打一碗,飽得自家君莫管。”這其中“慢著火,少著水,火候足時它自美”,至今還是做紅燒肉最高的理論指導(dǎo),如今流行的做法,不管怎么創(chuàng)新,基礎(chǔ)還是蘇東坡總結(jié)的這幾條。


  蘇東坡用詩歌記錄了很多美食,是一位偉大的美食記錄者,在他的筆下,粗略統(tǒng)計,就有揚州的醉魚、醉蟹、腌鴨蛋,杭州的豬肉,安徽泗州的春盤,廣州的滑雞粥,吳地的炒肉片、糟淮白魚,山東蓬萊的鮑魚,四川的豆腐、江團,這些至今都還是地方美食,也受益于蘇東坡的詩歌美食廣告。 


  除了東坡肉,做魚羹也是蘇東坡的絕活?!稏|坡志林》記載,“予在東坡,嘗親執(zhí)槍匕煮魚羹以設(shè)客,客未嘗不稱善。”


  陸游算得上古代寫作美食詩最多的詩人,多達百余首。美食給了陸游的詩歌創(chuàng)作很多靈感,在美食的刺激下,常有好的詩句誕生,如“清酒如露    如花”(《鷓鴣天》),讀來就讓人食欲大發(fā)。這句詩中“如花”的“    ”是一道起于五代的名菜。宋代陶    的《清異錄》記載:“吳越有一種‘玲瓏牡丹    ’,以魚葉切成牡丹狀蒸熟,葉微紅如初開牡丹。”是用一種腌魚切片成牡丹花狀,蒸制而成,形美味美。


  在很多時候,陸游干脆把其惆悵與孤獨直接寄予美食中,“空悵望,    美菰香,秋風又起”(《雙頭蓮·呈范至能待制》)。這里的菰菜即茭白,官場不得志的陸游,既記載了美食,也記載了當時的心情。


  到了晚年,陸游干脆自己種菜了,而且?guī)缀踔怀运?。這一方面是保養(yǎng)身體的需要,另一方面也是志趣(節(jié)約)所在。“放翁年來不肉食,盤箸未免猶豪奢。”“香粳炊熟泰州紅,苣甲    絲放箸空。不為休官須惜費,從來簡儉作家風”(《對食戲作》)。吃素讓陸游獲得了很強的心靈力量,“但使胸中無愧怍,一餐(素飯菜)美敵紫駝峰。”


  陸游對素菜很有研究,包括芹菜、薺菜、茄子等都在他的筆下有詳細描述。他最喜歡的是薺菜,寫下“日日思歸飽蕨蕨,春來薺美忽忘歸”。陸游還總結(jié)出了做素菜的絕招:“霜余蔬甲淡中甜,春近錄苗嫩不蘞。采掇歸來便堪煮,半銖鹽酪不須添。”即保持蔬菜的新鮮原味,如今看來真是健康食品。


  當然,陸游也不是全吃素,他是吃的比較清淡,《雨中小酌》詩中有“自摘金橙搗    齏”,這道菜是被隋煬帝夸贊過的“東南佳味”,做法是鱸魚拌和細切的金橙,做成湯菜。后來蘇州名菜“蟹釀橙”即是源于此。


  從目前的詩文記載來看,陸游至少會做酸菜,會制甜羹,會做齏面,在美食操作這個層面,陸游是不亞于蘇東坡的。


  這兩位詩人的美食創(chuàng)意,美食觀至今還影響著我們。蘇、陸的出現(xiàn)或許并不是偶然,在宋代甚至出現(xiàn)了一種詩體——“求食詩”。


  南宋詩人范成大就經(jīng)常“做詩求食”。他在黃巖吃到了一種魚    ,覺得非常好吃,后來又想吃,就寫了一首《從圣集乞黃巖魚    》,“截玉凝膏膩白,點酥粘粟輕紅。千里來從何處?想看舶浪帆風。”以詩文換食,也算是一種雅事。


  這種“寫詩求食”的做法,我覺得今天還是非常值得推廣的,作為美食文化、美食趣味而存在。比如在餐廳里,如果有客人能給他喜歡的美食寫上一首詩歌,或者優(yōu)美的句子,可以免費送他一道,或者打折。有經(jīng)典的詩句甚至可以貼到墻上,形成流傳唱和的背景。這算是一個美食的文化經(jīng)營點子。


  詩歌是菜,可當今喜愛美食的詩人已經(jīng)很少了,包括作家也很少。我所認識的詩人中,知味、知烹的,我的好朋友張棗算一個,石冠華也算一個。


  與古人相比,我們還是很慚愧,實際上,古代文人的美食詩,大大推進了中國美食的文化層次和文化內(nèi)涵。當今的美食很大程度上是耽于口欲了,過分滿足“腐敗的胃口”,少了很多靈動、高雅的東西。


  放眼全球,國際著名詩人中,智利聶魯達算是“知味、知烹”的奇人。這里摘錄一首他的名作《鰻魚湯歌頌》作結(jié):“波濤洶涌的/智利/之海/住著粉紅海鰻/大海鰻/肉血白/在|在智利的湯歌里/遠海岸/熬魚羹……現(xiàn)在/你取/大蒜/先輕撫/珍寶般的鰻肉……(在蒜末、洋蔥、番茄、大明蝦蒸出的海鮮湯中)加入海鰻/任其浸淫甘美/任其飽吸油水……現(xiàn)在只需/加一勺奶油/油湯里/沉重的玫瑰/在溫火下/緩慢釋放出香濃美味……這道菜一嘗/你就知天堂。

(責任編輯:陳冬梅)
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