詩歌是無用的。

　　是的，詩歌不是房子、美食，不是小車、鉆戒，不是烏紗帽、緊俏品，寫詩不能打通仕途、博得官位，不能脫貧致富、獲取厚祿，不能青云直上、飛黃騰達。

　　在這個“笑貧不笑娼”的物質主義時代，物欲橫流、世風日下，我當然清楚地曉得：那些心靈豐足、精神富有的詩人，在現(xiàn)實生活中大多都很貧困，甚至衣食飽暖都成問題。當代詩歌已成為邊緣的邊緣，“莫做詩人婦, 莫做哲人鄰”，當代詩人已成為缺少理解和關愛的“弱勢群體”。

　　然而，詩歌又是有用的。優(yōu)秀的詩人帶著對良知的皈依、對自由的渴求、對丑惡的厭憎、對美好的朝圣，通過詩歌抵達精神家園，重建精神家園，詩歌正是他們獻給人類的文化瑰寶。

　　在此信仰傾斜、理想危機的歲月，優(yōu)秀的詩歌仍能對修養(yǎng)身心、啟迪智慧、陶冶情趣、凈化靈魂、構建和諧、提升思想品位起到潛移默化的作用。

　　如?？怂裕涸姼枋俏拿鞯拈g接發(fā)動機；如布羅茨基所云：詩人是“文明的孩子”。

　　一個百般詆毀詩歌的民族是墮落的民族，一個大肆誹謗詩人的國度是無恥的國度，那些缺失了詩心的民眾是可悲的民眾。

　　真正的詩人，是于堅所說的“活在人群中的五百羅漢”：他們“天馬行空，然而虛懷若谷”；他們竭盡心力的勞作是為了“讓那些在時代之夜中迷失了的人們有所依托。”“如果大地自己已經(jīng)沒有能力‘原天地之美’，如果大地已經(jīng)沒有能力依托自己的‘原在’，那么這一責任就轉移到詩人身上。”
(責任編輯：陳冬梅)