核心提示：總之，俠客的人生就如此這般地充滿了血光之氣，這種血光之氣可能是他們?nèi)松蠲利愖罾寺娘椘贰５@也是一個(gè)高風(fēng)險(xiǎn)的職業(yè)，自古以來，有多少俠客不死在劍下呢？所以，他們拔出的那柄劍是雙刃的，它既有快的一面，也有痛的一面，而痛和快也就構(gòu)成了俠客人生的主旋律。
 

　　本文摘自《歷史的恥部》，作者：聶作平，出版社：新疆人民出版社

　　首先要確定一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，即什么是小資。小資這個(gè)詞并非過去運(yùn)動年代里所指的“小資產(chǎn)階級”，雖然天天在報(bào)刊上滿天飛舞，但哪怕最新的《辭?！芬矝]有將它收入。我們無法有一個(gè)權(quán)威的定義。按我的理解，小資應(yīng)該是一種生活和精神狀態(tài)，在這種狀態(tài)下，身為小資者小有財(cái)富，不至于為明天的早餐發(fā)愁；小有名氣，用來滿足可愛的虛榮心；悠閑有時(shí)間，才能進(jìn)行各種充滿閑情逸致的活動。這樣，所謂小資的職業(yè)，應(yīng)應(yīng)該具備的元素是：

　　1、高于社會平均水平的收入，但不致于暴富；

　　2、這種職業(yè)不是大眾化的，它與大眾化的工作有一些距離，屬于同時(shí)代的人都感到好奇的那些另類；

　　3、這種職業(yè)不僅是為了滿足物質(zhì)的生存，還能帶來精神上的愉悅；也就是說，它包含了一定的浪漫的因子在內(nèi)。

　　這三種條件可能并不同時(shí)存在，但至少要擁有其中一條或者兩條以上，方才能夠定位為小資。

　　其次，這里所說的古代，不包括西方，而是僅僅界限于咱們中國。

　　第三，以下選定的九種職業(yè)中，有一些可能并不算一種職業(yè)，但為了敘述的方便起見，我們姑且這樣說吧。

　　第四，在評定這九種職業(yè)時(shí)，我采用了小資等級和風(fēng)險(xiǎn)指數(shù)兩個(gè)量化的指標(biāo)。其中，小資等級最高為五星，最低為一星。星級越高，表明這種職業(yè)的浪漫性質(zhì)越強(qiáng)，越具有小資情調(diào)。同時(shí)，考慮到許多小資的職業(yè)都含有風(fēng)險(xiǎn)性，因此設(shè)定了風(fēng)險(xiǎn)指數(shù)。風(fēng)險(xiǎn)指數(shù)從0到10，代表了風(fēng)險(xiǎn)的由低到高。

　　第五，九種職業(yè)的排列是隨機(jī)的，即排名不分先后。

　　一、采詩官：

　　飛翔在民間的蜜蜂

　　小資等級★★★★★

　　風(fēng)險(xiǎn)指數(shù)0

　　代表人物面目模糊，不知姓什名誰

　　在所有和文化有關(guān)的職業(yè)中，采詩官是它們中間最古老，同時(shí)也是最具有文化品位的一種。在遙遠(yuǎn)的周代，他們的身影就已經(jīng)出現(xiàn)在中原的大地之上。

　　這是一個(gè)以詩歌的名義走遍天下的工作，采詩官走到民間總是如同蜜蜂飛行在花叢中一樣深受歡迎。民間的疾苦往往通過這些民歌的形式直接被周王及其它諸侯所了解。采詩官在屬于他的時(shí)代里，事實(shí)上擔(dān)當(dāng)了國家民意調(diào)查員、新聞記者和國家詩歌記錄者的重任?？上В覀儫o法知道這些采詩官的名字，他們已經(jīng)在歷史的深處濃縮為一個(gè)名詞。我們無法看清他們的臉，那些來自春天的臉，來自鄉(xiāng)土的臉和來自一眼深澈古井的臉，他們該有著怎樣一種動人的光輝。

　　我不清楚這些采詩官的薪水是否豐厚，但他必須由文化人來擔(dān)任。他的這種忠實(shí)的記錄，顯然是深受人民歡迎的。采詩官來到村莊的日子，往往就是一個(gè)節(jié)日。村民們也許會備了酒，用過年時(shí)留下的半只風(fēng)干的羊腿歡迎他。他甚至和許多個(gè)村莊的女子有了愛情的第一次乃至第N次親密接觸?；氐酵醭?，上古的簡陋王城，采詩官將在一炬豆火下整理那些似乎還散發(fā)出鄉(xiāng)土氣息的詩和歌。他不知道，他在那些沉沉的夜里刻劃下的象形文字，將會成為一個(gè)古老國度的文學(xué)的源頭，正如蜜蜂在采花的時(shí)候也從來沒有想到過，它們會帶來一個(gè)聲勢浩大的人間的春天。

　　二、俠客：

　　一柄痛與快的雙刃劍

　　小資等級★★★★★

　　風(fēng)險(xiǎn)指數(shù)10

　　代表人物荊柯聶政豫讓

　　“十年磨一劍，霜刃不曾試。今日把試君，誰有不平事。”俠客們活在世上好像僅僅為了一件事，那就是逢人便問——尤其是逢上那些看上去像是弱勢群體的人——“你們遇到了不平之事嗎？我可以為你打抱不平，哪怕為此付出我的生命也在所不惜。”

　　韓非子是個(gè)知識分子，堅(jiān)持要用法的觀念來治理國家，他對這些動不動就藐視國家法律的俠客們深感頭痛，在他的著作里老實(shí)不客氣地批評說：俠以武犯禁。

　　俠客中名氣最大的當(dāng)數(shù)刺秦王的荊柯，可惜的是他的一切計(jì)劃最后都在秦廷高大的廊柱之下落空了。

　　在我看來，比荊柯更優(yōu)秀和更有趣的俠客是另外兩個(gè)——比他更優(yōu)秀的是我們老聶家的遠(yuǎn)祖聶政，比他更有趣的則是豫讓。

　　聶政本來的職業(yè)是屠夫，當(dāng)俠客是業(yè)余的，屬第二職業(yè)。他行俠殺了人，帶著母親和姐姐逃到齊國，打算隱姓埋名作一個(gè)好屠夫，主要業(yè)務(wù)殺狗。但俠客的名氣使他欲罷不能：韓國貴族嚴(yán)仲子帶著黃金和畢恭畢敬的態(tài)度跑來找他，要他除掉韓國首相俠累。聶政推辭不干，也沒有收嚴(yán)仲子留下的黃金。聶政這么做，并不是他決定放棄俠客這第二職業(yè)，而是他認(rèn)為母親還活在世上，姐姐也沒有出嫁，自己還不能死。不久，他的母親去世了，嚴(yán)仲子前來吊孝，執(zhí)親子之禮，使聶政深受感動。埋葬了母親之后，聶政火速將姐姐出嫁，然后前去刺殺俠累。

　　俠累身為首相，空有幾十名警衛(wèi)，竟然被武功高強(qiáng)的聶政從容地從首相府門外一直殺進(jìn)大廳，一劍刺了個(gè)透心涼。這時(shí)，警衛(wèi)們圍了上來，聶政看看沒有脫逃的可能，就舉劍自殺了。咽氣之前，他用長劍將自己的眼珠挖出來，把自己的臉劃成一堆肉泥。他這樣做的目的只有一個(gè)：不要讓人們認(rèn)出他，以免連累他親愛而苦命的姐姐。

　　韓國政府為了知道刺客是誰，出告示說凡是能認(rèn)出這具尸體的，賞千金。聶政的姐姐聶榮聽說后，知道是弟弟所為，就來到聶政的尸體旁大哭。看管尸體的官員問她，聶榮就說，這是我的弟弟，名叫聶政，是他，就是他。官員說，那你不怕被牽連嗎？聶榮說，我弟弟劃爛了臉，摳出了眼珠，就是為了不讓你們認(rèn)出他，以便保全我?？蛇@樣一來，他的英名不是被埋沒了嗎？我豈能為了保全自己而讓英勇的弟弟死得默默無聞呢？說罷，她大叫三聲天哪，在弟弟的身邊氣絕而亡。

　　豫讓則是個(gè)有趣的俠客。他為了替舊主人智伯報(bào)仇，三番五次地刺殺趙襄子。

　　總之，俠客的人生就如此這般地充滿了血光之氣，這種血光之氣可能是他們?nèi)松蠲利愖罾寺娘椘贰５@也是一個(gè)高風(fēng)險(xiǎn)的職業(yè)，自古以來，有多少俠客不死在劍下呢？所以，他們拔出的那柄劍是雙刃的，它既有快的一面，也有痛的一面，而痛和快也就構(gòu)成了俠客人生的主旋律。套用一句話，那是痛并快樂著。

　　三、宮廷音樂家：

　　如果幸福你就拍拍手

　　小資等級★★★★★

　　風(fēng)險(xiǎn)指數(shù)3

　　代表人物李延年李龜年

　　宮廷音樂家應(yīng)該是一個(gè)古老的職業(yè)了，傳說中黃帝老先生手下也有音樂家為他工作，那是傳說，不足為憑。不過，最遲在周代，宮廷音樂家就已經(jīng)懷抱古琴出現(xiàn)在亭臺樓閣之間了。

　　勞動人民不懂高雅音樂，但宮廷懂，士大夫們懂。漢代和唐代，代表了高雅音樂最高成就的李延年和李龜年們，他們的作品甫一問世，總是有不多也不少的聽眾發(fā)出會心的微笑。史書上明確記載：“每為新聲變曲，聞?wù)吣桓袆印?rdquo;這對一個(gè)搞藝術(shù)的人而言，難道不是一種最高獎(jiǎng)賞嗎？

　　據(jù)說，有一回，李延年為漢武帝唱了一首歌，那首歌的確寫得好：

　　北方有佳人，

　　遺世而獨(dú)立。

　　一顧傾人城，

　　再顧傾人國。

　　寧不知傾城與傾國，

　　佳人難再得。

　　漢武帝聽了這支歌，感慨地說：“好呀，只是這世上到哪里去找這樣的佳人呢？”一旁的平陽公主就向漢武帝推薦說，李延年的妹妹就是這樣的佳人呀。

　　因了這支歌，李延年成功地推銷了自己的妹妹，嫁給了天下一人的漢武帝。后來李延年的妹妹不幸早逝，漢武帝哀傷不已，寫了一首詩，李延年配上樂，“令樂府諸音家弦歌之”。這首詩只有十多個(gè)字，也是難得的上品：

　　是邪，非邪？

　　立而望之，

　　偏何姍姍其來遲？

　　四、太守：

　　你們知道我的快樂嗎

　　小資等級★★★★

　　風(fēng)險(xiǎn)指數(shù)4

　　代表人物杜牧歐陽修

　　古代中國的各種官職中，我覺得太守最令我心儀。作為高級地方官員，它在歷朝歷代的稱呼有些不一樣，比如又叫刺史，又叫知州，又叫知府，但總的說來，它也就相當(dāng)于今天的地級市的市長，他們構(gòu)成了中華帝國統(tǒng)治的主體骨架。

　　太守又是一種小資的職業(yè)，尤其在那些升平的年代，太守往往成為風(fēng)花雪月的代名詞?？纯粗袊奈娜酥?，有如此眾多的人都做過太守，你就會明白這一點(diǎn)：謝靈運(yùn)、王昌齡、韓愈、柳宗元、杜牧、歐陽修、蘇軾、陸游……

　　這些愉快的太守們在他們的任上，大抵境內(nèi)安寧，國家無事，于是就干些重修岳陽樓呀或是登臨醉翁亭之類的雅事。一方面，他們本身是文人，而且有的還是當(dāng)時(shí)的文壇領(lǐng)袖，占有重大的話語權(quán)；另一方面，太守的職位雖然不是太高，但也不是風(fēng)塵之下的小吏可比了，人生的各種欲望幾乎都能得到很好的調(diào)理。

　　五、隱者：

　　讓我離人間更遠(yuǎn)些

　　小資等級★★★★

　　風(fēng)險(xiǎn)指數(shù)0

　　代表人物許由陶淵明陳摶

　　隱士存在的前提在于，他認(rèn)定了自身的清潔與這個(gè)污濁的人世無法相容——就像水與火、利與鈍、烈女和浪子無法相容一樣，他只得選擇離開并放棄。讓我離人間更遠(yuǎn)些吧，所有的古代隱士至今還在他們的墳?zāi)估锇l(fā)出這樣的喃喃自語。

　　要想當(dāng)隱士，得有較好的經(jīng)濟(jì)條件作后盾，不然只能餓死于草莽之間了。陶淵明的故事廣為后人傳誦，但人們很少去思考一個(gè)問題，即陶淵明不愿為五斗米折腰，是他根本就不需要這五斗米，他家的產(chǎn)業(yè)足夠他過著詩酒花草的風(fēng)雅生活而無后顧之憂。否則，“種豆南山下，草盛豆苗稀”這種令農(nóng)民欲哭無淚的慘狀（估計(jì)是買了假種子吧），就不會被他老人家當(dāng)作一種雅興來消遣了。

　　不過，令人奇怪的是，隱士雖然是以出世來安身立命的，也就是堅(jiān)決不愿聞達(dá)于諸侯。但有時(shí)候，隱士由于有了巨大的名氣，朝廷就會一再要求他們出來做官，這種情形，有點(diǎn)好比勒令一個(gè)決心守節(jié)的寡婦必須改嫁，令人尷尬和氣憤。

　　所以許由決定好好洗洗他的耳朵。據(jù)說，許由先生是上古治世堯帝時(shí)代的大隱士，堯幾次決定將王位傳播與他，許由都堅(jiān)決反對。后來，哪壺不開提哪壺的堯告訴許由，他要任命許由出任九州長，可能相當(dāng)于首相級別的高級官員吧。堯帝不知是年老昏聵還是腦子里進(jìn)了水，許由連王位也不要，哪里還要什么勞什子的九州長呢？果然，許由聽了很生氣，認(rèn)為堯的話已經(jīng)嚴(yán)重污染了他寶貴的耳朵，于是跑到淇水邊將耳朵洗了又洗——從現(xiàn)代人的角度看過去，很可能有人會誤認(rèn)為他是在洗一對要鹵成下酒菜的豬耳朵。

　　六、名醫(yī)：

　　請伸出你的舌頭

　　小資等級★★★★

　　風(fēng)險(xiǎn)指數(shù)0

　　代表人物秦越人張仲景孫思邈

　　不為良相，便為良將，不為良將，便為良醫(yī)。將良醫(yī)例在良相和良將之后，可見這種治病救人的職業(yè)在古代中國有著崇高的社會地位。

　　在沒有西醫(yī)作競爭的古代，一個(gè)名醫(yī)的地位是顯赫的。上自達(dá)官貴人，下至平頭百姓，可能很少有人不對他們懷著深深的敬畏之情。這種敬畏，歸根結(jié)底，乃是對自己健康的一種投資。

　　“請伸出你的舌頭，讓我看看你的舌苔吧。”名醫(yī)一般年過四旬，有著硬朗的身體和敏銳的目光，他坐在懸掛著名人字畫和懸壺濟(jì)世金匾的大廳里，用平易近人的聲音對每一個(gè)患者輕啟雙唇。

　　當(dāng)然，名醫(yī)在年輕的時(shí)候，可能并不總是坐堂問診，而是行走在風(fēng)塵仆仆的大道上，就像今天的科技衛(wèi)生文化三下鄉(xiāng)的專家一樣鳥落民間，他們將在屬于民間的歲月里，建筑起自己聲名的高度。

　　七、圖書館館長：

　　寂寞中的智者

　　不資等級★★★

　　風(fēng)險(xiǎn)指數(shù)0

　　代表人物老子司馬遷

　　再繁華的大都市，圖書館也總是寂寞或相對寂寞的，知識必須遠(yuǎn)離蕓蕓眾生才能薪火相傳，因?yàn)樗鼈兪鞘挛锏膬蓚€(gè)對立面。

　　古代的圖書館自然更寂寞了。我們的第一位皇家圖書館館長，他的名字叫作李耳，也就是《道德經(jīng)》的作者老子。

　　老子身為周室的圖書館館長，委實(shí)沒有什么工作可干。偌大一座圖書館里，也就堆放著那么一些已經(jīng)長了不少白色霉斑的竹簡，逢到天氣晴好的時(shí)候，老子會指令工作人員將這些笨重的東西抬出來曬一曬。如此而已。

　　我們以為老子會在圖書館里如饑似渴地讀書，就像一個(gè)饑餓的人撲在面包上一樣。事實(shí)上這種想法過于幼稚，對老子這樣的大智之人來說，哪里還需要從那些人云亦云的竹簡上去吸收營養(yǎng)呢？

　　更多的時(shí)候，老子只是獨(dú)坐在窗前的席上。閉目玄想，這才是他每天的功課。從窗外桃花、睡蓮、菊朵和梅枝的變幻之間，他能感覺到四季的更替，生命的游走和人世在漠不相干中又向前走了一小步。

　　老子寂寞玄思的結(jié)果是寫下了他不朽的著作《道德經(jīng)》。但令人吃驚和羞愧的是，這部全世界最重要的著作（同樣重要的著作估計(jì)不會超過十部），居然只有短短的五千字。換在今天，這才是小說家們描寫一次一夜情的開篇部分。

　　可五千顆靈性的漢字竟然將天地間的道理都闡述得一清二楚，可見大師的確不同凡響。大師之所以成為大師，必定有一些我們所不知道的理由。

　　八、教書先生：

　　孩子們，上課啦

　　小資等級★★★★

　　風(fēng)險(xiǎn)指數(shù)2

　　代表人物孔子

　　老子在國家圖書館館長任上的時(shí)候，基本不讀書，倒是一個(gè)小名孔老二的青年經(jīng)常跑來東看看西問問。

　　孔子的只有貴族子弟才能入學(xué)的上古時(shí)代，首創(chuàng)私學(xué)，并且用有教無類的辦學(xué)方針吸引了廣大勞動人民的子弟入學(xué)，這就使得他從教書先生一躍而成為教育家。

　　孔子的教學(xué)方法著實(shí)令后人艷羨?？鬃幼诶霞仪返男恿掷铮瑢W(xué)生們圍著他團(tuán)團(tuán)坐定，孔老師清清嗓子就可以流暢地講上兩個(gè)時(shí)辰。另一些時(shí)候，他則用事先設(shè)計(jì)好的各種問題，逐一考問他的弟子們。到了后來，他干脆帶著弟子們坐著牛車周游列國，讀萬卷書，行萬里路，人生的各種問題想必將在這種壯游與講學(xué)中得到合理的處置與排解。

　　九、探險(xiǎn)家：

　　腳下有靈魂和遠(yuǎn)方

　　小資等級★★★★

　　風(fēng)險(xiǎn)指數(shù)8

　　代表人物徐霞客汪達(dá)淵

　　有人問一個(gè)登山運(yùn)動員，你為什么要登山？

　　登山運(yùn)動員回答，因?yàn)樯皆谀莾骸?/p>

　　我們問一只鳥兒，你為什么要飛翔？

　　鳥兒回答，因?yàn)樘炜赵谀莾骸?/p>

　　如果我們同一位探險(xiǎn)家，一位職業(yè)探險(xiǎn)家，你為什么要探險(xiǎn)？

　　他也許也會說，因?yàn)檫h(yuǎn)方在那兒。

　　所有回答都向我們表明，并不是一切事件都需要一個(gè)可以說得十分清楚的理由，既然我們無法說清楚我們愛一個(gè)女人到底是愛好身體或精神的哪一部分，我們也就允許探險(xiǎn)家沒有理由地?zé)釔圻h(yuǎn)方。

　　徐霞客是中國為數(shù)不多的探險(xiǎn)家中的佼佼者，他居然憑著雙腳和毛驢的輔助在400年前一直走了大半生，直到大半個(gè)中國的大地都能夠找到他的足印。

　　幾年前，當(dāng)代探險(xiǎn)家余純順遇難之后，我曾深有感觸地寫過一篇文章，其中有幾句，我覺得對古代中國的探險(xiǎn)家仍然是適合的：

　　“……我常想，在人類中顯然有著這樣一種人：他們驚世的成就往往只是源于他們對自己靈魂的撫慰，當(dāng)靈魂像一縷午后的清風(fēng)拂過，他們便隱隱感覺到了命運(yùn)的不可抗拒的召喚，于是他們必須通過某種不同世俗的方式去作一次次靈魂的遠(yuǎn)行和夢想的游戲，他們的生命才會有星月般的光輝將其黯淡的人生照亮。如果我們這每一顆被歲月打磨得不再敏感的心，都能有一次靈魂的遠(yuǎn)行；如果靈魂真的能像一陣陣伴我終生的微風(fēng)；如果生的意義可以從一場場午夜的夢幻開始……那么，當(dāng)我重新審視壯士走過的這方大地時(shí)，我就能輕輕地對自己說：鳥兒已經(jīng)飛過，天空不留痕跡……”

(責(zé)任編輯：鑫報(bào))