人生在世，自當(dāng)千錘百煉，鐵杵磨針。即使不能亮劍，亦要亮“針”，否則人家如何知曉你有真功夫，“綿”里還藏著“針”，而非草包呢？倘或有“針”在手，而深藏不亮，待到銹跡斑斑，亮無(wú)可亮，“針”亦成“綿”，蹉跎一生，亦無(wú)非一造糞機(jī)器而已。 


　　“綿里藏針”實(shí)已成為天下草包自我寬慰、自我解嘲之借口。千奴易得、一才難求，鋒芒該露須盡露，莫使刀光空對(duì)月，此乃為國(guó)而謀，亦是為己而謀…… 


　　對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？ 


　　譬如朝露，去日苦多。 


　　曹孟德的詩(shī)，是鴻章極喜愛的。橫槊賦詩(shī)，迎風(fēng)高歌，絕非感時(shí)傷懷之悲吟，實(shí)為豪氣干云之壯曲。 


　　人生在世，草木一秋，大丈夫縱能頂天立地，力拔山兮氣蓋世，也不過(guò)白駒過(guò)隙，瞬間而逝。自當(dāng)“山不厭高，海不厭深”，何敢虛擲光陰、自縛手足，作瞻前顧后之小兒女態(tài)？ 


　　“馬是出群休戀棧，燕辭故壘更圖新”，雖是鴻章年少時(shí)涂鴉之作，卻信奉至今。鴻章之一生，波瀾起伏，千回百轉(zhuǎn)，卻從來(lái)一往無(wú)前。世人皆以為鴻章“激進(jìn)”，而曾師（曾國(guó)藩）“謹(jǐn)守”。曾師講求“持盈保泰、韜光養(yǎng)晦”，乃至憂讒畏譏、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，極為身苦亦心苦。而鴻章卻素喜率性而為，有事就做、有話就說(shuō)、有屁就放，痛快辦事、拼命當(dāng)官、直率做人，不藏不裝，不退不讓。人或曰，“惟大英雄能本色，是真名士自風(fēng)流”，鴻章不敢以大英雄、真名士自居，但天若有情天亦老，該出手時(shí)就出手，豈不快哉？ 


　　祁門之爭(zhēng) 


　　鴻章自入曾師幕府（參閱上期專欄《虎師無(wú)犬徒》），蒙曾師朝夕教誨，受益匪淺。曾師為人嚴(yán)謹(jǐn)，作息甚為嚴(yán)格，每日聞雞而起，卯正時(shí)分（早上6點(diǎn)）必與眾幕友一同早餐。鴻章貪睡，總趕不上，他偏要等鴻章一同上桌。鴻章無(wú)奈，亦只得勉強(qiáng)趕起，胡亂盥洗，朦瞳前去過(guò)卯，甚以為苦。待到習(xí)以為常，卻亦不覺其苦。及至鴻章開府建牙、自成一派，亦能起早，才覺受益不盡，甘甜無(wú)窮。 


　　起初，鴻章戀床，曾師無(wú)非偶令隨從相催，豈料日后傳言既廣，卻說(shuō)成曾師派差弁、巡捕絡(luò)繹來(lái)催。更有附會(huì)者說(shuō)，曾師飯后告誡鴻章：“既入我幕、我有言相告，此處所尚唯一誠(chéng)字而已。”此等野叟村言，無(wú)非欲拔高曾師之嚴(yán)謹(jǐn)，卻顯得鴻章冥頑懵懂、失于自律，亦顯得曾師小題大做、氣宇狹小。 


　　曾師其實(shí)外冷內(nèi)熱，極是能和屬下打成一片。一日三餐，曾師從來(lái)都與我等同桌共食，不另開小灶。飯后，即圍坐談?wù)?，證經(jīng)論史，娓娓不倦，都是于學(xué)問(wèn)經(jīng)濟(jì)有益實(shí)用的話。吃一頓飯，勝讀一回書。他老人家極愛講笑話，說(shuō)得人人大笑不止，東歪西倒，他卻兀自端坐，一點(diǎn)不笑，以五個(gè)指頭作耙，只管捋須。 


　　曾師幕府之中，最能暢所欲言。曾師每辦一事，無(wú)不集思廣益，召集眾幕僚，詳告事由，命諸同人各擬一稿，擇其最善者用之，且遍告曰：某君文佳。倘皆不合，方才自擬文稿。如有勝己者，則曰: 吾初意云云，今某君文勝吾，吾用之矣。即將己稿棄去。于是人人爭(zhēng)先，相互磨礪，日益精進(jìn)。 


　　鴻章之張揚(yáng)本性，不僅不受約束，反得鼓勵(lì)。咸豐十年（1860年），曾師率軍進(jìn)駐祁門，拆城墻而改建碉堡。當(dāng)時(shí)鴻章正在軍中，竭力勸阻曾師。因祁門地形如在釜底，正是兵家之所謂絕地，易攻難守，不如及早移軍他駐，以免臨事危難，鑄成大錯(cuò)。不料，曾師于此事已有定見，固執(zhí)不從，再三爭(zhēng)諫，曾師卻說(shuō)：“諸君如膽怯，可各散去。” 


　　此時(shí)，皖南道李元度率師守徽州，曾師嚴(yán)令其守城毋戰(zhàn)。元度不聽，出城與長(zhǎng)毛（太平軍）大戰(zhàn)，大敗而逃，徽州于是淪陷敵手。元度于亂軍之中失散，多日方回大營(yíng)，卻不留營(yíng)聽勘，徑自回鄉(xiāng)。 


　　曾師大怒，命鴻章草擬奏折，彈劾元度。鴻章以為，元度實(shí)非統(tǒng)兵良材，今遭大敗，非其之過(guò)，過(guò)在“將將之人”，用非所長(zhǎng)。且元度是與曾師同患難之老人，過(guò)往功績(jī)卓著，不可因一戰(zhàn)之?dāng)《?zé)之，乃率眾幕僚為元度說(shuō)情。 


　　曾師猶自不肯，鴻章無(wú)奈，只好說(shuō)：“果必奏劾，門生不敢擬稿。” 


　　曾師亦說(shuō)：“我自屬稿。” 


　　自此，鴻章已是騎虎難下，只能說(shuō)：“若此，則門生亦將告辭，不能留侍矣。” 


　　曾師說(shuō)：“聽君之便。” 


　　鴻章于是辭職而去，回江西兄長(zhǎng)家，奉老母同住。 


　　綿里藏針 


　　曾師為人，雖能禮賢下士、集思廣益，但主見極深，一旦定規(guī)，即不計(jì)代價(jià)一往無(wú)前，“雖萬(wàn)千人吾往矣”，且向來(lái)對(duì)梗令者“誅之不貸”。鴻章雖深知此點(diǎn)，但鴻章亦是一講求原則之人，不惟上、不惟師、只惟實(shí)，寧折不彎，此西人所謂“吾愛吾師、吾更愛真理”。 


　　曾師既納鴻章于幕府，其所指望者，在于人才，而非奴才。以曾師位高權(quán)重，想用奴才，還不信手拈來(lái)，何需再添鴻章一人、且待之如家人子侄呢？倘或鴻章一味逢迎，順毛摸驢，于曾師何益？于鴻章亦何益？鴻章唯有直言進(jìn)諫，方能公私兼顧。 


　　祁門之憂，未幾成真。長(zhǎng)毛之“侍王”李世賢攻占景德鎮(zhèn)，縱兵圍祁門，曾師被困，情勢(shì)危急。曾師甚至立下遺囑，預(yù)備捐軀于此。后得湘軍各部死力相救，轉(zhuǎn)危為安，遂移營(yíng)長(zhǎng)江邊之東流鎮(zhèn)。曾師因此數(shù)度來(lái)函，邀鴻章回營(yíng)襄助。時(shí)鴻章發(fā)妻周氏病重，鴻章難以脫身。曾師乃來(lái)信相責(zé)： 


　　“閣下久不來(lái)營(yíng)，頗不可解。以公事論，業(yè)與淮揚(yáng)水師各營(yíng)官有堂屬之名，豈能無(wú)故棄去，起滅不測(cè)？以私情論，去冬出幕時(shí)，并無(wú)不來(lái)之約。今春祁門危難，疑君有曾子避越之情，夏間東流稍安，又疑有穆生去楚之意。鄙人遍身熱毒，內(nèi)外交病，諸事廢擱，不奏事者五十日矣。如無(wú)醴酒之嫌，則請(qǐng)臺(tái)旆速來(lái)相助為理。” 


　　捧讀此信，鴻章淚沾衣襟，待發(fā)妻病勢(shì)轉(zhuǎn)好，即束裝趕赴東流大營(yíng)，仍入曾師幕府，交好如初。自此，凡有軍國(guó)要?jiǎng)?wù)，曾師皆與鴻章籌商，毫無(wú)芥蒂，倚重信賴，遠(yuǎn)勝?gòu)那啊２痪?，曾師即薦鴻章籌建淮軍，自此開創(chuàng)鴻章一生事業(yè)。追根溯源，此實(shí)“祁門之爭(zhēng)”之效果也。 


　　祁門之爭(zhēng)，鴻章鋒芒畢露在先，曾師包容大度在后。師生相知至深，無(wú)門戶之見、無(wú)猜忌之防，以道義相許、國(guó)事相期，方得圓滿。 


　　世人皆謂，“綿里藏針”乃曾師風(fēng)格，鴻章身為曾師之大弟子，卻未能效仿、亦不愿效仿之。鴻章以為，曾師之“綿里藏針”，非僅其個(gè)性使然，亦是形勢(shì)使然。曾師擁兵數(shù)十萬(wàn)之眾，權(quán)重震主，功高不賞，實(shí)已身處風(fēng)口浪尖，亟亟乎激流勇退，為的是自去嫌疑。世人若不察此中無(wú)奈，身無(wú)尺寸之功，卻去學(xué)曾師之韜晦，豈不東施效顰、可笑之至。 


　　其實(shí)，曾師亦曾告誡諸弟子：“擔(dān)當(dāng)大事，全在明強(qiáng)二字。” 凡事非氣不舉，非剛不濟(jì)，即修身齊家，亦須以明強(qiáng)為本。換言之，大丈夫在世，自當(dāng)鋒芒畢露，勇于擔(dān)當(dāng)，尤其當(dāng)此天下板蕩之時(shí)，理應(yīng)建功立業(yè)，一往無(wú)前。 


　　可悲的是，如今世風(fēng)日下，“綿里藏針”實(shí)已成為天下草包自我寬慰、自我解嘲之借口。即令初生牛犢，亦是老氣橫秋、暮色蒼茫，但知察言觀色、唯唯諾諾，習(xí)奴才之嘴臉，效官場(chǎng)之陋習(xí)。其中間或有千里馬者，亦隨大流，藏鋒鏑，庸庸碌碌，廝混于槽櫪之間，自以為韜光養(yǎng)晦，以待來(lái)日一呈雄姿。 


　　殊不知，槽櫪之間最能消磨騏驥靈駿。千里馬不以千里為志，畏畏縮縮，以駑馬之樂(lè)為樂(lè)，以駑馬之憂為憂，逢迎媚俗，即使終有出頭之日，亦已將一身銳氣及才氣消磨殆盡，只剩下酒囊飯袋。龔定庵（龔自珍）詩(shī)云：“九州生氣恃風(fēng)雷,萬(wàn)馬齊喑究可哀。”以吾中華之大，而終究萬(wàn)馬齊喑，除卻“伯樂(lè)不常有”之外，千里馬之甘于沉淪，和光同塵，亦是一大緣由。 


　　人生在世，自當(dāng)千錘百煉，鐵杵磨針。即使不能亮劍，亦要亮“針”，否則人家如何知曉你有真功夫，“綿”里還藏著“針”，而非草包呢？ 


　　所謂“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)俱文章”，而“世事人情”之“綿”，其根本亦在于手中有“針”，倘或手中無(wú)“針”，世事越洞明、人情越練達(dá)，則草包亦越大，于國(guó)無(wú)益，于民有害。倘或有“針”在手，而深藏不亮，待到銹跡斑斑，亮無(wú)可亮，“針”亦成“綿”，蹉跎一生，亦無(wú)非一造糞機(jī)器而已。 


　　千奴易得、一才難求，此實(shí)為鴻章寄厚望于后世英才銘記于心之宗旨。鋒芒該露須盡露，莫使刀光空對(duì)月，此乃為國(guó)而謀，亦是為己而謀。切切！ 


　　雪珥，澳大利亞華人，職業(yè)商人、非職業(yè)歷史拾荒者、中國(guó)改革史窺探者，著有《大東亞的沉沒》《絕版甲午》《國(guó)運(yùn)1909》《絕版恭親王》等。 (責(zé)任編輯：鑫報(bào))