當有山崧對參加會議的會員解釋了自己的觀點之后，多數與會者認為，有山崧提出的看似消極的態(tài)度，實際上卻是圖書館界最應該持守的積極態(tài)度。

　　有山崧說：作為社會的一員，我們內心應該有對“破防法”這類事件的明確態(tài)度，但是作為圖書館這一特別的行業(yè)機構和它的從業(yè)人員，應該對社會的、政治的、思想的種種思潮保持中立。對“破防法”贊成還是反對，讓社會做出判斷，圖書館是“情報中心(information　center)”，它的本質是提供客觀的資料，圖書館應該在一切政治和思想中保持中立，有山崧鄭重地說：“破壞了這種中立性，對直接的政治問題、思想問題張口發(fā)言，這種自身侵犯圖書館的中立性的行為，”對于圖書館來說，“無疑等于自殺。”

　　最后，有山崧說：圖書館是近代社會的“主權在民”思想的創(chuàng)造物，“參與無血革命，是圖書館的基本使命，恐怕日本民眾，世界民眾尚要一段時日，一邊備嘗苦果，一邊打磨鍛煉。圖書館之任也重，圖書館之路也長矣。”

　　20年之后，日本圖書館協會“關于圖書館之自由調查委員會”委員長森耕一重睹這篇講話之后說：有山崧氏的最后感嘆，至今“讓人怦然心動”。的確，九州大會以后，日本圖書館界展開了“圖書館中立性”的討論，討論的結果是：1953年10月，日本圖書館協會推出“圖書館憲章(草案)”，征詢全國同行意見。1954年5月，日本全國圖書館大會對“圖書館憲章”逐句逐字激烈討論，最后多數票通過“圖書館憲章”，并通過“關于圖書館自由的宣言”。

　　“關于圖書館自由的宣言”是對“圖書館憲章”的逐條闡釋。這一“憲章”，對于議論圖書館的話題格外重要，筆者將全文錄入在此：

　　關于圖書館自由的憲章(日本)

　　基本人權之一是，民眾享有獲取“知識的自由”，為此提供資料和設施是圖書館最重要的任務。

　　圖書館為要實現這個任務，我們圖書館人確認實踐以下逐項：

　　1.圖書館有收集資料的自由

　　2.圖書館有提供資料的自由

　　3.圖書館反對一切不正當的檢查

　　圖書館的自由受到侵犯的時候，我們要團結起來堅守自由。

　　“圖書館憲章”不同于1950年4月30日公布的日本“圖書館法”。這是圖書館界集體抵抗的共同宣言，它抵抗的是某些社會權力對公眾“知識的自由”權利的侵犯，比如，社會(國家、黨派、社會輿論等等)因為某種政治觀點而要求圖書館銷毀或撤出某些圖書資料。比如，警察或其他機構在沒有法庭允許的情況下到圖書館調查借閱者資料。比如，國家以某種理由減少“圖書館法”規(guī)定的應該給公共圖書館的投資。以上三個實例，在日本圖書館界討論“圖書館憲章”之際，都是現實中發(fā)生的事實。所以“圖書館憲章”的詞句，看上去輕軟無力，但實際上話里有話，可以贊之為“高瞻遠矚”，而在欲要干預民眾自由的人眼里，字里行間的劍氣，也咄咄逼人。

　　圖書館是神圣的

　　追索歷史，日本“圖書館憲章”既是日本社會危機下催生的產物，也是美國圖書館憲章影響的結果。日本圖書館界討論圖書館“中立性”的時候，埼玉縣圖書館協會首先向有山崧提出制定日本圖書館憲章的建議，這是日本圖書館憲章的最初萌動。埼玉縣提出建議之時，附上了美國的圖書館憲章。

　　美國圖書館協會推出憲章草案是美國圖書館協會于1938年6月18日采納的，經過四次修訂，1996年從原來的5個條款，變成今天的6個條款。這個憲章更是一個具有世界意義的“圖書”文獻(見鏈接)。

　　這個憲章，第五款是修改時加入的。它與日本“關于圖書館憲章”內容幾乎一樣。聯合國教科文組織于1994年也對1949年問世的“公共圖書館宣言”做出了新的修訂。其基本精神同樣基于人的基本權利——“知識的自由(Intellectual　freedom)”的思想。

　　細讀美國的圖書館憲章，開首簡短序言中的一個詞應該注意，這就是“forum”，有人將其翻譯為“論壇”，顯然不符合圖書館這樣的機構，查找這個詞語的來源，它是拉丁語forum，對應的希臘文是φορον，原始意義是集市的廣場，特指古希臘羅馬城鎮(zhèn)的公共廣場、集議場，是自由發(fā)表意見的地方。追索出這個詞的本義，我們會發(fā)現，當代國外圖書館自由運動是整個人類自由民主運動的一個接續(xù)而已。它對圖書館，特別是對公共圖書館功能的描述，最主要的一點是“公共性”。 (責任編輯：鑫報)