1927年6月2日晨起，妻子照常為王國維梳理發(fā)辮，并進早餐，沒有絲毫異樣。早上8時，王國維準時到清華國學院上班。其間除辦理公務，還與同事商談了下一學期的招生事宜。隨后，王國維向研究院辦公處的工作人員侯厚培借二塊銀元，因侯身邊沒有零錢就借給他一張五元錢的紙幣。隨后，王國維便走出校門，叫了一輛人力車，徑直往頤和園而去。再后來，人們聽到的就是一代大師隕落昆明湖的消息。

老實得像火腿詩詞卻有風流才子范兒

    王國維的死是20世紀文化界最大的公案之一。人們一面惋惜，一面懷念著王國維生前的璀璨成就，他的學問就像一顆大寶石，每個切面都發(fā)出耀人的光芒：他是近代中國最早運用西方哲學、美學、文學觀點評論中國古典文學的學者，集史學家、文學家、美學家、考古學家、詞學家、金石學家和翻譯理論家于一身，生平著述62種，批校的古籍逾200種。梁啟超稱他是“不獨為中國所有而為全世界之所有之學人”,郭沫若評價他：“留給我們的是他知識的產(chǎn)物，那好像一座崔嵬的樓閣，在幾千年的舊學城壘上，燦然放出了一段異樣的光輝。”

    這樣一位國學大師，卻是最其貌不揚的。當年王國維在北京招國學研究生的時候，全國各地的學生紛紛來到清華大學，都想看到日夜思慕的大導師王國維，因為王國維當時的名聲太大了。大家都在教室里盼望著鈴聲響了，進來的是什么樣一個風流倜儻的人物？踏進門來的王國維使大家很吃驚，這就是我們仰慕的偉大的國學大師？面色發(fā)黃，八字胡，頭戴瓜皮帽，身后拖著一根小辮子?？雌饋砩踔梁艹舐５堑鹊酵鯂S一張口，一說話，一表述，一發(fā)表自己的學術(shù)見解，就把這些學生領(lǐng)到了一個從來沒有過的新境界、新學問、新天地！這時候，同學們都會由衷地佩服他。

    當年與王相識的魯迅曾說他“老實到像火腿一般”,胡適也曾直言不諱地說王國維“人很丑，小辮子，樣子真難看，但光讀他的詩和詞，以為他是個風流才子呢！”正應了那句“人不可貌相，海水不可斗量”的古訓，此人肚子里的學問，可謂如江河湖海，浩瀚無涯，并世罕有其匹。

“治學三境界”名噪天下依舊孤獨少言

    王國維最為人所熟知的還是其“治學三境界”.他在其畢生心血之作《人間詞話》里說：“古今之成大事業(yè)、大學問者，必經(jīng)過三種之境界：’昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路‘.此第一境也。’衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。‘此第二境也。’眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處‘.此第三境也。

    在清華園任教兩年多時間里，王國維的指導范圍主要在經(jīng)學：書、詩、禮；此外，尚有訓詁、古文字學、古韻；上古史；中國文學等。受業(yè)弟子徐中舒對王國維當年學術(shù)指導的情形有過生動的描述：”先生談話雅尚質(zhì)樸，毫無華飾。非有所問，不輕發(fā)言；有時或至默坐相對，熱卷煙以自遣，片刻可盡數(shù)支；有時或欲有所發(fā)揮，亦僅略舉大意，數(shù)言而止；遇有疑難問題不能解決者，先生即稱不知，故先生談話，除與學術(shù)有關(guān)系者外，可記者絕少也。“試想當時師生默然對坐之情景，不免有些尷尬與沉悶。王國維對學術(shù)指導工作仍然十分嚴謹。

中西融合率先提出體智德美教育主張

    王國維在教育學研究方面，做了大量有益的工作。19世紀末20世紀初，他站在維護新學與西學的立場上，提出了一些資產(chǎn)階級的教育觀點，反映了當時中國一批先進的知識分子倡導引進西方思想，通過改革教育來振興中華的熱望。他提出了關(guān)于教育宗旨、知識論、高等教育、學校管理等方 面的一系列論述，尤其是在中國教育史上第一個明確提出了培養(yǎng)完全人格的體、智、德、美四育的教育主張，還提出了”完全之知識“的論述及師范教育、高等教育 方面的論述，對中國近、現(xiàn)代教育制度的建立及教育思想的發(fā)展，均產(chǎn)生了一定的影響。

    其去世后，清華研究院同仁請陳寅恪為王國維撰寫碑文。陳為王國維寫下墓志銘：”先生之著述，或有時而不章；先生之學說，或有時而可商，惟此獨立之精神，自由之思想，歷千萬祀與天壤同久，共三光而永光。“

    在經(jīng)濟高速發(fā)展的中國，倡導國學的各種聲音越來越多。2009年，繼人大、北大成立國學院之后，清華大學也組建了國學院，將不斷升溫的國學熱推向了又一個高潮。復建已兩年，意欲復興的新國學研究院仍在跋涉之中。在學術(shù)造假與腐敗頻發(fā)的今天，重現(xiàn)四大導師的輝煌，這種良好的愿望似乎更像是奢談，遂而人們產(chǎn)生今不如昔的情緒，更加懷念那個有著大師的時代，談論那個僅僅存在4年的國學院，談論那些學術(shù)薪火代代傳的精神。