人民日報

時下，改革開放，東西方文化八面來風，新名詞、新術(shù)語層出不窮。這對于解放思想，開拓眼界，激活思維，無疑具有積極意義。但究竟如何準確理解、抓住本質(zhì)、指導實踐，似乎尚注意不夠。誤讀現(xiàn)象時有所見，影響著社會主義文化的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)地大發(fā)展大繁榮。試舉兩例以證之。

一是“文化創(chuàng)意”。我曾專門請教過多年在牛津大學做訪問學者的曹意強教授，他極負責任地告訴我，英國學者提出這一概念，是有鑒于20世紀末和21世紀初，伴隨著科學技術(shù)的迅猛發(fā)展和生產(chǎn)規(guī)模的擴張，人類生存的自然生態(tài)環(huán)境和人文生態(tài)環(huán)境卻遭到了一定程度的破壞。如果說，自然生態(tài)環(huán)境的破壞或許尚有法補救,那么人類生態(tài)環(huán)境的破壞修復(fù)起來就更加困難。因此，有必要提醒各個國家、各個地區(qū)、各個民族的領(lǐng)導決策者,高度重視文化對于堅守人類獨特的生存家園和精神家園的作用，高度重視文化軟實力的作用，從而自覺加大對文化的投入，使“文化創(chuàng)意”之“意”中滲透美學、美育和“促進人的自由而全面發(fā)展”之意識。這便是“文化創(chuàng)意”的本意。至于“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”，當然是當今社會經(jīng)濟發(fā)展的一個新生長點，但我們這里有的地方卻讓它一味追求GDP,于是大大小小的“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園”，蜂擁而起。似乎只要一掛上這塊牌子，就可以向當?shù)卣厥庹?ldquo;圈地”。譬如動漫，中國當然急需發(fā)展，但名正言順地納入“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”，于是遍地開花，處處皆是。我真弄不明白是否中國真就需要如此之多的“動漫基地”？我去過一些“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園”學習考察，老實說，有的就只一小塊地盤在搞文化，大片土地在搞房地產(chǎn)。一位研究文化產(chǎn)業(yè)的教授幽默地對此下了個公式:“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園”＝官員要政績+商人要地皮+學者要課題。語言雖尖刻，但確發(fā)人深思！

二是“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。還是曹意強教授告訴我，這譯文是否準確，尚可商討。因為聯(lián)合國教科文組織提出的原意，是當今人類文明的發(fā)展，需要喚起一種對傳統(tǒng)的民間的難以觸摸的文化及其工藝流程加以保護、承傳的自覺意識，以避免其在當代流失和失傳。譬如，中國民間的剪紙藝術(shù)，且看那老藝人，幾剪子下去，便成功一幅精妙絕倫的剪紙藝術(shù)品。這種原生原態(tài)的傳統(tǒng)工藝制作流程，亟須保護承傳。如今翻譯為“非物質(zhì)文化”，似欠準確，因為那人、那剪刀、那紙，明明都是物質(zhì)！況且，在一些地方，又給“非物質(zhì)文化”還加上“產(chǎn)業(yè)”，面對市場經(jīng)濟，于是借助電腦等現(xiàn)代化工藝手段將剪紙藝術(shù)大規(guī)模批量生產(chǎn)出來，擺在旅游點上出售——天呀，這完全與“保護”的初衷相悖，批量生產(chǎn)和市場化的結(jié)果反倒斷送了中國民間剪紙藝術(shù)的傳統(tǒng)工藝流程。這還不令人汗顏么！

上述“誤讀”的根源，在我看來，都應(yīng)從學習、實踐科學發(fā)展觀中找答案。是否真正樹立了為人民、為子孫后代負責的正確的政績觀？是否真正樹立了不久前仙逝的著名科學家錢學森力倡的科學精神？是否真正樹立了更早離我們而去的著名社會學家費孝通終其一生深刻總結(jié)出來的“文化自覺”意識？所有這些，都值得我們深長思之。