文/戎平

    詩有一種風(fēng)度，寫?zhàn)B育自己的土地、村寨、大山和高原，在詩語中聽到“云貴高原的風(fēng)”，這是布依族詩人牧之的詩。

    布依族人居住在貴州省黔西南、黔南一帶高原山區(qū)，是一個(gè)勤勞、善良和勇敢的民族，以種植水稻為主，南方山區(qū)種水稻要在高原上人工做成一塊塊“水梯田”，引水灌溉育秧、插秧、除草，很不容易。詩人牧之從小在貴州貞豐布依山寨里長大，到鄉(xiāng)鎮(zhèn)、縣城、州府乃至遙遠(yuǎn)的新疆工作。生活本身是詩，無論走到那里，牧之把布依族人的“勤勞”帶到那里，“堅(jiān)持讀書、寫作”，用布依人樸素的情感、善良和淡泊，寫屬于自己的詩，屬于普通人能夠讀懂的詩，寫愛，寫布依人對(duì)現(xiàn)代文明生活的向往，寫高原那塊樸素的毫無修飾的土地，努力建構(gòu)有個(gè)人特色的詩歌。

    牧之的詩分為兩大類，一、現(xiàn)代派的帶意象感覺的抒情詩，主要是寫對(duì)現(xiàn)代縣城、中等城市生活的感悟，還有他本人對(duì)文學(xué)、詩的摯愛，展示他對(duì)詩歌寫作多元性、技法與手段，借助詩的語言表達(dá)他的科學(xué)的人生觀，如對(duì)金錢的淡泊，崇尚樸素、誠信和勤勞，這在商品浪潮下的中國文壇是一位很難得的詩人；二、寫故鄉(xiāng)高原、山村的敘事詩，在牧之詩中，他的家鄉(xiāng)、高原，變成了一幅幅的油畫，山風(fēng)、樹、人、牛和炊煙。這些詩散見于《十月》、《民族文學(xué)》、《詩刊》、《北京文學(xué)》、《山花》、《大河》、《散文詩》、《星星》、《九州詩文》、《二十一世紀(jì)》、《香港散文詩》、《貴州作家》、《中國民族報(bào)》、《貴州日?qǐng)?bào)》、《解放軍報(bào)》以及貴州省《黔西南日?qǐng)?bào)》報(bào)上，受到許多詩歌愛好者推崇。

    我從內(nèi)心喜歡牧之關(guān)于“云貴高原的詩”，他的高原詩篇，是用現(xiàn)代詩人的眼睛，仰視大自然的生態(tài)高原、原始高原與生俱有的古樸而高貴之美，莊重之美和樸素之美，沒有超標(biāo)的幅射，沒有被化肥、農(nóng)藥污染，也沒有被工業(yè)廢水浸淫。這是大自然賜予人類生存的最為珍貴的財(cái)富，詩人呼喚每一個(gè)人珍惜每一寸沒被工業(yè)文明浸染的純自然的土地。于是，牧之創(chuàng)作了充滿激情與愛的現(xiàn)代抒情詩《太陽灣》，“太陽灣”，是云貴高原結(jié)合部的一個(gè)小山村，在詩人筆下“太陽灣”成為生活的畫面與意像物，它的樸素?zé)o華的自然生態(tài)的美景，而使走進(jìn)太陽灣的每一個(gè)人心靈涌動(dòng)著“不息的春潮”：

    走進(jìn)太陽灣

    抹去目光中的縷縷塵囂

    順著幸福那條古老的小路

    我們會(huì)看到著樸素的民間女子

    用一雙纖纖的素手

    浣洗山里的春夏秋冬

    于是 我們不再驚奇

    太陽灣的奇峰異石

    為何能橫空出世

    無與倫比

    應(yīng)該說，詩人牧之的的感情細(xì)膩，他的眼睛細(xì)心，作為一個(gè)走進(jìn)現(xiàn)代化城市生活的詩人，心里放不下童年、少年生活過的山寨、村落，那里的石頭、野草、古樹和布谷鳥永遠(yuǎn)地留在記憶中。在城市生活中，電腦、寬帶、冰箱、彩電、微波爐、洗衣機(jī)家電樣樣俱全，超市、銀行、學(xué)校、醫(yī)院和公園，寬暢無比的馬路，還有出租車、公交車，生活方便無比。但詩人的心卻仿佛常佇立古榕樹下，注視一片片落葉懷念過山的冬雨、寒風(fēng)，像磨礪的霜刀，滄桑的古榕樹曾給山村老人、孩子一面溫暖的厚墻。一棵古榕樹，是一本記憶的書，它記載著一個(gè)村落的歷史、以及它演進(jìn)、變化和進(jìn)步的過程。《古榕樹》，用含蓄的語言，表達(dá)詩人內(nèi)心圣潔的情感：

    在黃昏的古榕樹下

    安置靈魂的身影

    有一種聲音

    正釋放封塵的陽光

    鄉(xiāng)村的親人們 (責(zé)任編輯：鑫報(bào))