解謎奧巴馬
    在充斥著陰霾和沮喪的2008，如果不出意外，奧巴馬的強勢亮相或將成為歷史書寫者筆下頗為濃墨重彩的一筆。
    這位政治新星仿佛從世界的邊緣走來。他生于夏威夷，長于印尼和美國本土，在夢想和種族漩渦的交纏中成熟。他沒有萬貫家財，更沒有顯赫的家族蔭庇，然而卻從社區(qū)底層崛起為主流白人政治圈中的黑人領袖。
    他被視為“肯尼迪第二”和實現馬丁·路德·金“夢想”的最佳人選。這個扛著“改變和希望”大旗的年輕政治家，他的經歷和內心世界，其實超越了眾多美國人思維的象限。
    如果不出意外，他將受任于動蕩之際，奉命于危難之間。如何與各國協(xié)調穩(wěn)定全球金融體系、挽救全球經濟局勢，將成為他的首任大考。而如何與中國攜手努力，突破中美關系40年來的箱體格局，也將是一個令人期待的懸念。
  
奧巴馬：第二個“肯尼迪”？
　　在肯尼迪當選后，天主教從邊緣宗教逐漸進入主流社會。但奧巴馬上臺后，為了避免瓜田李下，可能反而會啟用大量的白人來組建內閣。
    
    奧巴馬與麥凱恩的民意支持率曾有過一段膠著狀態(tài)。這種狀態(tài)讓人聯想到1960年美國總統(tǒng)大選中，肯尼迪和尼克松兩人難分上下的情形。如今，當奧巴馬被肯尼迪家族成員認定為約翰·肯尼迪的最佳政治繼承人后，選民的心理認識似乎發(fā)生了微妙變化。
    
獲第一家族認可
    
從參加總統(tǒng)競選一開始，奧巴馬就有意遵循前總統(tǒng)約翰·肯尼迪的足跡。
    去年2月，奧巴馬飛到愛荷華州的錫達拉皮茲（Cedar Rapids）小城，在肯尼迪當年就讀的高中開始了他的首場競選演講；他將德國柏林作為其歐洲演講的起點，因為肯尼迪于1963年6月在那里發(fā)表過“我是一個柏林人”的演說；到了今年8月底，奧巴馬又選擇在美國中部城市丹佛的“景順”球場（Invesco Field）發(fā)表黨內提名演說——1960年，肯尼迪也是在這個美式足球場內發(fā)表了提名演說。
    當時看來，奧巴馬的舉動似乎有些刻意做作。但是，當約翰·肯尼迪的弟弟、參議員愛德華·肯尼迪（Edward “Ted” Kennedy）在今年年初公開表態(tài)支持奧巴馬、稱他為肯尼迪最佳政治繼承人后，無疑引導了很多美國人把對“第一家族”的好感延伸到奧巴馬身上，與此同時，與奧巴馬爭奪黨內提名的希拉里不禁黯然失色。
    愛德華是肯尼迪家族健在成員中資格最老的人物，在民主黨內的發(fā)言也是擲地有聲。盡管患有惡性腦瘤，他仍然堅持參加了今年8月的民主黨黨代會，并作主題演講，呼吁民主黨全國代表和支持者們，以及電視機前的數百萬觀眾支持奧巴馬。
    他說：“他（奧巴馬）將成為那種拒絕被守舊模式束縛的總統(tǒng)。他具有帶領美國重上正軌的能力。”“有了奧巴馬，我們就可以告別充斥著歪曲和誤讀的舊式政治，告別種族對立、性別對立、族群對立，乃至異性戀和同性戀的對立。”
    約翰·肯尼迪的女兒卡羅琳（Caroline Kennedy）也堅定不移地站在奧巴馬一邊，不但高調加入他的競選班子，幫助出謀劃策，考慮副手人選，更毫不猶豫地稱，“自己等了半輩子才等到和自己父親如此相似的人”。
    卡羅琳在給《紐約時報》撰寫的專欄中寫道：“我支持奧巴馬的理由混合了愛國、政治和私人三種因素。從小到大，不斷有人告訴我，我的父親改變了他們的生活，他們響應我父親的號召而投身公共和政治事務，受到激勵的一代人又把奉獻精神傳遞給了他們的子孫。” 
    1961年，約翰·肯尼迪在那篇著名的就職演說中講道：“美國同胞們，不要問你們的國家能為你們做些什么，而要問你們能為國家做些什么。”這句話，給當時的美國人帶去了莫大的動力。
    卡羅琳感嘆：“我從沒遇到過一位能像我父親打動別人那樣打動我的總統(tǒng)。但是這次，我相信這樣的人已經出現了——他（奧巴馬）不光能打動我，而且能打動新一代美國人。”
    
“跳躍者”的回歸
    
    當美國的主流教派還是新教的時候，肯尼迪把羅馬天主教帶進了白宮，這讓英國《泰晤士報》前任總編輯、專欄作家威廉·李斯-莫格（William Rees-Mogg）對60年代的那場美國總統(tǒng)大選印象深刻，因為他母親的家族就是信仰羅馬天主教的愛爾蘭裔美國人?？上攵F在的黑人選民也希望奧巴馬能證明非洲裔美國人也有可能當上總統(tǒng)。
    在今年1月和2月的部分專欄文章中，李斯-莫格將奧巴馬和肯尼迪的競選作了比較：“很難看到有誰能阻擋奧巴馬成為下一屆美國總統(tǒng)。他掀起一種興奮，這是從1960年的肯尼迪總統(tǒng)以來，任何總統(tǒng)競選時沒有過的。”
    李斯-莫格特別留意了這兩人的演講風格：“肯尼迪本身已經是個杰出的演說家，但奧巴馬更勝一籌。奧巴馬有著溫和的嗓音和較為自然的演講節(jié)奏。肯尼迪的波士頓口音聽上去更杰出，但他把句子分解成小音節(jié)，影響了表達的流暢性。奧巴馬兼具雄辯的口才與深沉的思想。他設法使用黑人的韻律，讓人聯想起馬丁·路德·金，又試圖避免一些黑人傳教士的夸張。”
    如果說李斯-莫格僅從一個旁觀者的角度來觀察肯尼迪和奧巴馬的相似點，那么西奧多·索倫森（Theodore Sorensen）可以算是不折不扣的圈內人。
    現年79歲的索倫森是約翰·肯尼迪的演講稿撰寫人和心腹友人，曾在其身邊工作11年，那篇著名的就職演說就是他的杰作。“肯尼迪和奧巴馬都帶著迷人的勝利微笑，我認為他們在觀眾面前或電視屏幕上都顯得非常放松。他們從不對著麥克風叫喊，他們是在談話。”索倫森評價道，“判斷力是選舉總統(tǒng)的最重要的一個標準。1962年發(fā)生古巴導彈危機的時候，肯尼迪總統(tǒng)的判斷力受到了史無前例的考驗。好在，他最終做出了正確的選擇，當時他45歲?，F在的奧巴馬比當年的肯尼迪還要大一些，所以奧巴馬會更老練些。”
    索倫森曾參加過一次奧巴馬的競選集會。雖然，他的視力已經不佳，需要在別人的幫助下上臺，卻仍不忘調侃“別擔心我的視力，我比現在的美國總統(tǒng)看得清楚”，惹得臺下一陣大笑?，F場有許多年輕女性的尖叫聲和歡呼聲，讓索倫森覺得仿佛回到了1960年的大選。按索倫森的說法，“跳躍者們”回歸了——當年肯尼迪競選車隊的行進過程中，沿途熱情興奮的年輕女性們會爭相跳起，希望越過前面高個子的腦袋，一睹這位年輕總統(tǒng)候選人的風采——如今，奧巴馬出現的地方，也有這樣的“跳躍者”，“肯尼迪打動了選民的心。奧巴馬也是如此。”
    細數一下，奧巴馬和肯尼迪確實有許多相似之處。兩人都畢業(yè)于哈佛大學，同是參議員出身。肯尼迪是美國口才最好的總統(tǒng)之一，而奧巴馬自從在2004年的民主黨黨代會上發(fā)表演講后，便從默默無聞的州議員變身為受人關注的政壇黑馬。肯尼迪利用電視媒體讓對手尼克松相形見絀，奧巴馬在網絡、手機等新興媒體上的號召力則遠遠蓋過了麥凱恩。
    奧巴馬成為新世紀肯尼迪的最大看點，可能還是在于他對美國政治實施改革的決心。索倫森認為，大家都感覺華盛頓亟需變革，奧巴馬當選將不僅變更華盛頓的“選手”，更將改寫“游戲”本身。
    
避免瓜田李下
    
    肯尼迪當選總統(tǒng)，使得天主教成為“偉大的時代”里一支不可小覷的力量；如果這次奧巴馬能夠成為新一屆美國總統(tǒng)，是否意味著另一股力量的提升？
    從選舉意義上看，奧巴馬的當選將是美國總統(tǒng)選舉史上又一個限制的打破。美國總統(tǒng)選舉曾邁過幾道“檻”。
    首先是地區(qū)的限制，南北戰(zhàn)爭以后，南方人很長時間內不能參選總統(tǒng)，因為一到選舉期間，就會有人揮舞“血衫”，期望喚起民眾對戰(zhàn)爭的慘痛記憶，借此指責南方參選人。直到100年以后，即1964年，這個限制才被林登·約翰遜打破。其次是宗教界限，雖然天主教徒屬于美國的早期移民，可是在肯尼迪之前從未有天主教徒當選美國總統(tǒng)?，F在，種族界限自然是被奧巴馬打破了，但性別界限仍然存在。
    不過，復旦大學美國研究中心的徐以驊教授在接受《新民周刊》采訪時認為，倘若奧巴馬如愿當選，也不太可能大肆提拔非洲裔美國人。
    他說：“的確，在肯尼迪當選后，天主教從邊緣宗教逐漸進入主流社會。但奧巴馬上臺后，為了避免瓜田李下，可能反而會啟用大量的白人來組建內閣，并不會為黑人做太多事情。”
    徐教授舉例說，當年非常虔誠的基督徒吉米·卡特當選總統(tǒng)以后，反而在宗教事務處理方面特別小心；再比如，肯尼迪上臺以后，碰到過是否批準黃色公車送天主教小孩去宗教學校上學的問題，由于他自己是天主教徒，為了避嫌，不能親自插手解決，所以最終還是要經由別人來推動這個決議的實施。
“從這點上來說，現在黑人對奧巴馬的很多期待都是難以實現的。”徐教授說道，“所以說其實黑人最好的選擇，是選一位像克林頓那樣的總統(tǒng)。克林頓當時對黑人是非常友善的，說‘黑人同胞都是我的兄弟’，但是這次選舉的時候克林頓就不太高興，因為黑人兄弟都把票投給了奧巴馬而不是希拉里。

                                           摘自《新民周刊》2008/44 (責任編輯：鑫報)