國家設官授職旨在管理社會事務，造福百姓，清廉是對官員的基本要求。晚清官場腐朽，社會風氣敗壞，但仍有少數(shù)清廉的官員，翁同龢就是其中一個。研究翁同龢的清廉思想和從政活動，對于我們今天的廉政建設具有一定的借鑒意義。

　　翁同龢是江蘇常熟人，曾擔任晚清同治帝、光緒帝的師傅，主持宮廷教育長達40年，為培養(yǎng)同治、光緒兩帝付出了巨大辛勞。他曾兩次擔任軍機大臣，兼總理各國事務衙門大臣，還長期擔任工部、刑部、戶部尚書和都察院左都御史等重要職務，既管外事，又管內(nèi)政，無疑是近代中國歷史上的一位權(quán)貴人物。但他還是一位清正廉潔、律己愛民、公忠體國的政治家。無論是在晚清還是在今天，也無論是對他一生持肯定的人還是有所保留的人，對于他為官清廉這一點都是承認的。翁同龢的清廉主要表現(xiàn)在以下幾方面：

　　拒受饋贈、不失志節(jié)。清代官場存在著各種復雜的人際關(guān)系，如同鄉(xiāng)、同宗、同年、師生、同僚、上下級等等。官員遇事或出于某種需要，往往通過這些關(guān)系，用送“禮”的辦法來賄賂相關(guān)人員。在清代，如果是地方官來京，大多用“冰敬”、“炭敬”、“別敬”等名目給有關(guān)京官送禮；若京官到地方辦事，地方官送禮的名目則有“程儀”、“津潤”、“路費”等，饋贈的禮物主要是銀兩或貴重物品。清朝官員俸入微薄，尤其是京官，平日生活清苦。按照清朝不成文的規(guī)矩，官員接受了饋贈，只要與公事無關(guān)，就不算受賄，更不算貪污。因為有了這個規(guī)矩，所以大多數(shù)官員都接受饋贈。盡管如此，翁同龢仍堅決拒受，對于地方官寄贈銀兩一律退還。比如，同治五年，他護送父親靈柩回籍安葬；同治十二年，母親去世，他回籍丁憂。由于當時他身任同治帝師，所以這兩次回鄉(xiāng)事畢返京時，當時的一些重要官員如曾國荃、丁日昌、高心夔等人均先后向他贈銀，但他認為受之有愧，堅決不要。

　　嚴管子弟、嚴肅家風。在現(xiàn)實生活中往往有這樣一種情況，官員本人很清廉，拒受饋贈，但家中子弟卻因修養(yǎng)不夠，私下收受他人送的錢財。因此，一個官員要真正做到清廉，還必須嚴格管教子弟、嚴肅家風。翁同龢自己未曾生育過子女，但他視諸侄如己出，對侄輩、侄孫輩嚴格管教。凡家中子弟的事，他從不請托他人，還常常教導子弟要認真做人、謹慎為官，注意道德操守。比如，其兄翁同書之孫翁斌孫十八歲考中進士，春風得意。翁同龢認為翁斌孫成名太早，恐對日后不利，因而在翁斌孫考中的當月，連續(xù)寄去三封信，要他不收禮、不接受“包漕”，戒酒、戒驕、戒矜，嚴守一個“靜”字，并特別提醒他：“倉上萬不可染，勿預地方公事，勿閑散，勿外出應酬”；“兩縣送錢萬不可收，無論是何名目，總是陋規(guī)。”由于翁同龢的嚴格管教，翁斌孫為官平穩(wěn)，操守尚好。

　　堅持原則、正直不阿。翁同龢在與同僚、朋友相處的過程中，有不少請他代為幫忙的事很不好辦。若去辦則礙公，若不去辦則要得罪人。對于這類事情，他寧可得罪朋友，也不愿害公。光緒初年，盛宣懷因在經(jīng)辦輪船招商局中貪污受賄，被兩江總督劉坤一參劾。盛家與翁家是世交，彼此早有往來，盛宣懷的父親盛康攜帶禮物找到翁同龢，請翁同龢疏通有關(guān)大員，使其子免遭處分。翁同龢退還了禮物，表示“此中事實未易悉”，表示自己幫不了這個忙，拒絕了盛康的請求。在處理這類請托之事時，有時還會碰到有恩于自己的人，那就更為難辦。翁同龢在處理這類事情時，還是堅持原則，從大是大非出發(fā)。比如，光緒十年刑部主事朱壽鏞因受賄被人告發(fā)，革職永不敘用。他向翁同龢求助。朱氏有恩于翁家，現(xiàn)在有困難理應幫他。但翁同龢在聽了朱氏革職的經(jīng)過后，認為事涉國家法律和一個官吏的操守，不能因私害公，不能由于朱氏有恩于自己而置國法于不顧，不但拒絕了朱氏的求助要求，而且要朱氏認真反省，好好做人。 (責任編輯：鑫報)