過人之處二：頭腦清楚、知人善任。

劉禪不僅有超于尋?；实鄣娜萑酥?，而且頭腦清楚，知人善任，有很強(qiáng)的分析能力，絕對不是弱智。劉禪全權(quán)委托諸葛亮來治國，就是他聰明的地方，除去窮兵黷武的問題，諸葛亮治國有方，即便在諸葛亮死后，劉禪仍然繼續(xù)延用諸葛亮的措施，甚至重用諸葛亮所選拔的人。

諸葛亮急于北伐，劉禪此時頭腦非常清楚，他非常明白魏蜀的實(shí)力根本不在一個檔次，但不好直接反對，只能委婉規(guī)勸諸葛亮說：“相父南征，遠(yuǎn)涉艱難；方始回都，坐未安席；今又欲北征，恐勞神思。”諸葛亮執(zhí)意北伐，沒有聽從劉禪的勸告，劉禪則當(dāng)機(jī)立斷，轉(zhuǎn)為全力支持諸葛亮北伐。諸葛亮死后，劉禪立刻停止了空耗國力、勞民傷財?shù)谋狈ァ?/p>

在人事任免上，劉禪也表現(xiàn)出過人的一面。鑒于諸葛亮生前權(quán)力太大，劉禪廢除了丞相制，以費(fèi)祎為尚書令和大將軍，以蔣琬為大司馬，兩人的權(quán)力相互交叉，相互牽制，但又各有側(cè)重。蔣琬以管政務(wù)為主，兼管軍事；費(fèi)祎以管軍事為主，兼管政務(wù)，軍政及內(nèi)政大權(quán)不再同一人一把抓。這種新的政治格局安排，意味著劉禪絕不允許再次出現(xiàn)事無巨細(xì)，皆決于丞相一人，而自己則大權(quán)旁落，以至于明知北伐是錯也無法阻止的尷尬局面。蔣琬死后，劉禪更進(jìn)一步“自攝國事”。任官封爵，要劉禪同意；人事任免，要劉禪同意；出兵征討，要劉禪同意；幾乎所有的大事，都要劉禪同意。劉禪總統(tǒng)一切，直接掌管蜀漢政權(quán)達(dá)19年之久。這一系列舉措以及背后體現(xiàn)的治國理念，能是一位智商低下的人想得出和做得到的嗎？

過人之處三：樂不思蜀、沒皮沒臉。

各路史學(xué)家學(xué)者們對后主劉禪的評價多數(shù)就是軟弱無能、賢愚不辨，其中最大的一個把柄就是劉禪不戰(zhàn)而降、茍且偷安，被俘后“樂不思蜀”—這個成語讓劉禪徹底被定格為一個沒皮沒臉的窩囊廢。

怎么說呢，曹魏兵圍成都，劉禪衡量雙方實(shí)力，心里很清楚，要是抵抗，士兵的傷亡一定巨大，而且很有可能招致曹魏屠城，讓百姓遭殃。在深思熟慮后，劉禪決定開門投降，之后被俘北上到達(dá)洛陽，被封為安樂公。是劉禪膽小嗎？他大可以為一己私利，而不斷地鼓動老百姓為自己賣命，最后即使國滅，自己仍是被俘，仍然可以樂不思蜀。但劉禪選擇了投降，這樣一來，自己背了一個賣國的罵名，卻保全了百姓的性命財產(chǎn)。

亡國之后，劉禪自家生命掌握在人家手里。所以，劉禪必須裝憨賣傻，處處隱藏自己的才能，才能瞞天過海，保住自己性命。某個西方的著名文學(xué)家說過：“裝傻裝得好也是要靠才華的……這是一種和聰明人的藝術(shù)一樣艱難的工作。”在劉禪表面的麻木和愚懦的背后，潛藏著過人的狡詐和機(jī)智。

劉禪降魏后，司馬昭在一次大宴蜀國君臣時，特意令人奏起了蜀地音樂，以觀察劉禪的反應(yīng)。蜀國舊臣聽后無不現(xiàn)出悲慽之容，只有劉禪一人不悲反笑，開心得不得了。司馬昭當(dāng)時就跟人說，一個人沒有心肝怎么可以到這種地步！后來司馬昭又去問劉禪，你還想念蜀國嗎？劉禪馬上回答：“此間樂，不思蜀。”“樂不思蜀”這個成語從此誕生。

在“成者王侯、敗者寇”主導(dǎo)的價值觀里，人們不愿意接受失敗的英雄，只有肯轟轟烈烈的人才是英雄大丈夫。劉禪投降后在洛陽的一段表演，讓他背負(fù)了“全無心肝”的臭名，從此“扶不起的阿斗”的帽子就算牢牢地扣在了他的頭上。但是，我們來想想看，司馬昭若想殺劉禪，可謂易如反掌，身為階下囚的劉禪，不可能不明白這一點(diǎn)，想要保全自己的性命，就必須讓司馬昭覺得他懦弱無能、不足為慮，而“此間樂，不思蜀”正是劉禪所釋放的一個煙霧彈，成功地保住了性命。在當(dāng)時的環(huán)境中，這是最為明智的選擇，堪稱上上之策。在這個問題上，劉禪實(shí)在是一個能稱得起大智若愚的智者。

裝病

漢獻(xiàn)帝建安六年(公元201年)，任漢司空的曹操聽說司馬懿非常有才能，便派人征召他做司空府的從官。得到的消息卻是，司馬懿患有風(fēng)痹，不能正?；顒?，把曹操的征召給推辭了。

曹操本人就奸詐多端，馬上就猜測這是司馬懿的借口而已，自然非常惱怒。他立刻就派人扮做刺客，去驗(yàn)證司馬懿是否真有風(fēng)痹。刺客于夜深人靜時，翻墻翻窗進(jìn)入司馬懿的寢室，手揮寒光閃閃的利劍，刺向司馬懿，但司馬懿臥床上不起，完全是風(fēng)痹癱瘓的樣子，面對利刃，絲毫不為所動。刺客見狀收起利劍，揚(yáng)長而去。 (責(zé)任編輯：鑫報)