八月，甘肅省喜迎“敦煌行·絲綢之路國(guó)際旅游節(jié)”。從省城蘭州到各地州市，到處可見(jiàn)炙熱的旅游風(fēng)情。一時(shí)間，旅游成為人們津津樂(lè)道的話題。說(shuō)到旅游，就不能不提起銅奔馬(中國(guó)旅游的標(biāo)志)。銅奔馬，這件幾十年來(lái)頗惹世人爭(zhēng)議的藝術(shù)神品，近日來(lái)有關(guān)專家對(duì)它又有了新的認(rèn)識(shí)和解說(shuō)——
黨壽山與銅奔馬
在武威，銅奔馬是一個(gè)永遠(yuǎn)的話題。
1969年，原武威縣新鮮公社新鮮大隊(duì)十三生產(chǎn)隊(duì)在雷臺(tái)觀挖地道時(shí)，發(fā)現(xiàn)了漢代古墓，并出土大量文物。銅奔馬當(dāng)時(shí)被當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)用麻袋帶回生產(chǎn)隊(duì)的庫(kù)房，在黨壽山和朋友的全力保護(hù)下，銅奔馬被著名歷史學(xué)家、考古學(xué)家郭沫若先生慧眼識(shí)中，并將銅奔馬推向了世界。
時(shí)至今日，今年75歲的黨壽山，作為銅奔馬的發(fā)現(xiàn)者和保護(hù)者，這位我省地縣文博系統(tǒng)唯一一位享受國(guó)務(wù)院特殊津貼的學(xué)者談起銅奔馬，頗具有權(quán)威性和專業(yè)性。
“銅奔馬，是中國(guó)燦爛文化的精品，是優(yōu)美的藝術(shù)杰作。自它問(wèn)世以來(lái)，引起了學(xué)術(shù)界高度重視和熱烈討論。其中，對(duì)于銅奔馬的稱名就提出了六種以上不同的見(jiàn)解。如‘龍雀蟠蜿，天馬半漢’中的‘天馬’說(shuō);如馬祖神‘天駟’說(shuō);‘天馬’即‘良馬’說(shuō);還有名馬式的‘銅馬’說(shuō);‘獵騎’說(shuō);‘大宛馬’等等。實(shí)際上，以上稱名都是不確切的，日前經(jīng)過(guò)最新考證，銅奔馬應(yīng)該有最準(zhǔn)確的稱謂。”原武威市博物館館長(zhǎng)、著名文物專家黨壽山說(shuō)。
涼州大馬，橫行天下
“自古以來(lái)，涼州畜牧甲天下。天下的良馬皆出自涼州。”黨壽山說(shuō)。
據(jù)介紹，涼州先民主要以游牧為主。西漢時(shí)期，雄才大略的漢武帝為了遠(yuǎn)征匈奴，開(kāi)拓疆土，不惜代價(jià)派人到西部求好馬，于是便得到烏孫馬。據(jù)說(shuō)這種馬可以爬山越澗，健步如飛。后來(lái)人們皆稱之為天馬。
后貳師將軍李廣利發(fā)兵征西域獲得大宛馬，比烏孫馬更好，于是漢武帝又將原稱天馬的烏孫馬更名為西極馬，而將大宛馬稱之為天馬。并作了《西極天馬歌》：“天馬來(lái)兮從西極，經(jīng)萬(wàn)里兮歸有德。承靈威兮降外國(guó)，涉流沙兮四夷服。”自此，西部良馬名聞天下。
另外，自魏晉時(shí)，便有“涼州大馬，橫行天下”的說(shuō)法。尤其到了盛唐時(shí)，河西走廊馬匹多達(dá)200多萬(wàn)匹。擁有良馬，已成為封建社會(huì)強(qiáng)盛“國(guó)力”的象征。唐玄宗時(shí)，曾大力號(hào)召民間養(yǎng)馬并采用獎(jiǎng)勵(lì)政策能養(yǎng)30匹壯馬者則可當(dāng)哨長(zhǎng)一類下級(jí)軍官。結(jié)果不出數(shù)年全國(guó)馬匹充盈。再者，“茶馬互市”的誕生也說(shuō)明了封建王朝對(duì)馬的需求和重視。“茶馬互市”起始于漢唐、盛于宋、延續(xù)至明清，持續(xù)了千年，當(dāng)時(shí)，中央王朝與周邊游牧民族廣泛開(kāi)展“互市”獲得馬匹，即拿絲綢、茶葉，換取西部牧區(qū)的良馬不但安撫了邊民、充實(shí)了軍力，還起到了活躍邊貿(mào)經(jīng)濟(jì)的多重效果。這在封建時(shí)代，曾經(jīng)盛行一時(shí)。
天馬行空與“陶奔馬”
由于武威地處絲綢之路要塞，因此，西域良馬多在這里交易和繁殖。
根據(jù)介紹，2007年5月，武威市文物考古研究所又在涼州城西郊的一座魏晉墓葬中，發(fā)現(xiàn)一件“陶奔馬”。此奔馬長(zhǎng)58.5厘米，高42厘米，馬身、馬腿和飛鳥(niǎo)分別制作后組裝為一體。陶馬三足騰空，右后足踩一飛鳥(niǎo)，作昂首嘶鳴，飛奔前進(jìn)狀。飛鳥(niǎo)雙目驚視，回首展望，與銅奔馬的構(gòu)思和寓意如出一轍。
黨壽山指出，陶奔馬與銅奔馬均在涼州出土，絕非偶然。應(yīng)該說(shuō)是漢、晉時(shí)期涼州地區(qū)必然的產(chǎn)物。根據(jù)《漢書(shū)·地理志》稱武威郡“地廣民稀，水草宜畜牧，故涼州之畜為天下饒”?！肚皼鲣洝吩?，永嘉時(shí)京師歌之曰：“涼州大馬橫行天下。”說(shuō)明漢、晉時(shí)期涼州地區(qū)水草豐美，畜牧業(yè)十分發(fā)達(dá)，直到后來(lái)仍有“涼州畜牧甲天下”之美譽(yù)。在這樣的地理?xiàng)l件、自然環(huán)境下必然就會(huì)出現(xiàn)爬山越澗，健步如飛的“天馬”來(lái)。
馬在古代社會(huì)是人們生活中能動(dòng)的、不可缺少的重要交通工具。涼州人民養(yǎng)馬、愛(ài)馬，熟悉馬、了解馬，所以他們才會(huì)在藝術(shù)作品中描繪出像“天馬行空”(有人將銅奔馬稱之為天馬行空)這樣的“天馬”來(lái)。藝術(shù)源于生活，涼州不知名的藝術(shù)家，順應(yīng)人民群眾的愿望，別具匠心地塑造出一件件既能表現(xiàn)飛馳的“天馬”，又能表達(dá)雄性馬兒英勇向前的神威良馬，這就說(shuō)明，不管是陶奔馬，還是銅奔馬，這些馬，的的確確都是涼州本土馬。
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