走胡地隨胡禮

時間:2014-06-26 08:30來源:北方新報 作者:王建中 點擊: 載入中...

胡人

 

  準(zhǔn)格爾旗地處鄂爾多斯市東部,隔黃河與山西、陜西毗鄰,有“雞鳴三省”之稱。準(zhǔn)格爾民間廣泛流傳著一句饒有歷史意味的俗語:“走胡地,隨胡禮。”意思是勸導(dǎo)人們?nèi)豚l(xiāng)隨俗。為什么要用這么一種說法呢?什么是“胡地”?什么是“胡禮”?


  一個地區(qū)流傳甚久的方言俗話,都帶有明顯的歷史印記。春秋戰(zhàn)國時代,準(zhǔn)格爾旗這一方土地,即是“胡地”.胡地自然有胡地的規(guī)矩,即所謂“胡禮”.春秋時代,現(xiàn)今鄂爾多斯地區(qū)的主要民族為樓煩和林胡。樓煩聚集在今山西北部,林胡在今黃河河套一帶,準(zhǔn)格爾旗境內(nèi)駐牧的是林胡人。胡者,人也。林胡就是樹林中的人。這個名稱也反映了林胡所居住的地區(qū)即當(dāng)時準(zhǔn)格爾旗境內(nèi)水草豐美,保留著茂密的原始森林。到了戰(zhàn)國時期,燕、趙等國為了擴(kuò)充割據(jù)地盤,便以武力兼并他們周圍的游牧民族,趙國在趙武靈王即位后逐漸強盛起來,首先“北破林胡、樓煩”(《史記·匈奴列傳》),但趙武靈王仍深感“東有燕、東胡之境,西有樓煩、秦、韓之邊,而無騎射之備”(《戰(zhàn)國策》卷19《趙策》二),于是下決心改革軍事裝備,于公元前307年下令軍隊一律去掉不適宜作戰(zhàn)的華夏衣裳,改穿胡人的輕便服裝,并學(xué)習(xí)胡人擅長騎馬射箭的作戰(zhàn)技術(shù),用行動敏捷的騎兵代替笨重的戰(zhàn)車,這便是歷史上有名的“胡服騎射”的故事。公元前306年,即實行“胡服騎射”的第二年,趙武靈王就“西略胡地、至榆中”(《史記·趙世家》),榆中即今準(zhǔn)格爾旗一帶,林胡臣服于趙,林胡王在榆中向趙武靈王獻(xiàn)馬。從此,準(zhǔn)格爾旗成為中原民族諸侯國的一個組成部分。趙武靈王為了鞏固河套地區(qū)的統(tǒng)治,防御北方游牧民族南下,在陰山南麓修筑了一道長城,從今河北省宣化開始,經(jīng)山西北部,沿陰山山脈,一直到今五原以北狼山缺口的地方,這條具有二千二百多年歷史的長城遺址,至今仍殘存不少遺跡。這便是司馬遷在《史記·匈奴列傳》中所記載的“趙武靈王亦變俗胡服,習(xí)騎射,劍匕破林胡、樓煩,筑長城,自代并陰山下,至高闕為塞”.《史記》中的高闕即今臨河西北石蘭計山口,因兩山相對若闕,甚高,故名高闕。此后,趙武靈王將陰山以南及鄂爾多斯東北部劃為一郡,名云中郡,郡治設(shè)在今托克托縣古城鄉(xiāng)的古城,準(zhǔn)格爾旗東部及準(zhǔn)格爾旗的大部被劃歸云中郡管轄。在鄂爾多斯北部,趙武靈王又設(shè)立了九原郡,郡治設(shè)在今包頭市郊區(qū)麻池古城,準(zhǔn)格爾旗的很大一部分劃歸九原郡所轄。考證史書,趙武靈王是第一個給河套地區(qū)制定名字的人。雄才大略的趙武靈王把云中和九原作為南下進(jìn)攻秦國的軍事基地,從京城邯鄲遷來了大批移民,開墾黃河西岸土地,準(zhǔn)格爾旗沿河地區(qū)的土地在這時候即被開發(fā)。他還親自喬裝成使者,從九原穿越“胡地”南下咸陽,觀察沿途地形,探察秦國虛實。


  準(zhǔn)格爾旗大路城壕古城遺址,城內(nèi)曾發(fā)現(xiàn)布幣和刀幣,證明是趙武靈王時修筑,地望考證應(yīng)是云中郡治下一個屬縣的城址(漢時延用,為沙南縣故地)。這時候,生活在準(zhǔn)格爾旗境內(nèi)的林胡人,臣服于趙,以畜牧業(yè)和狩獵業(yè)為主要生產(chǎn)方式。鑒于胡人歸趙,秦國深感憂慮,公元前306年秦昭襄王曾“筑長城以拒胡”(《史記》),這段長城西起今甘肅省岷縣,中經(jīng)臨洮、固原、陜西靖邊,穿神木縣進(jìn)入內(nèi)蒙古,東端終于準(zhǔn)格爾旗東北的十二連城,與黃河渡口相接。歷史上著名的《孟姜女哭長城》的故事就發(fā)生在這里,孟姜女哭倒的長城,就是這段秦昭王長城,而非山海關(guān)的明長城。說孟姜女哭倒明代的長城,簡直風(fēng)馬牛不相及。這同時也確切地表明,當(dāng)時準(zhǔn)格爾旗境內(nèi)系胡人所據(jù),是一方地道的“胡地”.


  康熙皇帝征討噶爾丹,西巡進(jìn)入鄂爾多斯境內(nèi)。鄂爾多斯的王公貴族于現(xiàn)今大路龍抱灘黃河邊迎駕,大行蒙古禮儀,儀仗儀程師古。康熙披星戴月,馬不停蹄,一路風(fēng)塵,隨康熙皇帝的禮儀官見禮儀如此繁縟,恐勞圣上,上前制止??滴醣肆硕Y儀官,完全接受了蒙古族的禮儀,隨口說:“走胡地,隨胡禮吧!”體現(xiàn)了一個帝王的胸襟與氣度,以及由此顯現(xiàn)出的對少數(shù)民族禮儀風(fēng)俗的尊重。鄂爾多斯民眾深受感動,盛贊康熙皇帝英明。其后,鄂爾多斯蒙古族安居樂業(yè),為大清王朝的邊疆穩(wěn)定作出了重要貢獻(xiàn),譜寫了民族和諧的歷史頌歌。這便是“走胡地隨胡禮”的由來。

(責(zé)任編輯:陳冬梅)
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