人有誠心佛有感，好兒好女在眼前。

　　在138窟主室中心佛壇上，塑了送子娘娘等十二身，甬道北壁有橫批曰：“有求必應(yīng)”,其下有許多求子及得子還愿的題詞。

　　在民間還有各種各樣的求子習(xí)俗，如P2661卷背載曰：“以狗肝涂宅，令女人生富貴子。”不知此俗之緣起。另外，時(shí)至今日，在454窟仍可見到以繩子串上一粒紐扣，然后掛在佛像身上，以“扣子”象征扣住兒子。

　　在古代，人們認(rèn)為種子求嗣都是命中注定的，是天賜的。古時(shí)候，由于歷史條件限制是不可能弄清楚的。當(dāng)然中醫(yī)對(duì)于男女交媾、懷孕、生育等也有一套樸素的理論。如唐代孫思邈《千金要方》有一篇是專門論述房中求嗣的，對(duì)求子提出了一套理論。首先提出“欲求子者先知夫妻本命五行相生及與德合”.這里指的五行，就是中醫(yī)所說的金、木、水、火、土相生相克理論?，F(xiàn)在來分析，這里講的是夫妻雙方的性格是否合得來，感情是否融洽，道德觀念是否一致，并繼續(xù)指出，“如果情投意合”求子必得，就是說只要雙方感情篤重，就為“種子”打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。若是“無行相克及與刑煞沖破”則“求子不可得。”在交合時(shí)，要注意“避丙丁日及弦望朔晦、大風(fēng)大雨，此時(shí)受胎非只百倍損于父母，生子或啞、聾、頑、愚、癲、狂、攣、跛、盲眇多病短壽，不孝不仁……又避火光星晨皆差不可”.這里說明要避開這些不吉利的日子，否則不但對(duì)父母身體不利，生下來的孩子也是非聾即啞、不跛則盲，甚至多病短壽。對(duì)于孫思邈的這些論述，如果從心理學(xué)、氣象學(xué)、天文學(xué)等方面的理論結(jié)合進(jìn)行解釋，是有一定道理。但不育、不孕求神保佑則屬無稽之談。由于醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展，眾所周知受精懷胎是通過男女性交，把精子射入女子陰道，精子與卵子在輸卵管結(jié)合，在子宮著床后，便成胎懷孕，然后通過十月懷胎便生育了，這就是一切靈長類動(dòng)物生兒育女的秘密。

　　求子愚昧之俗，流傳甚廣，至今仍有摸石子求男女，摸偶像乳房或陰莖求子的。云南劍川石窟有阿央白女陰石雕，其作用也有求子女之功效。不論何種方式，都是為了滿足心理狀態(tài)，得到心靈上的慰籍。