在中國古代的賢士名臣中，諸葛亮是最為完美的一個(gè)。
有人這樣說，三國極具傳奇和魅力，而諸葛亮這個(gè)鮮活的人物，更是三國傳奇中的傳奇，魅力中的魅力。因而在孔明死后，各地陸續(xù)建了不少，以懷念這位千古賢相。
祁山武侯祠便是其中的一座。
清代詩人劉方靄《謁祁山廟詩》中寫道：勝地登臨景色幽，武侯事業(yè)震千秋。依山立壁埋芳草，指土為糧繞綠洲。歷數(shù)將終逢主暗，興師未捷已仙游。只今寂寞遺孤廟，帶恨河聲一水流。
站在祁山武侯祠前，思緒飛得很遠(yuǎn)。諸葛已逝，而浩氣長存，這是一種穿越時(shí)空的永恒。
武侯祠
公元２３４年８月，諸葛亮因積勞成疾，病卒于北伐前線的五丈原，時(shí)年５４歲。
諸葛亮為蜀漢丞相，生前曾被封為“武鄉(xiāng)侯”（鄉(xiāng)侯為漢時(shí)爵位，自下而上，分別是亭侯，鄉(xiāng)侯，縣侯，關(guān)羽授封漢壽亭侯），死后又被蜀漢后主劉禪追謚為“忠武侯”，因此歷史上尊稱其祠廟為“武侯祠”。
最早的武侯祠在陜西省漢中的勉縣（沔縣）。據(jù)有關(guān)資料記載，勉縣武侯祠乃“天下第一武侯祠”。勉縣武侯祠建于景耀六年（公元二六三年）春。勉縣武侯祠所在地乃諸葛亮當(dāng)年赴漢中屯軍北伐的“行轅相府”故址。
據(jù)禮縣文化館負(fù)責(zé)人介紹，目前在國內(nèi)最有影響的是成都武侯祠，成都武侯祠為首批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位（１９６１年），也是首批一級博物館，每年吸引上百萬游客參觀游覽，享有三國圣地的美譽(yù)。此外，還有陜西勉縣武侯祠、南陽武侯祠、襄樊古隆中武侯祠、重慶奉節(jié)白帝城武侯祠、云南保山武侯祠和甘肅禮縣祁山武侯祠等。
建祠時(shí)間
甘肅禮縣的祁山武侯祠就建在祁山之上。
祁山是一條山系的名稱，它東起鹽官，西至大堡子山，橫臥西漢水北側(cè)，綿延２５公里，地扼蜀隴之咽喉、勢控攻守之要沖，是三國時(shí)祁山古戰(zhàn)場的天然屏障，為魏蜀必爭之地。三國時(shí)著名政治家、軍事家諸葛亮“六出祁山”的故事，隨著電視劇《三國演義》的播出而家喻戶曉，祁山武侯祠也因此而名聲大振。
諸葛亮是三國時(shí)期著名的政治家，軍事家。自出茅廬，輔助劉備，聯(lián)合東吳抗曹，取得了赤壁之戰(zhàn)的勝利。緊接著占據(jù)荊州，進(jìn)軍西川，奪得漢中，建立了蜀（漢）國。從而形成了三足鼎立之勢。劉備病故后臨危授命又輔助劉禪。為鞏固蜀漢政權(quán)，匡扶漢室，實(shí)現(xiàn)國家的統(tǒng)一，南征北伐，“鞠躬盡瘁，死而后已。”在腥風(fēng)血雨，戰(zhàn)火烽煙中，他運(yùn)籌帷幄，大智大勇，多謀善斷，出奇制勝，表現(xiàn)出卓越的軍事指揮才華。諸葛亮治軍嚴(yán)謹(jǐn)賞罰分明，嚴(yán)以律己，不徇私情，愛護(hù)百姓，寬撫夷戎。這些都深得人心。諸葛亮第五次北伐，出師五丈原，病故軍中后，官府祭祀、百姓懷念，甚至敵對的魏國群臣也追思不已。
據(jù)《襄陽記》記載：“亮初亡，所在各地求為立廟，朝議以禮秩不聽，百姓遂因時(shí)節(jié)私祭于道陌之上。”據(jù)《諸葛亮新傳》中的相關(guān)史料記載，“百姓巷祭”、“戎夷野祀”，先是在沔陽為諸葛亮立廟。南北朝時(shí)，凡諸葛亮出師過的地方先后都修建了祭祀諸葛亮的廟宇。
禮縣文化局工作人員告訴記者，禮縣現(xiàn)存的一些史料記載中認(rèn)為祁山武侯祠建于南北朝。“因?yàn)槠钌绞侵T葛亮北伐的戰(zhàn)略要地，從當(dāng)時(shí)各地建立武侯祠的時(shí)間分析，那時(shí)在祁山建立武侯祠是可能的。”
祁山堡
祁山堡，因諸葛亮六出祁山而聞名于世。在《三國演義》里稱祁山大寨，是諸葛亮的祁山前線指揮部所在地。
據(jù)《水經(jīng)注》載：“西漢水北，連山秀舉，羅峰競峙，祁山在嶓冢山西七十里許，山上有城，極為嚴(yán)固，昔諸葛亮攻祁山即是城也。漢水經(jīng)其南，城南三里有諸葛壘，壘之左右，猶豐茂宿草，蓋亮所植也”。
禮縣文化局工作人員告訴記者，祁山堡并非祁山，而是祁山（今稱祁家大山，在西和縣北長道鎮(zhèn)南側(cè)屏風(fēng)峽兩側(cè)）北側(cè)西漢水邊一座小丘堡。這一點(diǎn)，《西和縣志》中有明確記載：“西和縣北四十里屏風(fēng)峽，左右兩山皆號祁山，《水經(jīng)注》亦稱祁山。廟內(nèi)有宋郭恩祁山神廟碑記，亦以屏風(fēng)峽為祁山”。
祁山堡是依山就勢修建的城堡。在東西長達(dá)百余里的寬闊川壩中，一峰突起，高數(shù)十丈，周圍里許，四面如削，高峻挺拔。峰頂濃蔭之中，城堡隱約可辨。堡下有按原貌新修的磚城門，高大堅(jiān)固，入城后一徑小道蜿蜒而上，道兩旁松柏遮蔭。峰頂平坦如坻，寬廣約２０００平方米，古木森森，濃蔭蔽空，朱甍畫棟，幽靜肅穆。登堡遠(yuǎn)望，西漢水繞堡滾滾西去，堡北山麓諸葛大軍的九寨故壘歷歷在目，堡南有集馴戰(zhàn)馬的圈馬溝，有孔明試馬的上馬石，南面遙對的即是巋然屹立的大祁山，東北有當(dāng)時(shí)稱鹵城的鹽官，過鹵城則是射殺魏將張郃的木門道和天水關(guān)。
史料稱此地“東可進(jìn)取鹽官、天水關(guān)，西可攻取隴右，南可退回祁山，回軍漢中，確是進(jìn)可攻，退可守，居民富庶、糧草充裕的軍事要塞。”可見祁山堡在當(dāng)時(shí)的重要軍事價(jià)值。
保護(hù)
關(guān)于祁山武侯祠的歷史，在當(dāng)?shù)厥窌卸加兄^為詳細(xì)的記載。
據(jù)《隴右金石錄》輯錄的祁山廟碑記載：北宋時(shí)，祁山廟（武侯祠），曾建在山腳下，后又建樂樓即戲樓。明代萬歷七年（１５７９年），禮縣知縣里瑁將武侯祠遷建于祁山堡上。每年農(nóng)歷四月初一至初四為廟會，唱大戲四天四夜。清道光十二年（１９３２年）河承奉命兩河行巡天水道謁武侯祠后，又重修武侯祠與戲樓。祠堂由坐北向南改為坐南向北。文革中武侯祠遭到了破壞，唯諸葛亮塑像因廟宇當(dāng)糧倉，糧擁塑像，保存完好。１９７２年新建祁山公社社址時(shí)，拆除戲樓。但廟宇的基礎(chǔ)基本得到了保存。１９８０年以后，民間耆老多次組織鄉(xiāng)民，對武侯祠盡心修葺。１９８７年祁山武侯祠被批準(zhǔn)為縣級文物保護(hù)單位。
去武侯祠僅有堡西山門一條路可走，鹽蜿蜒曲折的小徑盤旋上山，半路有一處三畝左右的小平臺，綠樹叢中建有一座紅墻小廟即該堡的山神廟。上至山頂就到了武侯祠的廟門前。這里有數(shù)百平方米的空地，有一種登高望遠(yuǎn)的豁然開朗之感。朱紅色廟門座南朝北，為垂檐一大兩小的牌坊門，氣勢宏偉。廟門的左側(cè)圍墻上，有石刻的諸葛亮前后《出師表》。前后《出師表》碑文鑲嵌在大門兩邊墻上，看著碑文，諸葛亮不忘先帝知遇之恩和為興復(fù)蜀漢夙興夜寐、鞠躬盡瘁的偉大形象躍然眼前，“三分定鼎明天明道，二表出師為主孤”是其真實(shí)的寫照。
明清以來，到祁山武侯祠拜謁觀光者甚眾，香火旺盛。地方官員，名人賢達(dá)留題的詩詞書畫墨寶甚多。遺憾的是歷經(jīng)戰(zhàn)亂，許多已經(jīng)失散，碑刻已毀。現(xiàn)存的有：根據(jù)唐代詩人杜甫詠諸葛亮詩題寫的匾。其中有禮縣光緒知事雷文淵題寫的“名垂宇宙”；民國初年，甘肅省百貨局長謝威鳳題寫的“伯仲伊呂”等。
據(jù)有關(guān)專家考證，事實(shí)上諸葛亮只在建興六年和建興九年兩次到達(dá)祁山。還有兩次接近祁山，兩次未到祁山。六出祁山是指諸葛亮晚年北伐戰(zhàn)略行動的整體，也是其百折不撓、鞠躬盡瘁精神的象征。
