視頻簡(jiǎn)介：本期節(jié)目主要內(nèi)容：天水古城，地處陜、甘、川三省交界處，是甘肅省的東大門(mén)。古城西北面的卦臺(tái)山，相傳是當(dāng)年伏羲創(chuàng)畫(huà)陰陽(yáng)八卦的地方。天水不僅是孕育人類文明始祖的地方，也走出了一位勇武的將軍——李廣，更多內(nèi)容，敬請(qǐng)關(guān)注。（《記住鄉(xiāng)愁》第六季20200317第三十二集天水古城——羲皇故里一畫(huà)開(kāi)天）
天水古城，地處陜、甘、川三省交界處，是甘肅省的東大門(mén)，它北邊是黃土高原，南邊則靠著秦嶺山脈，渭河穿城而過(guò)，氣候四季分明，有著“隴上小江南”的美譽(yù)。
古城始建于先秦，明代時(shí)，逐漸演變出東關(guān)、大城、中城、西關(guān)、伏羲城五座城池，形成“五城連珠”的格局。
到現(xiàn)在，我們能看到的只剩伏羲城和西關(guān)兩座城池，它們見(jiàn)證著天水璀璨的文化和輝煌的歷史。
羲皇故里
古城的中心有一座伏羲廟，建于明成化年間，廟的格局是按皇家宮殿格局所修，中軸對(duì)稱，坐北朝南，占地面積足足有三萬(wàn)平方米，是中國(guó)目前規(guī)模最大的祭祀伏羲建筑群。它既是這座城的地理中心，也是古城人的心之所向。
歷代皇帝對(duì)伏羲十分敬仰，把伏羲當(dāng)作人類文明的化身，認(rèn)為沒(méi)有伏羲就沒(méi)有后來(lái)人類文明進(jìn)步之神速，祭祀伏羲，是希望人民都能像伏羲一樣有智慧。
古城西北面的卦臺(tái)山，相傳是當(dāng)年伏羲創(chuàng)畫(huà)陰陽(yáng)八卦的地方。
傳說(shuō)，伏羲是一部族首領(lǐng)，其部族就生活在卦臺(tái)山附近。當(dāng)時(shí)的人們對(duì)風(fēng)雨雷電等自然現(xiàn)象一無(wú)所知，因無(wú)法掌握自然規(guī)律，常常食不果腹。
伏羲對(duì)此十分憂慮，一心想要找到解決辦法，改善人們生活。
為此，伏羲經(jīng)常跑到卦臺(tái)山上，仰觀日月星辰，俯察地形方位，觀察大自然的運(yùn)行規(guī)律，日復(fù)一日，年復(fù)一年。
功夫不負(fù)有心人，終于有一天，他在觀察地勢(shì)時(shí)，發(fā)現(xiàn)卦臺(tái)山周?chē)纳剿邉?shì)中蘊(yùn)藏玄機(jī)，互相依偎的山與水，一剛一柔，一動(dòng)一靜。
由此他悟出，自然界的事物都是相互對(duì)立又相互依存的，就像白天和黑夜交替更迭。他便把這兩種現(xiàn)象取名為“陰陽(yáng)”。
根據(jù)從自然界中得到的啟示，伏羲創(chuàng)立出八卦圖，引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)自然規(guī)律，利用自然。
其后，以陰陽(yáng)八卦為基礎(chǔ)，伏羲又草創(chuàng)了文字，建立婚嫁制度，發(fā)明漁獵工具，教民馴養(yǎng)野獸，讓人類從此擺脫了愚昧，走向文明。
后來(lái)，伏羲帶領(lǐng)部落一路游歷，陰陽(yáng)八卦的智慧由此傳播開(kāi)來(lái)，成為中華文化的本源，天水古城也有了“羲皇故里”的美名?！ ?/div>
飛將軍故鄉(xiāng)
天水不僅是孕育人類文明始祖的地方，也走出了一位勇武的將軍。
西漢時(shí)期，地處邊陲的天水一帶經(jīng)常遭受匈奴侵?jǐn)_，百姓因此顛沛流離。
出生于天水的李廣，目睹百姓疾苦，從小便立下保家衛(wèi)國(guó)的志向，同時(shí)也積極付諸于行動(dòng)。
他常常練習(xí)視力和射術(shù)，多年不輟。這給他在以后與匈奴的戰(zhàn)斗中打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！ ?/div>
(責(zé)任編輯：張?jiān)莆?
公元前129年，李廣西出雁門(mén)抗擊匈奴時(shí)，受傷被俘，被綁在匈奴兩馬之間的擔(dān)架上。
性命垂危之際，李廣詐死，等待時(shí)機(jī)。就在匈奴上前察看的一剎，他騰身跳起，飛身上馬，張弓搭箭，將敵兵全部射殺，最終得以生還入塞?！?/div>
這次精彩的逃脫，讓匈奴畏服，李廣也因此得了“飛將軍”的稱號(hào)。
“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”，李廣的驍勇善戰(zhàn)，不僅穩(wěn)固了漢室江山，還打通了中原通往西域的屏障，為張騫開(kāi)辟絲綢之路掃清了障礙，他的家鄉(xiāng)天水也得益于此，成為絲綢之路南線最繁忙的商貿(mào)通道。
前秦王興儒地
天水不僅誕生了勇武機(jī)智的將軍，還有寬容仁厚的君主。這位君主便是前秦王苻堅(jiān)，他讓儒學(xué)在天水得到了廣泛的推廣。
前秦時(shí)期，天水一帶各民族雜居，紛爭(zhēng)不斷，人們崇尚武力，民族仇殺此起彼伏，就連孩童也沾染上了戾氣，一言不合就開(kāi)打。
苻堅(jiān)8歲那年，曾見(jiàn)過(guò)一場(chǎng)激烈的紛爭(zhēng)，正欲上前拉架之際，一位老儒生上前來(lái)，三言兩語(yǔ)就讓孩子們平息下來(lái)。
這件事情，讓苻堅(jiān)意識(shí)到武力并不是解決問(wèn)題的唯一途徑，于是他拜老儒生為師，潛心研讀儒家文化，立下了經(jīng)世濟(jì)民、統(tǒng)一天下的大志。
在他即位之后，以儒家思想為治國(guó)根本，制定了禮治建設(shè)，無(wú)論是少數(shù)民族，還是漢族寒門(mén)士人，都能得到重用，原本戰(zhàn)亂頻發(fā)的前秦，很快就出現(xiàn)了勸業(yè)競(jìng)學(xué)、養(yǎng)廉知恥的風(fēng)氣。
儒學(xué)的興盛讓天水這座西北武城，有了文人的細(xì)膩。從隋代到明清，走出了150多名文武進(jìn)士，無(wú)數(shù)既能執(zhí)筆、也能從戎的古城人，從家鄉(xiāng)出發(fā)，在中國(guó)歷史上寫(xiě)下了濃墨重彩的一筆。
孕育了伏羲的天水古城，誕生了中華民族的初始文明，走出了智勇雙全的將軍，還出現(xiàn)了仁愛(ài)寬厚的君王。如今的古城，文廟、書(shū)院依然靜靜矗立，在歲月的沉淀中，這座古城以自己的方式兼容并蓄地前進(jìn)著。
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