康定——“情歌的故鄉(xiāng)”。這里有遺留在大渡河沿岸的石棺葬文化、貢嘎山麓的高碉文化、復(fù)雜多元的語言文化，比較典型的魚通語、木雅語；四是因地域而形成的迥然不同的服飾文化；五是古老的民風(fēng)民俗；六是寺廟樂舞及建筑文化等等。
古往今來，許多朝庭命官或是藏族的高僧大德，以及漢族的文人墨客，都在康定留下了他的足跡或傳說，如雍正年間的果親王。國畫大師張大千曾在康作紀(jì)游詩：
蹬道撐百艋，溪聲礙九折。
放月欲披裘，移得海門潮。
康定縣地處四川盆地西緣山地與青藏高原的過渡地帶，位于四川省西部，甘孜藏族自治州東部，是川藏公路的咽喉要道，地勢險要，歷史上是川滇青藏四省區(qū)周邊山地重要的物資集散地，是四川連接漢區(qū)與藏區(qū)的門戶．
古為羌地，三國蜀漢稱“打箭爐”，唐宋屬吐蕃，元明置宣撫司，清設(shè)康定府，素以“藏衛(wèi)通衢”，“川藏要沖”著稱。解放前為西康省省會，解放后為甘孜藏族自治州首府，是全州政治、經(jīng)濟(jì)、文化、商貿(mào)、信息中心和交通樞紐，一首《康定情歌》名揚天下。
康定城里的情歌
在民族解放戰(zhàn)爭的抗戰(zhàn)時期，康定是川邊重鎮(zhèn)，后是西康省會，是抗戰(zhàn)的大后方。當(dāng)時多數(shù)國土淪喪，東北、東南、中原的流亡人士紛紛到康定謀職求生，確有不少文化人、藝界名流到康定居住過。他們到康定時，《康定情歌》早為本地人傳唱。而且本地學(xué)子自20年代起至40年代在北平、南京、重慶等地求學(xué)時，已把家鄉(xiāng)這首歌傳揚了出去。那時此歌名為《跑馬溜溜的山上》。內(nèi)地和康藏喜好此歌的人，確也曾記過譜和詞傳唱，他們只是傳播者之一，并非是創(chuàng)作者。
據(jù)康定上90高齡的老人講，在他們的祖父年代已在唱《唱馬溜溜的山上》了?？刀ǔ菨h藏雜居，南門一帶常聽到的是康藏的各類民歌。城北多數(shù)聽到的是類藏似漢的雅拉民歌。許多老康定人都說，《跑馬溜溜的山上》這歌是從雅拉河上游村落傳出來的。那時雅拉公社大隊在三道橋，到那里了解《跑馬溜溜的山上》是何人創(chuàng)作的，老人們都說，這里的民歌都是古時先祖?zhèn)飨聛淼?。問到是那家祖先或外來人編的，都不敢譖越，說是不知道.未聽說是那家祖先編的。他們告訴我：“跑馬溜溜的山上”這首‘溜溜調(diào)’和詞，是我們這條溝傳出去的，你回訪路上就看到這景色了”。果然，半周后我回城路上，看到藍(lán)天上幾朵云正游弋在跑馬山頂，那云確端端的注目著康定城。“跑馬溜溜的山上/一朵溜溜的云喲/端端溜溜照著/康定溜溜的城喲”歌的景象清楚地展現(xiàn)在面前。這景色過去存在，今天依然存在?！犊刀ㄇ楦琛窂母柙~取景說明產(chǎn)自康定城郊。何人創(chuàng)作，本土人說是祖先但說不出那一家。其實，從藏漢民族的相融來看，《康定情歌》是藏漢先民共同創(chuàng)作的，并非40年代到康的一些文藝人的杜撰。
在地球村中，康定位于中國青藏高原橫斷山系東部的大雪山中段?？h城今在爐城鎮(zhèn)，郭達(dá)山昂立城東北，跑馬山及其山頂?shù)奈迳Ｗ由綅槑V于城邊東南，西有子耳坡及其山頂九連山巍然屹立。三山后面雅拉神山、貢嘎雪山、折多山緊相護(hù)衛(wèi)，康定在萬山環(huán)抱中生存，城有折多河自南而來，北有雅拉河奔至，二水在郭達(dá)山足匯合東去，史稱爐河，東奔入大渡河。
群山相擁的康定城，雖在峽谷，但是玉帶，也是哈達(dá)，有溫泉的帶狀城鎮(zhèn)。這城地古屬氏羌人地區(qū)，漢屬牦牛國，7世紀(jì)方歸依吐蕃，唐時為木雅王國統(tǒng)屬。元時為長河（指大渡河）西魚通宣撫使轄地。明成祖時以康人藏音名打煎路，后又附托三國時諸葛亮南征益獲，命部將郭達(dá)置爐造箭傳說名打箭爐。清乾隆四十一年（1776年）跑馬山泥石流沖毀公主橋古打箭爐城，后新建城于折多河下段及雅拉河下段兩岸。
康定城古為荒野草灘，是康人游牧活動場所。自茶馬互市以來，西去東來過客都喜在此熱茶“打尖”歇息，近400年來，軍旅、商賈、工匠絡(luò)繹不絕；由于屯兵、屯糧、商店客棧、茶馬互市需要，逐漸形成帳篷城、瓦板房城，進(jìn)而發(fā)展成漢式木質(zhì)結(jié)構(gòu)的房屋和藏漢結(jié)合的外型片石墻，內(nèi)筑木結(jié)構(gòu)的街房、鍋莊四合院落。隨之漢地儒、道、佛尊崇者于街坊間修筑了廟、寺、觀、院、宮、壇等或泥塑或木雕神像、牌位供奉。藏族的藏傳佛教各派有7家喇嘛寺錯落其間。伊斯蘭教、天主教、基督教也建寺廟摻雜其中。況且軍旅、商賈、工匠多數(shù)是來自巴蜀、秦晉、兩湖、江西、云南等地，各建立同鄉(xiāng)會，設(shè)會館于街坊中。其中有漢、有回、有滿、有蒙等民族。康藏人自關(guān)外各地來進(jìn)行商貿(mào)、馱運、縫制茶包的以及土司頭人，在本地藏家大戶開設(shè)類似客棧為人棲居并行交易的鍋莊住居。久而久之，藏、漢、蒙、滿、回族的民俗及化事業(yè)在此鼎立，進(jìn)而互融互吸，康定城文化形成獨具個性異于藏區(qū)、別于漢地的文化現(xiàn)象，這在清代、民國時特別顯現(xiàn)而別具風(fēng)味。
從滿清以來，為衛(wèi)藏安康，康定一直是川邊重鎮(zhèn)，雖有明正土司管轄，但也設(shè)打箭爐廳、知縣等共管該地，清廷歷代都派駐藏大臣或飲差、大員經(jīng)營康藏，打箭爐成為駐運、屯糧所在，并是內(nèi)地和藏區(qū)商貿(mào)交易的場所，民國時，川邊鎮(zhèn)守使、川邊經(jīng)略使、西征軍司令部也設(shè)在康定。劉文輝控制西康，被任為川康邊防總指揮，統(tǒng)率國民革命軍24軍，軍部曾設(shè)康定。民國二十八年（1939），西康建省，省會設(shè)在康定，康定成為康區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。
早先年的城門洞、城墻，已湮沒于歷史中，藏、漢、回旅客住居的茅店、馬房、客棧、鍋莊，今日已不見蹤影。倒是寬敞而平整的三合土街道及其林立的高樓大廈，使這城換了模樣。50年前遠(yuǎn)走海外的康巴人和五六十年代在康定工作過退休在內(nèi)地的人們，他們趁二郎山隧道已通之便，朝發(fā)成都，中午后就抵達(dá)康定。進(jìn)城已無舊貌，詢問路人才找到親友住處或去賓館下榻，見康定城比過去擴(kuò)大了，占卻郊區(qū)許多地方，折多河和雅拉河，仍然奔流不息，河中巨石怪礁早被清除，公主橋、將軍橋、彩虹橋、拱狀中橋、下橋仍臥波燦然，但各具形態(tài)，人走車奔十分寬敞，橋拱都以水泥為板，藏式彩色吉祥結(jié)圖案裝飾，叫人覺到與內(nèi)地不同，沿河公路寬敞地并列于河邊。三山環(huán)列蒼翠誘人，處處有景。城郊溫泉、湖泊、大小電站星羅棋布，形成自然美的城市，雖是小城，猶如玲瓏盆景，美景四布，由于無空氣污染，常是藍(lán)天白云，叫人心曠神怡。城中四處都有賓館飯店，游客食宿娛樂購都會得到滿意。
在藏東西蜀的甘孜州首府康定是全州人口密集的城市，至今已是交通運輸中心、金融中心、商貿(mào)中心、信息中心、科教中心、消費中心、政治中心。近20年來，城市建筑正向民族化、特色化發(fā)展，其藝術(shù)風(fēng)格、街景美化方面正在棄舊圖新，而且這里的科技、教育、文學(xué)藝術(shù)等的歷史人文景觀、服務(wù)行業(yè)質(zhì)量、居民素質(zhì)、政府形象等精神文化都在作重大改觀，康定城走在21世紀(jì)中變成現(xiàn)代文明和具民族特色的文化名城。
康定情歌里的跑馬山
跑馬山在康定城東南隅，似臥馬欲奔。跑馬山藏名拉姆則（意為仙女山），海拔三千米，山腹有山坪，藏名登托拉（馬墊子山意），清代明正土司令下屬各部于每年農(nóng)歷五月十三日舉行賽馬會，賽時均自山坪后山頭跑去，首二三名獎賞茶葉、哈達(dá)，落尾者撒糌粑讓人取笑，民國依舊，故呼名跑馬山。山頂分市湖泊五處，康人稱海子，中有五色海，此山又名五色海子山。跑馬山山勢奇異，儀態(tài)萬千，遠(yuǎn)眺似祥鹿、又似臥獅、還如伎樂仙女琵琶反彈，仙袂飄然，又如蓮花朵朵張揚在爐城邊。這藏東神山隨秋冬春夏不同季節(jié)和觀者遠(yuǎn)近，晨昏視覺有異，跑馬山在名人心目中就更神奇了。
藏族叫登托拉的跑馬山坪在9世紀(jì)時就有紅教僧人桑吉根欽在信徒支持下，修建了寺廟供奉仙女扎西澤仁瑪。傳說珠峰五仙女，大姐名扎西澤仁瑪，東游康巴拜謁其姑母貢嘎神女后，偕侍女信步爐城東山頭，見一湖碧波蕩洋，澄澈清亮，將五彩箭、火焰聚寶盆置湖畔，入湖沐浴。俄而，彩箭化為晶亮雪山，聚寶盆使湖顯五彩。由此常年不絕，于是人們便將這海子稱作“五色海”。浴罷樂而忘返，以聚寶盆之祥瑞水，令其自湖底流入山下，城中的水井子泉水，就是從五色海來的，人們稱為玉泉仙液，今仍長流不止，扎西澤仁瑪留在山上，澤惠眾生，人們尊她為此山主神，故山名仙女山。
好多年后，有一天，扎西澤仁瑪獨自裝扮成民間村女下山。途中見到許多人驚慌地往回跑，她正遲疑間，一伙兇暴的強(qiáng)人驅(qū)馬跑來，抓了一些人，她也被捆綁住。正在此時，突見一英武俊美青年率百余騎奔至，驅(qū)散匪徒，解救眾人。由此他們相識，互生愛意。愛編唱山歌的木雅人見到此景，又融入了男女愛情故事，編成情歌傳唱，好事的文人后來將它更名為《康定情歌》。
后來，人們終于在五色海子山的山腰“登托拉”一帶處發(fā)現(xiàn)了扎西澤仁瑪?shù)南邵?。于是就在這里修起了寺廟供奉，定名為“拉姆寺”（仙女寺）。
明正土司是康區(qū)的四大土司之一，歷代帝王都授予官銜掌管康東。“登托拉”是他的一座神山，因感扎西澤仁瑪為其帶來惠澤，便自清代起就組織所屬臣民在“登托拉”賽馬，每年農(nóng)歷五月十三定期舉行，為奪魁者掛紅戴彩、敬獻(xiàn)哈達(dá)，向落尾者撒糌巴讓大家嘲笑。出于習(xí)慣，“登托拉”慢慢就被人們稱作跑馬山。
人們站在山頭可以俯瞰康定全城，遠(yuǎn)眺四處晶亮雪山，塵慮頓失。近三十年來.藏族傳統(tǒng)節(jié)日“四月八轉(zhuǎn)山會”主要在跑馬山坪舉行。這天，山上松林間、小徑里、山坪上人山人海，觀看藏戲、民族歌舞。
如今，山坪旁有凌云白塔、吉祥禪院、山坪上方蜿蜒小徑不遠(yuǎn)林叢有浴佛池，觀賞如來出生后在九龍噴水中沐浴之池。山坪東有東觀亭、西有泳雪樓，山腰有翠云長廊。
