古樓蘭地區(qū)出土了許多用胡楊木制成的紡輪，木輪上刻畫著陰陽回轉(zhuǎn)的圖形。這旋轉(zhuǎn)的木輪紡車上曾經(jīng)纏繞著柔韌綿長的棉線，串起了樓蘭人的審美。那一匹匹纏繞著樓蘭人氣息的古老的棉布，讓人不由得慨嘆棉花之強(qiáng)韌。

　　A新疆人的福祉

　　在北歐神話中，棉花常常被描述成一種神花，花梗旁邊總是蹲伏著一只正在啃食綠葉的塞西亞小羊羔。據(jù)說，一旦綠葉被啃食干凈，這只小羊就只能面臨餓死的結(jié)局，而它死后，身體會變成白色的“羊毛”供人們采摘。時至今日，德國人仍以“Baumwolle”一詞來表示棉花，意為“樹上的羊毛”。

　　事實上，早在公元前450年，希臘歷史學(xué)家西羅多德就記載過印度生長著一種長有“羊毛”的樹，并認(rèn)為那些樹上的“羊毛”甚至比真正的羊毛還要漂亮，而印度僧人身上所穿的柔軟圣潔的布衣，正是由這種“羊毛”織成的。公元前169年，希臘文首先出現(xiàn)Carabasina一詞（即梵文的Karpasi）。這個詞，正是棉花之意。

　　無獨有偶，世代以天山山脈為背景的西域各族人民，都將羊和棉花奉為神圣而又神秘的崇拜對象之一，與他們的生活息息相關(guān)。

　　羊與棉花，是新疆的福祉，新疆特殊的地理位置和氣候條件適合出產(chǎn)高質(zhì)量的棉花和堪稱原生態(tài)、綠色環(huán)保、無污染的天山雪羊。新疆的地貌地勢與美國西部的地理較為相似，而棉花成為引起美國“南北戰(zhàn)爭”爆發(fā)的催化劑，拾棉花的奴隸因不滿長期的剝削壓迫而揭竿而起。

　　據(jù)說，最早的棉花產(chǎn)自于印度，那里的氣候水土很適合棉花生長。當(dāng)這種可以做成衣服的植物傳入英國后，“棉花時代”拉開了序幕，17世紀(jì)的英國以穿印花布棉衫作為一種時尚。18世紀(jì)，棉花在全球遍地開花。這些喜歡土質(zhì)深厚、空氣干燥、日照充足的花兒一度與財富、掠奪、時尚和剝削聯(lián)系在一起，人們尊崇“棉花為王”。它綻放的光芒推動了工業(yè)革命，一代又一代的發(fā)明家費盡心機(jī)地研究如何提高它的產(chǎn)量，擴(kuò)大利潤。毫無疑問，瓦特成了劃時代的英雄，他的發(fā)明將農(nóng)耕時代的自給自足推向了工業(yè)化進(jìn)程。隆隆的機(jī)器代替了傳統(tǒng)的紡車，悠揚飄舞的棉花被紡成紗，織成了布，進(jìn)入了尋常百姓的生活。

　　B大地的女兒

　　一件衣服如何而來？看到這一簇簇傲人的棉花，不由得“飲水思源”。從棉桃乍熟到一件棉質(zhì)的衣裳撫慰肌膚，是一個極其漫長的等待和復(fù)雜的過程，每一個環(huán)節(jié)都需經(jīng)過時間和智慧的檢驗和打磨。

　　一年一生的棉花，所有的儲備只為棉花的成熟和綻放。選擇適宜的季節(jié)播種；落地生根；嫩葉花開；成熟后的果實自然開裂，恰到好處地露出晶瑩的棉絮，一個細(xì)胞就是一根纖維；采摘、脫籽、打包、軋花、梳花、紡紗、織布、設(shè)計、打樣、裁剪、制作；市場銷售……這就是穿在身上的一件棉布衣裳形成的大致過程，其中每一步驟都蘊含著極為細(xì)致和瑣碎的流程。看不見的手，看不見的汗珠、淚水和希冀同時交織在一匹棉布上、一件衣裳里。

　　棉花是大地的女兒，是上帝賜予人們最好的禮物。棉花，溫暖著我們的身體，改變著我們的生活。從第一聲啼哭到辭世長眠，是棉花包裹著我們。從生到死，這是怎樣的一種真誠、忠心和死心塌地？！它默默無語地佑護(hù)著你，一點一滴地成長、圓熟、枯萎、凋落。

　　棉布，是一個安全的朋友，穿上它就感到通體舒暢、身心愉悅。無論科技怎樣發(fā)達(dá)，無論推陳出新的面料如何讓我們眼花繚亂，人們的目光依然還會落在安靜雅致的棉布上。這是一種情結(jié)，幾個世紀(jì)以來，人們的選擇矢志不渝，棉花也是。

　　在田野里，我看見了這久違的棉花，不禁心潮澎湃。記得一個初中同學(xué)假期到鄉(xiāng)下體驗生活，拾棉。一個月回來后又黑又瘦，胳膊上叮滿了紅腫的包，手臂上被荊棘刺劃得傷痕累累。他像突然長大了一般，用深沉的口吻說：“拾過棉花，才知道農(nóng)民有多么辛苦和不易。”棉花就這樣教育了一個曾經(jīng)衣來伸手、飯來張口、不諳世事的人。

　　陽光遇到棉花就煥發(fā)出新生，這是一種無以復(fù)加的喜悅。撲面而來的棉花，露出一個個驚世的微笑。田野里，農(nóng)人彎腰采摘，遇到一朵棉花，就仿佛遇到一個驚喜。那些樸實、粗糙，沾滿了風(fēng)霜的手，仔細(xì)而慎重地，像侍奉自己幼小嬌嫩的孩子一般虔誠。他們?nèi)褙炞⒌夭杉@珍寶一般的果實，貪婪地吮吸著棉的芳香，全然忘卻了毒日、蚊蟲和莖稈上的尖刺。棉花的命運，就在這個時刻豁然開朗。 (責(zé)任編輯：陳冬梅)