引子

　　樓蘭，羅布泊邊的繁華城市，絲綢之路上的神秘古國(guó)。當(dāng)家園荒蕪之后，樓蘭人是否隨著他們的國(guó)家一起消失在歷史的煙霧之中了？2005年，歷程欄目攝制組通過(guò)歷史調(diào)查和實(shí)地尋訪，試圖尋找樓蘭后人的下落與去向。

　　樓蘭變鄯善

　　100年前，瑞典探險(xiǎn)家斯文赫定發(fā)現(xiàn)了樓蘭古城遺跡，樓蘭從此成為世界矚目的焦點(diǎn)。根據(jù)探險(xiǎn)家自己留下的記載，把他引向樓蘭的其實(shí)是兩位當(dāng)?shù)氐南驅(qū)А?/p>

　　2005年十月，在羅布泊邊的一個(gè)小村子里，歷程欄目攝制組找到了當(dāng)年斯文赫定向?qū)У暮笕恕?/p>

　　紀(jì)實(shí)段落：

　　向?qū)В菏沁@個(gè)，咱們到外面看一下。

　　記者：這個(gè)是您的爺爺。

　　向?qū)В核麪敔敗?/p>

　　記者：就是當(dāng)初和斯文赫定一起進(jìn)樓蘭的那個(gè)。

　　向?qū)В赫嬲业綐翘m的就是這個(gè)，兩個(gè)人一塊。找到樓蘭的就是兩個(gè)人。

　　記者：這個(gè)阿布都熱依木就是您爺爺。

　　向?qū)В哼@個(gè)是他的朋友。

　　記者：奧爾德克。

　　這位叫做葉赫亞阿濟(jì)的老人至今還保留著當(dāng)初斯文赫定為他的兩個(gè)向?qū)掷L的肖像復(fù)制品。

　　如今尋訪樓蘭往事的人們都回來(lái)拜訪這位老者，似乎通過(guò)他的敘述，人們能夠親身感受到那個(gè)沙漠國(guó)度的神秘與蒼涼。

　　公元2世紀(jì)，樓蘭國(guó)出現(xiàn)在羅布泊邊，到公元4世紀(jì)，這個(gè)絲綢之路上的文明古國(guó)突然神秘地消失了。當(dāng)城邦衰敗，家園廢棄后，樓蘭的子民們又在何處延續(xù)著樓蘭的血脈呢？

　　《漢書(shū)》上有這樣的記載，鄯善國(guó)，本名樓蘭。

　　也就是說(shuō)，當(dāng)樓蘭廢棄之后，他以鄯善這個(gè)名字繼續(xù)存在著。鄯善國(guó)位于今天羅布泊的西南部，但是在公元五世紀(jì)，這個(gè)國(guó)家也毀于戰(zhàn)火，遷居到鄯善一帶的樓蘭人再一次失去影蹤。

　　在今天的吐魯番地區(qū)阿斯塔納古墓群中，樓蘭人的影蹤似乎有了一些線索。

　　紀(jì)實(shí)段落：

　　記者：這個(gè)阿斯塔納墓地里全是漢墓嗎？

　　張：是的，從我們發(fā)掘來(lái)說(shuō)，他的墓志，出土的文書(shū)來(lái)說(shuō)，墓主人基本上都是漢族人，時(shí)代大概是從四世紀(jì)到八世紀(jì)，這片墓地大概延續(xù)了這么長(zhǎng)時(shí)間，這片墓地里出土的很多文書(shū)，其中有個(gè)別文書(shū)里面書(shū)寫(xiě)著鄯姓的。

　　記者：有姓鄯的。

　　張：姓鄯的。

　　記者：墓主人姓鄯。

　　張：墓主人姓鄯，那么就像當(dāng)時(shí)的中亞招撫九姓胡，比如說(shuō)有米國(guó)、石國(guó)、康國(guó)、安國(guó)，當(dāng)時(shí)他們進(jìn)入到中原以后，都以他們的國(guó)名來(lái)作為家族的姓氏，所以這個(gè)墓地出土的文書(shū)有鄯氏的文書(shū)，就可以說(shuō)明鄯善國(guó)人曾經(jīng)有一定的居民在這居住繁衍生息。

　　根據(jù)墓地出土文書(shū)上記載的鄯姓文字，專(zhuān)家推斷那些樓蘭人離開(kāi)鄯善之后來(lái)到吐魯番盆地，并在這里生存扎根。那么當(dāng)年那些樓蘭的后人是否真的來(lái)到了吐魯番盆地？他們究竟沿著一條什么樣的路線完成了民族的遷徙呢？

　　墨山國(guó)之路

　　孔雀河，樓蘭古國(guó)的生命之河，在如今的樓蘭地區(qū)，孔雀河已經(jīng)干涸，但是在它的上游，孔雀河依然美麗的讓人窒息。戰(zhàn)火的蔓延，環(huán)境的惡化，這一切都讓樓蘭人無(wú)法在故土繼續(xù)生活下去，在鄯善國(guó)毀于戰(zhàn)火的時(shí)候，相信它的子民中，一定有人走出了羅布洼地，踏上了前往更加適于生存的吐魯番盆地的道路。

　　那么，當(dāng)年的樓蘭人是如何穿越無(wú)人地帶進(jìn)入吐魯番的呢？中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所的郭物博士告訴我們，在羅布洼地和吐魯番盆地之間，曾經(jīng)有一座營(yíng)盤(pán)古城，這個(gè)古城就座落在孔雀河的北岸，它曾是一條神秘通道的起點(diǎn)，那條通道可以迅速穿越死亡的無(wú)人地帶，樓蘭人會(huì)不會(huì)就是從這條通道進(jìn)入吐魯番呢？考察隊(duì)沿孔雀河前行，尋找營(yíng)盤(pán)古城。由于對(duì)當(dāng)?shù)氐牡缆泛懿皇煜ぃ詫ふ移饋?lái)并不順利。沿途不得不邊走邊問(wèn)。

　　記者：要去營(yíng)盤(pán)的話，我們得沿著孔雀河走，是嗎，營(yíng)盤(pán)大概在這，營(yíng)盤(pán)大概在這個(gè)地方，我們剛過(guò)了孔雀河，這樣走有一百吧，這一段有一百公里。

　　維：一百公里，我們這個(gè)地方到營(yíng)盤(pán)一百公里。從這到營(yíng)盤(pán)一百公里。

　　郭：有一百公里嗎？我們剛過(guò)孔雀河，營(yíng)盤(pán)在這兒，差不多有一百公里，剛過(guò)孔雀河，這個(gè)路一百公里，來(lái)回二百可是費(fèi)時(shí)間，挺耽誤時(shí)間的。

　　司機(jī)：兩個(gè)小時(shí)夠嗆。

　　記者：兩個(gè)小時(shí)回不來(lái)，到不了，到都到不了，這段路是要命的。

　　營(yíng)盤(pán)古城

　　雖然了解到前往營(yíng)盤(pán)的道路非常難走，考察隊(duì)還是按照老鄉(xiāng)指點(diǎn)的方向出發(fā)了，道路兩側(cè)都是一望無(wú)際的荒漠與戈壁，車(chē)輛逐漸進(jìn)入了無(wú)人地帶。沒(méi)有想到在這樣的地方總能遇上一些與我們有著相同愛(ài)好的人。

　　司機(jī)：你們到哪里去?。?/p>

　　記者：我們到營(yíng)盤(pán)去一下。

　　司機(jī)：營(yíng)盤(pán)再往前走就行了。

　　記者：還有多遠(yuǎn)？

　　司機(jī)：再有十公里左右，見(jiàn)到一個(gè)磚房，往左手走。

　　記者：磚房往左。

　　司機(jī)：往左，磚房，不要進(jìn)到里面，進(jìn)到里面就不對(duì)了。

　　記者：謝謝，你們是剛出來(lái)。

　　司機(jī)：從羅布泊剛出來(lái)。

　　記者：從羅布泊剛出來(lái)。

　　司機(jī)：你們可以去問(wèn)一下，前面有人的。

　　記者：你們就是從這邊山口出來(lái)的。

　　司機(jī)：孔雀河故道，庫(kù)魯克塔格山的中間地帶。

　　記者：好的，謝謝。

　　司機(jī)：不客氣。

　　記者：從這兒可以進(jìn)羅布泊啊。

　　按照打聽(tīng)到的路線，我們又開(kāi)出去十幾公里后，遠(yuǎn)處出現(xiàn)了一片建筑的遺跡，如果那里就是營(yíng)盤(pán)古城的話，1000多年前，樓蘭的后人們也許就會(huì)從這里經(jīng)過(guò)。

　　令我們感到意外的是這個(gè)城市遺址的形狀非常特殊。

　　紀(jì)實(shí)段落：

　　記者：這是個(gè)什么建筑，好像是個(gè)圓形。

　　郭：這是個(gè)圓形的古城遺址，在新疆的這些古城里面，有些是不規(guī)則形，一個(gè)是方形，一個(gè)就是這種圓形，所以這個(gè)是圓形的城，雖然規(guī)模不大，但是很清楚，圓形的城墻。這個(gè)地方為什么會(huì)出現(xiàn)一個(gè)圓形的城，因?yàn)檫@是個(gè)交通要道。在文獻(xiàn)記載里說(shuō)這一地區(qū)從漢到魏晉，有一個(gè)墨山國(guó)在這，像北京大學(xué)考古系的林梅村教授就認(rèn)為，這個(gè)圓形古城就是墨山國(guó)的國(guó)都，當(dāng)然也有學(xué)者認(rèn)為這是一個(gè)重鎮(zhèn)。

　　專(zhuān)家告訴我們，在這里，曾經(jīng)有一個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的小國(guó)，墨山國(guó)。它曾經(jīng)把羅布洼地和吐魯番盆地這兩個(gè)地理單元間的民族與國(guó)家，緊密地聯(lián)系起來(lái)。北朝以后，由于孔雀河改道，這里逐漸衰廢，墨山國(guó)的影子也隨之從漢文史料中消失。

　　這條經(jīng)過(guò)墨山國(guó)都城，溝通羅布洼地和吐魯番盆地的重要道路，被叫做“墨山國(guó)之路”。

　　在營(yíng)盤(pán)古城的北面，有一片連綿不絕的山脈，那就是庫(kù)魯克塔格山，墨山國(guó)之路的入口應(yīng)該就在那里。

　　記者：前面有一個(gè)山口，我們從這個(gè)山口進(jìn)去以后，在吐魯番那邊會(huì)有一個(gè)出口。能直接順這條道插到吐魯番盆地里。

　　郭：當(dāng)年鄯善移民的一半可能就是從那邊的山口進(jìn)去，然后一直到了高昌。

　　考察隊(duì)決定組織力量，進(jìn)入庫(kù)魯克塔格山，親身驗(yàn)證當(dāng)年樓蘭后人也就是鄯善國(guó)的移民能否從這里進(jìn)入吐魯番盆地。

　　在充分考慮了各種因素后，考察隊(duì)增加了后勤保障車(chē)輛，帶著足夠的給養(yǎng)，開(kāi)始橫穿庫(kù)魯克塔格山脈。

　　庫(kù)魯克塔格山，相對(duì)于羅布泊來(lái)說(shuō)，實(shí)在是沒(méi)什么名氣，但一般走羅布泊的人常以庫(kù)魯克塔格山為參照物。這座山脈呈東西走向，幾乎橫亙整個(gè)羅布泊地區(qū)北岸，如同一道漫漫山障，抵御著荒漠的擴(kuò)張。山脈當(dāng)中大多是怪石嶙峋的地貌，極度荒涼。當(dāng)年樓蘭人穿越這里時(shí)，不知會(huì)有多少奇遇發(fā)生。

　　此時(shí)此刻，穿越峽谷的考察隊(duì)卻在前方發(fā)現(xiàn)了一片房屋。究竟是誰(shuí)生活在這大漠之中呢？

　　原來(lái)，近幾年，在這片荒蕪地帶發(fā)現(xiàn)了諸多稀有礦產(chǎn)，而且儲(chǔ)量豐富，這里漸漸成為各種運(yùn)輸?shù)V石的車(chē)輛歇腳維修的場(chǎng)所。我們發(fā)現(xiàn)來(lái)到這里的都是外來(lái)的移民。為了生存，樓蘭人從這里離開(kāi)，也是為了生存，今天的人們又紛紛來(lái)到這里。原本的無(wú)人地帶，因此有了些許的喧囂。

　　在這里我們居然還發(fā)現(xiàn)了一家川菜餐館。

 

紀(jì)實(shí)段落：

　　記者：有人嗎？這條路是從哪通到哪的？

　　老板：這條路從迪坎兒通梧桐溝，大理寺吧，幾個(gè)礦點(diǎn)，都是他們這些拉礦的走這條路。

　　記者：都是拉礦的走，這個(gè)路出去后到前面是到哪？迪坎兒？

　　老板：到迪坎兒。

　　記者：是個(gè)村子嗎？

　　老板：你問(wèn)他們吧，我不知道？可能是個(gè)村子吧？

　　記者：迪坎兒是個(gè)什么？

　　礦工：是個(gè)鄉(xiāng)。

　　記者：是個(gè)鄉(xiāng)，你們從戈壁沙漠里出來(lái)，離得最近的，遇到的第一個(gè)村子是不是迪坎兒？

　　礦工：是。

　　記者：第一個(gè)是吧。謝謝。

　　飯店老板告訴考察隊(duì)，前面再有幾十公里的路程，就是一個(gè)叫做迪坎的村莊，那里也就是橫穿庫(kù)魯克塔格山的出口了。

　　紀(jì)實(shí)段落：

　　記者：咱們現(xiàn)在是在古樓蘭國(guó)的北面是吧。

　　郭：對(duì)。

　　記者：然后再往北就能到達(dá)吐魯番盆地了。

　　郭：馬上從這個(gè)口一出去就到吐魯番盆地了。

　　記者：這條道路雖然短，但是我們可以看到，周?chē)沫h(huán)境十分惡劣。

　　郭：實(shí)際上要講自然條件的話，走那邊是比較好的，就是沿著孔雀河走庫(kù)爾勒，經(jīng)過(guò)焉耆盆地到吐魯番，一路有水，什么都有，但是走這條路，周?chē)h(huán)境相對(duì)要差一點(diǎn)，但是沿路有三個(gè)泉水，是淡水的泉水可以供人飲用，另外沿路也有一些鹽堿灘有水，我想當(dāng)年人們騎駱駝等牲畜，它可以喝鹽堿灘上的水，人也可以喝三個(gè)泉水，另外自己也可以帶水，實(shí)際上從樓蘭到吐魯番不用花多長(zhǎng)時(shí)間就能到達(dá)。

　　記者：這個(gè)直線距離有多長(zhǎng)？

　　郭：直線距離也就是兩百多公里，兩百多公里，你想，其實(shí)他們幾天就能走過(guò)去。

　　離開(kāi)這個(gè)山谷中的小店，車(chē)隊(duì)又行駛了五十公里左右，不到一天的時(shí)間考察隊(duì)就穿越了庫(kù)魯克塔格山。進(jìn)入迪卡爾村，我們終于進(jìn)入了吐魯番盆地。

　　迪坎兒是吐魯番盆地中最靠近羅布泊的村莊，在這個(gè)文明世界與無(wú)人地帶的交界點(diǎn)上，墨山國(guó)之路走到了終點(diǎn)。現(xiàn)在迪坎兒村百分之百居住的是維吾爾族，考察隊(duì)聽(tīng)說(shuō)村子里現(xiàn)在還有一位老鄉(xiāng)經(jīng)常為人做向?qū)倪@里出入羅布洼地，去年他已經(jīng)通過(guò)這條墨山國(guó)之路四進(jìn)四出樓蘭了。

　　紀(jì)實(shí)段落：

　　記者：您是現(xiàn)在就以這個(gè)作為一個(gè)職業(yè)，作為您的職業(yè)，像您這樣做向?qū)У倪€有幾個(gè)？

　　向?qū)В何乙粋€(gè)人。

　　記者：就你一個(gè)人，這個(gè)路上不會(huì)有什么危險(xiǎn)嗎？雖然最近。

　　向?qū)В何ｋU(xiǎn)得很，路多得很，容易迷路。還不好走，迷路的地方走進(jìn)去，會(huì)死在里面，我也害怕。

　　記者：你也害怕。

　　從距離上來(lái)說(shuō)，墨山國(guó)之路是從羅布泊進(jìn)入吐魯番最近的道路，樓蘭人沒(méi)有道理放棄這樣一條通道。那么這些樓蘭移民來(lái)到吐魯番后又落腳在了哪里呢？

　　鄯善人來(lái)到吐魯番

　　公元五世紀(jì)，當(dāng)樓蘭人來(lái)到吐魯番的時(shí)候，一個(gè)叫做沮渠安周的人正在這里建立了一個(gè)叫做北涼的政權(quán)，整個(gè)吐魯番地區(qū)處于他的控制中，而這個(gè)政權(quán)的中心就設(shè)在現(xiàn)在的高昌古城，那么，當(dāng)年鄯善國(guó)的樓蘭人會(huì)不會(huì)就居住在這座古城的范圍內(nèi)呢？

　　考察隊(duì)來(lái)到高昌古城，在這里，郭物博士說(shuō)出了他的一種推測(cè)。

 

　　紀(jì)實(shí)段落：

　　郭：我相信肯定有一些特別有才能的人留在這，就像當(dāng)年北魏打北涼的時(shí)候，把三萬(wàn)人都搶到大同城去了，那都是有才干的，所以為什么大同的佛教石窟那么厲害，就是他整個(gè)把北涼的能工巧匠都帶過(guò)去了，造宮殿。所以，鄯善王國(guó)的能工巧匠，特別有才干的人，沮渠安周也會(huì)把他們留在首都附近，甚至就是在身邊，但是我這是推測(cè)，現(xiàn)在沒(méi)有記載。

　　現(xiàn)在的高昌古城遺址中，保留著一些宏大的佛寺建筑，據(jù)說(shuō)唐代高僧玄奘曾在這座建筑里設(shè)壇講經(jīng)。樓蘭人信仰佛教，在更名為鄯善國(guó)后，依然保持著這個(gè)傳統(tǒng)，因此鄯善人中一定有著不少修建佛寺佛塔的能工巧匠，如此說(shuō)來(lái)，郭物的這種推測(cè)有其一定的道理，那么善于建造佛寺的鄯善人是否就居住在這個(gè)遍布佛寺的千年古城之中呢？

　　鄯善人在伊吾

　　專(zhuān)家們認(rèn)為這種猜測(cè)目前還沒(méi)有得到證實(shí)，但是根據(jù)記載，鄯善人來(lái)到吐魯番后，其中一部分繼續(xù)向東遷徙，前往了如今的哈密一帶。據(jù)新疆文物考古研究所張平教授介紹，哈密是絲綢之路上離中原最近的一個(gè)城市?？疾礻?duì)于是前往哈密尋找樓蘭人留下的痕跡。

　　張：現(xiàn)在來(lái)說(shuō)，車(chē)要從安全的角度就在這兒臥著了，我們就得往前走。這個(gè)路不行的，本來(lái)應(yīng)該從村子里面，這是村外的一個(gè)小道。

　　記者：拿著東西走吧。

　　張平教授帶著考察隊(duì)來(lái)到哈密附近一個(gè)叫做白楊溝的地方，遠(yuǎn)處的地平線上，一片建筑的遺跡清晰可見(jiàn)。張平說(shuō)，這些有可能就是當(dāng)年鄯善人生活在這里的證明。走到近前才發(fā)現(xiàn)，這是一片規(guī)模非常大的佛寺遺址。

　　記者：這一片為什么會(huì)有這么多佛寺，這都是佛寺？

　　張：這些都是，這是個(gè)最大的佛教寺院群。

　　記者：在這個(gè)地方為什么會(huì)有這么多寺院？

　　張：一個(gè)是它地處絲綢之路的要咽，歷史時(shí)期就是佛國(guó)，作為五世紀(jì)初期，一部分鄯善國(guó)人也在這個(gè)地區(qū)留居了，人口增加了，也就帶來(lái)了更大規(guī)模修建寺院、開(kāi)窟、造像的佛教活動(dòng)，所以今天還能殘存很豐富輝煌的佛教遺跡。

　　張平的這種推測(cè)和郭物博士在高昌古城的推測(cè)有相似之處，但是在史料上同樣得不到相應(yīng)的支持，不能成為一個(gè)絕對(duì)的證據(jù)。因此，張平教授帶領(lǐng)考察隊(duì)來(lái)到距離佛寺遺址不遠(yuǎn)的一個(gè)村子里。

　　在村子的中央，一座古城赫然在立，專(zhuān)家告訴我們，這是一座唐代古城的遺址，叫做納職古城，據(jù)說(shuō)，來(lái)到哈密的那些鄯善人就是生活在這里。

　　對(duì)于這種觀點(diǎn)，我們希望從專(zhuān)家那里得到更加詳實(shí)的證據(jù)，可以證明鄯善人的確在這里生活過(guò)。

　　記者：在納職城里有什么證據(jù)證明這里有確實(shí)有鄯善人在活動(dòng)？

　　郭：這個(gè)就是文獻(xiàn)記載，文獻(xiàn)記載，唐代的《新唐書(shū)》《舊唐書(shū)》《元和郡縣地理圖志》記載，貞觀四年，在這里設(shè)縣，設(shè)納職縣。特別是它記載，鄯善胡人，鄯善，肯定沒(méi)問(wèn)題，就是鄯善王國(guó)的移民到這，在這筑了個(gè)城，因?yàn)橐频竭@以后，他一直在這兒生活，他就筑城了，當(dāng)時(shí)唐代要行政規(guī)劃，在這設(shè)縣，設(shè)縣要取名字，取什么，就取納職縣。納職這個(gè)詞，不是伊吾地區(qū)的古地名，納職這個(gè)詞從哪兒來(lái)的呢？據(jù)法國(guó)學(xué)者伯西何研究，他認(rèn)為納職可能是來(lái)自鄯善國(guó)的一個(gè)地名，叫弩支。

　　記者：在這個(gè)縣城里面，唐代筑了這個(gè)城，在唐代有沒(méi)有留下有關(guān)在這個(gè)城里鄯善移民活動(dòng)的一些文獻(xiàn)資料呢？還有沒(méi)有文獻(xiàn)資料記載了有居民在這里活動(dòng)。

　　郭：這就非常有意思，有這樣的證據(jù)，唐代光啟元年，相當(dāng)于公元885年，《沙洲伊州地質(zhì)殘卷》里面發(fā)現(xiàn)有一個(gè)記載，正好可以證明這個(gè)問(wèn)題。雖然是885年，但它說(shuō)是唐初，唐代初年，有個(gè)土人，土人就是土著，那說(shuō)明什么問(wèn)題，就說(shuō)明這些人可能好幾輩人都住在這兒，把他叫做土著人了，他這個(gè)人叫什么名字呢，叫鄯伏陀，鄯，很清楚了，這個(gè)肯定是和鄯善國(guó)的移民有關(guān)系的，肯定是鄯善國(guó)移民的后代，這個(gè)人在這，當(dāng)時(shí)這個(gè)地區(qū)在東突厥的控制之下，由于苛捐雜稅太厲害，受不了，他就率城中人，就率城里面住的人奔沙漠那邊去了。

　　在這里居住的鄯善人建造了以家鄉(xiāng)故地命名的納職城，但是，到了公元六世紀(jì)以后，關(guān)于他們的記載基本消失了，以至于后來(lái)的文獻(xiàn)上再也沒(méi)有鄯善人的名字出現(xiàn)了。至此我們已無(wú)法繼續(xù)追尋來(lái)到哈密的鄯善人的下落了。

　　考察隊(duì)的追尋步伐在這里停下了。但是我們又得到另外一條線索，當(dāng)年來(lái)到吐魯番盆地的還有一支就留在這里。他們生活在一個(gè)叫做蒲昌的地方。這個(gè)名字引起了我們的好奇。

　　鄯善人在蒲昌

　　樓蘭人最初生活在羅布泊一帶，古羅布泊里的巨大水面在歷史上就被稱(chēng)為“蒲昌海”，那么在吐魯番盆地中的這個(gè)蒲昌城和它有什么聯(lián)系嗎？

　　當(dāng)?shù)氐奈奈锕ぷ髡吆涂疾礻?duì)中的專(zhuān)家把我們帶到了一個(gè)地方，告訴我們這里就是曾經(jīng)的蒲昌城遺址。

　　記者：這是從地層上判斷這是蒲昌城的舊址？

　　郭：有可能，有的學(xué)者認(rèn)為這個(gè)遺址就是蒲昌城的遺址。

　　記者：這個(gè)地層中我們能看出什么呢？

　　郭：我們現(xiàn)在看這個(gè)地層肯定是人為的，不是自然形成的，為什么呢？這有一個(gè)人骨頭，這個(gè)啊，這是就在地層里面。

　　記者：光看側(cè)面就能看出是人骨嗎？

　　郭：應(yīng)該是人骨，然后你看在它的上面，壓著一個(gè)陶片。把它拿出來(lái)。

　　記者：挺大的，拿不出來(lái)。

　　郭：你再活動(dòng)活動(dòng)，加油，這就是考古學(xué)上的證據(jù)，一定要拿出來(lái)。

　　記者：是個(gè)什么東西的底部。這個(gè)能看出是什么時(shí)期的嗎？

　　郭：這個(gè)要去對(duì)，但肯定不是近現(xiàn)代的。

　　記者：肯定不是近現(xiàn)代的。

　　郭：這個(gè)要去對(duì)，作為標(biāo)本留下來(lái)。

　　記者：就是說(shuō)現(xiàn)在有些學(xué)者已經(jīng)根據(jù)在這里發(fā)現(xiàn)的一些東西做出了一個(gè)推斷，說(shuō)這里就是蒲昌城。

　　郭：對(duì)，但是有些學(xué)者還保持慎重，需要做進(jìn)一步的考古工作，比如說(shuō)有一個(gè)一定面積的發(fā)掘，最后就能證實(shí)，這個(gè)是可以證實(shí)的。

　　我們驚奇地發(fā)現(xiàn)，這座遺址就坐落在吐魯番地區(qū)的鄯善縣境內(nèi)。鄯善，吐魯番盆地西南部的一個(gè)綠洲，這個(gè)鄯善縣和一千多年前的鄯善國(guó)之間會(huì)有什么聯(lián)系嗎？

　　僅僅根據(jù)一個(gè)文化層的遺跡，還不能完全確定蒲昌城就在鄯善縣。據(jù)當(dāng)?shù)氐奈奈锕ぷ髡呓榻B，在鄯善縣境內(nèi)，還保留著一些非常古老的傳統(tǒng)，比如手工制陶，考察隊(duì)曾經(jīng)試圖從這種古老制陶方法的工藝和陶器的形狀上，對(duì)比出它與古樓蘭時(shí)期陶器的些許聯(lián)系，但是這種努力最終并無(wú)結(jié)果。我們查閱史料發(fā)現(xiàn)鄯善縣的這個(gè)名字是清朝光緒年間才出現(xiàn)的。也就是說(shuō)，從時(shí)間上來(lái)說(shuō)，鄯善縣和鄯善國(guó)也許沒(méi)有什么聯(lián)系。

　　但是考察隊(duì)又在鄯善縣發(fā)現(xiàn)了一個(gè)奇怪而有趣的現(xiàn)象，就是當(dāng)?shù)氐木S族老鄉(xiāng)都把鄯善叫做辟展。

　　記者：辟展這兩個(gè)字是什么意思？

　　干警：辟展，按照維語(yǔ)，辟展就是鄯善。

　　記者：維語(yǔ)里面，這兩個(gè)維語(yǔ)就是辟展。

　　警：鄯善，鄯善縣，縣的意思。

　　記者：這是縣的意思，這個(gè)是辟展。

　　警：鄯善。

　　記者：辟展就是鄯善，維語(yǔ)里的辟展就是漢語(yǔ)里的鄯善，是這個(gè)意思。

　　當(dāng)?shù)氐木S族居民認(rèn)為辟展和鄯善是一個(gè)意思， 但是專(zhuān)家卻認(rèn)為二者并不是相同的概念。

　　郭：這個(gè)地方原來(lái)叫蒲昌，包括現(xiàn)在維吾爾老鄉(xiāng)還把它叫辟展，實(shí)際上這是同一個(gè)音，那么這個(gè)蒲昌實(shí)際上就是當(dāng)時(shí)鄯善國(guó)的羅布泊，他們把它叫蒲昌海。國(guó)家沒(méi)了，但是他們?nèi)诉€在，他們到這以后，他們就把這個(gè)地方叫做蒲昌，作為一種歷史的記憶，對(duì)故鄉(xiāng)的懷念，把這叫蒲昌。到了光緒28年的時(shí)候，設(shè)縣的時(shí)候，可能因?yàn)橛羞@段歷史，有這個(gè)因緣關(guān)系，所以就把這叫鄯善縣。經(jīng)過(guò)這么長(zhǎng)時(shí)間，這兩個(gè)又互相呼應(yīng)起來(lái)了。

　　鄯善縣

　　仔細(xì)觀察鄯善縣的地理環(huán)境，會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)非常有趣的現(xiàn)象，這也許是我國(guó)距離沙漠最近的一個(gè)城市了，庫(kù)姆塔格沙漠零距離的俯視著鄯善縣，千百年來(lái)，這座城市從不曾被沙漠吞噬，這當(dāng)真是大自然的造物神奇之處。

　　郭：所以你看這個(gè)地方也是個(gè)大沙漠，吐魯番地區(qū)的一個(gè)大沙漠，其實(shí)這個(gè)生存的環(huán)境和當(dāng)年鄯善國(guó)的生存環(huán)境挺相似的，鄯善國(guó)就是在塔克拉瑪干大沙漠邊緣地區(qū)，那么當(dāng)年把他們安排到這兒，他們可能也愿意生活在這兒，可能還是跟他們對(duì)故鄉(xiāng)的懷念，他們就是生活在一個(gè)沙漠的旁邊。

　　考察隊(duì)發(fā)現(xiàn)，確實(shí)有一批樓蘭的后人來(lái)到了吐魯番地區(qū)，他們定居在鄯善和哈密一帶，從此再也沒(méi)有離去。他們選擇沙漠作為自己的生存背景，世世代代保留著故鄉(xiāng)的名字。他們似乎想以此來(lái)證明，那個(gè)曾經(jīng)燦爛一時(shí)的樓蘭古國(guó)并沒(méi)有消失。它的生命依然在延續(xù)。

　　如今，還有一些專(zhuān)家正在通過(guò)人種學(xué)和基因?qū)W的手段，希望可以在今天的吐魯番境內(nèi)找到樓蘭人的后裔，這是一項(xiàng)浩大并且漫長(zhǎng)的工作。因其特殊的地理位置，古往今來(lái)吐魯番盆地都是不同民族人口流動(dòng)與民族融合最為頻繁的地區(qū)。經(jīng)過(guò)了千百年的時(shí)間流逝和無(wú)數(shù)代的血緣更替，尋找樓蘭人后裔的可能性微乎其微，但是我們依然相信，在這些來(lái)來(lái)往往的面孔中，也許就會(huì)有樓蘭人的后裔，他們的身體中也許依然延續(xù)著樓蘭人的血脈。

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