講述人：楊蓮娣 甘肅秦腔耿派傳人楊金民之女

楊金民(右一)在《白逼宮》飾演的曹操奸雄氣撲面而來(翻拍)。

流傳下來的耿派秦腔臉譜造型(翻拍)。

　　秦腔是流淌在西北大地上的天籟之音，震天動(dòng)地的鑼鼓，高亢激昂的唱腔，人頭攢動(dòng)的觀眾，將秦腔定格在人們的心靈深處。

　　喜歡秦腔的人多，但真正了解甘肅的秦腔的人并不多，而那些秦腔名角臺(tái)上臺(tái)下的故事就更鮮為人知了。遠(yuǎn)在康熙年間，甘肅就有了秦腔演出的記載了。漫長(zhǎng)歲月中，秦腔藝人們?cè)谘莩鰧?shí)踐中，逐漸形成了與陜西秦腔不同的特點(diǎn)。到清乾隆年間，甘肅秦腔形成以慶陽(yáng)、平?jīng)鰹橹行牡?ldquo;東路”，以天水、隴南為中心的“南路”，以蘭州為中心的“中路”的秦腔流派。其中，“中路”是甘肅秦腔流派的代表，以蘭州為中心，秦腔藝人們“創(chuàng)造了以講究功架(蘭州人稱為‘架架兒’)的雕塑感和造型美為主體的表演程式、動(dòng)作、技巧以及臉譜和服飾裝扮，形成了粗獷激越、古樸渾厚又干散硬扎的藝術(shù)風(fēng)格。” (牟豪戎語)

　　甘肅秦腔多以甘肅方言行腔，供奉莊王為戲神，以社火為祖，皮影為舅，深受甘肅的歷史傳統(tǒng)、地域景觀、生活習(xí)俗、民間文化特別是宗教神廟文化等諸多因素影響，凸顯出崇尚做派，注重功架，善造氣氛，造型獨(dú)特等特點(diǎn)，流傳的傳統(tǒng)劇目多達(dá)1500多種。自清末以來，甘肅名角輩出，至今先后誕生了近80位秦腔名角，繼承了耿派表演藝術(shù)的楊金民就是其中之一。

　　楊金民是陜西武功人，十一歲學(xué)藝，一生崇尚甘肅耿派藝術(shù)，善于融匯陜甘各派之長(zhǎng)，遂自成一家，代表劇目有《火焰駒》中的折子戲《艾謙傳信》、《白逼宮》等。

　　12月1日，楊蓮娣講述了秦腔名角楊金民的故事。

　　妝未卸，兄妹倆落荒而逃

　　父親原先并不在甘肅唱戲。為何到甘肅來呢?說起來，還有一段非常曲折的故事，也能了解到解放前民間藝人艱難的生存狀況。

　　我們祖籍陜西武功，爺爺是個(gè)手藝人，逃難到了寧夏中衛(wèi)。解放前，中衛(wèi)靠著黃河，灌溉方便，人們生活相對(duì)好一點(diǎn)。爺爺?shù)街行l(wèi)后，無處可去，就在一座破廟里安身了。爺爺踏實(shí)勤快，還有一技之長(zhǎng)，看廟的老人就把他的姑娘許給了爺爺。這樣爺爺才算扎下了根。

　　父親從小就是在廟里長(zhǎng)大的。寺廟是一個(gè)地方公眾聚會(huì)的場(chǎng)所，逢年過節(jié)，自然要唱大戲。一來二去，父親就喜歡上了唱戲。據(jù)說，他8歲就開始登臺(tái)演戲了。到了11歲時(shí)，又拜了著名的秦腔藝人霍正川學(xué)藝，一年后，就登臺(tái)演出了，扮演娃娃生和小生，如《三娘教子》中的薛依哥、《游西湖》的裴生等等。那年頭，藝人們行走江湖大多用藝名。在舞臺(tái)上正式亮相后，父親扮相英俊，唱腔有韻有味，十二歲便小有名氣，所以才有了藝名“十二紅”。

　　霍正川是中衛(wèi)劉家戲班的臺(tái)柱子，父親就跟著戲班在甘肅和寧夏兩省間走江湖唱戲?？墒?，好景不長(zhǎng)，很快，他們的生活就被打破了。

　　事情的起源和我姑姑楊金鳳(著名秦腔演員)有關(guān)。那時(shí)，他們還住在廟里，姑姑那時(shí)只有七八歲，也非常喜歡唱戲，可是奶奶不讓唱，一天就把她鎖在屋里讓她揀豆子。姑姑就在屋里唱《柜中緣》，有一次中衛(wèi)縣長(zhǎng)正好走過，從窗外聽了姑姑唱的，大為欣賞。聽說是“十二紅”的妹妹，便叫父親給她排戲。姑姑登臺(tái)后，一唱成名，人們稱之為小十二紅妹子。

　　姑姑后來拜師呂少亭(藝名“金葉子”)和寇銀川(藝名“大嘴旦” )等人。師傅們給姑姑取名楊金鳳，“金”就是來自呂少亭的藝名中的“金”字，父親也按照金字取名楊金民。

　　到三十年代末，兄妹倆在甘寧兩省間有了名氣。誰知，一位公子哥卻糾纏著姑姑不放。一天，那位公子哥甚至到后臺(tái)劫人，戲班的伙計(jì)非常氣憤，雙方發(fā)生沖突。據(jù)說還死了一位戲班伙計(jì)。在大家掩護(hù)下，沒有來得及卸妝的姑姑和父親便落荒而逃。 (責(zé)任編輯：鑫報(bào))