多元化特性

　　東山轉(zhuǎn)燈主要流傳于居住和生活在舟曲土地上的漢族的村寨內(nèi)。根據(jù)地理位置，形成各種不同的藝術(shù)特色。根據(jù)《舟曲縣志》記載，舟曲人民在元宵佳節(jié)期間舉行名目繁多、內(nèi)容豐富的燈會(huì)。而舟曲東山鄉(xiāng)、魯家上灣等一帶有“轉(zhuǎn)燈踩道”和“迎燈”的民俗活動(dòng)，解放初轉(zhuǎn)燈停止。１９８７年又復(fù)舉辦。

　　“東山轉(zhuǎn)燈”是舟曲縣東山鄉(xiāng)遺留下來的一種帶有濃厚地方色彩的民俗活動(dòng)，是整個(gè)正月活動(dòng)的高潮，猶如舟曲縣東山鄉(xiāng)狂歡節(jié)。

　　“東山轉(zhuǎn)燈”民俗活動(dòng)在舟曲縣東山鄉(xiāng)已有幾百年的歷史，每年由政府支持，各村委會(huì)主任組織協(xié)調(diào)，整個(gè)過程從時(shí)間、程式都已成為一種定俗，一種自發(fā)活動(dòng)，并無具體的傳承譜系，主要由各村委會(huì)主任和各村會(huì)東安排，周邊群眾一起參與。

　　舟曲縣文化館張寶明館長告訴記者，“東山轉(zhuǎn)燈”有別于其他民俗形式，是多元化、綜合性的藝術(shù)再現(xiàn)體，集宗教、祈福、娛樂為一體，是各民族和睦相處的見證。自１９８７年復(fù)出，如今為了迎合社會(huì)的發(fā)展，這一習(xí)俗也在不斷改進(jìn)，已成為集經(jīng)濟(jì)、文化、娛樂為一體的節(jié)日，在舟曲人民生活中發(fā)揮著重要作用。

　　舟曲縣東山鄉(xiāng)轉(zhuǎn)燈又稱“轉(zhuǎn)燈踩道”和“迎燈”，而這些稱號(hào)是人們對轉(zhuǎn)燈的總稱。從“轉(zhuǎn)燈”習(xí)俗的整個(gè)過程看，從臘月起開始做燈，農(nóng)民破竹扎燈，糊燈貼花，捆扎火把。正月初三后，會(huì)東負(fù)責(zé)籌備費(fèi)用，做供品和置辦酒席。

 

　　■后記

　　“東山轉(zhuǎn)燈”在舟曲縣東山鄉(xiāng)起著凝聚人心、鞏固團(tuán)結(jié)、促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展的重要作用。生活在舟曲的的藏漢民族在“東山轉(zhuǎn)燈”濃濃的民俗文化氛圍中，隨著社會(huì)的發(fā)展不斷交融，并協(xié)同發(fā)展。舟曲縣副縣長王麗英此前在接受記者采訪時(shí)說：“東山轉(zhuǎn)燈”是舟曲縣東山鄉(xiāng)整個(gè)元宵節(jié)活動(dòng)中的重要組成部分，在不斷豐富當(dāng)?shù)厝罕娋裎幕畹耐瑫r(shí)，還順應(yīng)歷史、改變自已、完善自已，在地方政府的號(hào)召下成為集經(jīng)濟(jì)、文化、旅游、娛樂為一身的盛大節(jié)目，具有一定的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

　　據(jù)研究者介紹，參與此民俗活動(dòng)的均為各村委會(huì)主任、各村會(huì)東（村社火會(huì)的負(fù)責(zé)人）和對此活動(dòng)的淵源、程序深有研究的長者及周邊的群眾，屬群眾性民俗活動(dòng)，加之每年參與的人員也不盡相同，并無代表性傳承人。

　　隨著社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步，人們審美情趣的改變，對傳統(tǒng)習(xí)俗的淡漠和大眾傳播媒介的普及，老一代組織者年歲已高，新一代年輕人不能完全繼承“東山轉(zhuǎn)燈”的程式、習(xí)俗要領(lǐng)，加之受市場經(jīng)濟(jì)與傳統(tǒng)文化等因素的制約，舉辦活動(dòng)耗資太大，使這一習(xí)俗面臨著逐漸衰退的危機(jī)，盡快搜集、整理“東山轉(zhuǎn)燈”的相關(guān)圖片、文字、視頻資料，使這一傳統(tǒng)習(xí)俗完整的延續(xù)下去刻不容緩。