如果我們把遺棄在塔里木河塔克拉瑪干大沙漠中的古城用一根紅線連接起來，我們會驚奇地發(fā)現(xiàn)，所有的古城包括樓蘭王國在內，突然消失的時間都在公元４～５世紀，所有的遺址都在距今天人類生活地５０～２００公里的冥冥沙漠之中。
時至今日，盡管有眾多學者付出了巨大心血，樓蘭古城的興衰與消失，至今還是個偌大的謎團，樓蘭遺址也成為世界注目的焦點。
樓蘭探險事記
樓蘭探險的起因是一摞掩埋在黃沙底下的像書一樣的東西。發(fā)現(xiàn)它的商人把它帶到了印度，經當?shù)厝说蔫b定，這是3世紀的文物。當時沒有人認識這些古老的文字，是后來才被破譯的。但當時引起歐洲探險家們的注意。新疆存在著古代文明城市的消息在19、20世紀傳遍了整個歐洲，探險樓蘭又成為了當時地理大發(fā)現(xiàn)的余波。
提及樓蘭的發(fā)現(xiàn)不能不提到一個瑞典人——斯文赫定。在中國西部的地理發(fā)現(xiàn)，使他成為瑞典最后一個被封的貴族。
斯文赫定是一個以測量學為主的地理學家，為我們大家所熟知的岡底斯山就是他標注在地圖上的，另外關于西藏的圣圖等也是他向西方介紹的。樓蘭城的發(fā)現(xiàn)也是他的功勞。
1895年，他第二次來到喀什，這次是因為救援在青藏高原失蹤的一支法國探險隊。在他正準備出發(fā)的時候，有消息說那支探險隊由于與當?shù)夭孛癜l(fā)生沖突被扔進了雅魯藏布江里。所以斯文赫定就帶著這支探險隊到新疆的沙漠地區(qū)看看，并沒有明確的目的。
5月份他的探險隊進了新疆沙漠。這次探險后來被稱為“死亡之旅”。到最后由于缺水，探險隊就只剩下斯文赫定和他的助手兩個人了。斯文赫定掙扎著到達一個水池，并用靴子盛滿水帶給奄奄一息的助手，兩個人才活下來。后來這個水池被命名為“救命的水池”，也叫“斯文赫定水池”。1992年瑞典的探險家來新疆還特地把這個水池的水帶回國。那雙靴子也陳列在斯文赫定紀念館里，他的后人還每年寄6克郎和一封感謝信給那個制鞋匠。
那次探險丟失了所有的膠片，斯文赫定就用畫畫的方式記錄下沿途所見，他一共畫了5000多張素描。劫后重生，他又結集了一支新的探險隊，繼續(xù)探險。這樣他在沙漠地區(qū)發(fā)現(xiàn)了第一座古城雅丹。然后，斯文赫定就沿著克里雅河一直前行，最后到了塔克拉瑪干沙漠的北面。他是世界上第一個從塔克拉瑪干沙漠中間橫穿沙漠的人。到了北面他沿著塔里木河順流而下遇見了羅布泊的一個酋長，成了好朋友，了解了很多關于羅布泊的情況。
6年后的冬天，他又重回羅布泊，只帶冰不帶水，這樣的水才不會腐敗，對人沒有害。他在后來的一本書中提到，這次拜訪羅布泊是樓蘭城給他的請?zhí)Ｔ?901年3月3日，斯文赫定從東面進入羅布泊荒原，他的駝隊忽然發(fā)現(xiàn)一些不同尋常的土堆兒。斯文赫定判斷這些不是土堆兒而是佛塔，有9米高，現(xiàn)在已經成為樓蘭城的城徽。進行測量之后，他們發(fā)現(xiàn)這是一個比之前發(fā)現(xiàn)的古城還要大的古城。同時他們還撿到很多文書和文物?；氐綒W洲之后，證明這就是中國史書上記載的樓蘭。第一次把考古發(fā)現(xiàn)和正史結合起來了，在當時的考古界引起了轟動。
我來到樓蘭
我想如果我能熬到晚上，能點起篝火，喊救命，也能得救，但我當時覺得很丟不起這個人。
2001年1月4日，我們重新到達新疆，在小河墓地,面對著幾百根7米多高的木柱，我感覺像回到了幾千年前的歷史現(xiàn)場一樣。我們在樓蘭城附近露營，由于頭天晚上發(fā)現(xiàn)盜墓人的痕跡，得留下一個人看守營地，以防被洗劫。我當時是隊長之一，野外露營經驗也比較豐富的，為防止意外發(fā)生，我定了一個規(guī)定，誰也不能單獨行動。
那天我留下來看守營地，他們走了之后，我就到附近去打柴，因為要給出去的同志準備晚上的篝火。當我?guī)е鷹盍鴾蕚浠貭I地時，發(fā)現(xiàn)在我的正前方有一座烽火臺。當時就感覺自己的血液好像都凝固了，把所有的柴都扔在地上，我就朝烽火臺走去。那個烽火臺也就距離我有三四公里，相當于北京公車的三四個區(qū)間站。因為我從營地可以清晰地看見烽火臺，所以也應該很容易走回來，于是我就走過去了。
走近一看，那是一個金字塔形的建筑，在根部有一塊黑色的方方的像枕頭一樣的石頭。我感到很奇怪，因為羅布泊荒原是沒有石頭的，都是鹽堿殼，它不是河灘，沒有鵝卵石或別的石頭。我很想不明白，于是我把石頭放下，爬上烽火臺，在烽火臺上看了看后，感覺時間不早了，我就下來了，準備回露營地。走了40分鐘之后我并沒有回到露營地，我就停下來了。因為我覺得不對了，我來的時候看著表，記得清清楚楚的是30分鐘，但現(xiàn)在，我走了40分鐘，我至少應該看到篝火，看到營地的帳篷，可我什么也沒看到。我想我可能偏了一點，于是我就回到烽火臺，又走了40分鐘，還是什么也沒看到。第三趟我就不敢走了，于是我就躺在戈壁灘上，我告訴自己什么也不要想，就靜靜地躺在那里半個小時。在那樣的環(huán)境下，任你有什么本事你也施展不出來。我利用隨身攜帶的小錄音機給妻子和孩子錄了遺囑。我仔細回想自己是怎么走到這個烽火臺的，怎樣看到那塊黑色石頭的。這些告訴我，我的足跡就在黑石頭那兒。于是我就拿了一個胡楊枝把我其他的足跡都劃掉，我就又回到了烽火臺。到黑石頭那果然找到了沒有被劃掉的足跡，沿著這些足跡我就回到了露營地。這段經歷可以更生動地告訴大家羅布泊荒原現(xiàn)在是什么樣兒。
(責任編輯：鑫報)
時至今日，盡管有眾多學者付出了巨大心血，樓蘭古城的興衰與消失，至今還是個偌大的謎團，樓蘭遺址也成為世界注目的焦點。
樓蘭探險事記
樓蘭探險的起因是一摞掩埋在黃沙底下的像書一樣的東西。發(fā)現(xiàn)它的商人把它帶到了印度，經當?shù)厝说蔫b定，這是3世紀的文物。當時沒有人認識這些古老的文字，是后來才被破譯的。但當時引起歐洲探險家們的注意。新疆存在著古代文明城市的消息在19、20世紀傳遍了整個歐洲，探險樓蘭又成為了當時地理大發(fā)現(xiàn)的余波。
提及樓蘭的發(fā)現(xiàn)不能不提到一個瑞典人——斯文赫定。在中國西部的地理發(fā)現(xiàn)，使他成為瑞典最后一個被封的貴族。
斯文赫定是一個以測量學為主的地理學家，為我們大家所熟知的岡底斯山就是他標注在地圖上的，另外關于西藏的圣圖等也是他向西方介紹的。樓蘭城的發(fā)現(xiàn)也是他的功勞。
1895年，他第二次來到喀什，這次是因為救援在青藏高原失蹤的一支法國探險隊。在他正準備出發(fā)的時候，有消息說那支探險隊由于與當?shù)夭孛癜l(fā)生沖突被扔進了雅魯藏布江里。所以斯文赫定就帶著這支探險隊到新疆的沙漠地區(qū)看看，并沒有明確的目的。
5月份他的探險隊進了新疆沙漠。這次探險后來被稱為“死亡之旅”。到最后由于缺水，探險隊就只剩下斯文赫定和他的助手兩個人了。斯文赫定掙扎著到達一個水池，并用靴子盛滿水帶給奄奄一息的助手，兩個人才活下來。后來這個水池被命名為“救命的水池”，也叫“斯文赫定水池”。1992年瑞典的探險家來新疆還特地把這個水池的水帶回國。那雙靴子也陳列在斯文赫定紀念館里，他的后人還每年寄6克郎和一封感謝信給那個制鞋匠。
那次探險丟失了所有的膠片，斯文赫定就用畫畫的方式記錄下沿途所見，他一共畫了5000多張素描。劫后重生，他又結集了一支新的探險隊，繼續(xù)探險。這樣他在沙漠地區(qū)發(fā)現(xiàn)了第一座古城雅丹。然后，斯文赫定就沿著克里雅河一直前行，最后到了塔克拉瑪干沙漠的北面。他是世界上第一個從塔克拉瑪干沙漠中間橫穿沙漠的人。到了北面他沿著塔里木河順流而下遇見了羅布泊的一個酋長，成了好朋友，了解了很多關于羅布泊的情況。
6年后的冬天，他又重回羅布泊，只帶冰不帶水，這樣的水才不會腐敗，對人沒有害。他在后來的一本書中提到，這次拜訪羅布泊是樓蘭城給他的請?zhí)Ｔ?901年3月3日，斯文赫定從東面進入羅布泊荒原，他的駝隊忽然發(fā)現(xiàn)一些不同尋常的土堆兒。斯文赫定判斷這些不是土堆兒而是佛塔，有9米高，現(xiàn)在已經成為樓蘭城的城徽。進行測量之后，他們發(fā)現(xiàn)這是一個比之前發(fā)現(xiàn)的古城還要大的古城。同時他們還撿到很多文書和文物?；氐綒W洲之后，證明這就是中國史書上記載的樓蘭。第一次把考古發(fā)現(xiàn)和正史結合起來了，在當時的考古界引起了轟動。
我來到樓蘭
我想如果我能熬到晚上，能點起篝火，喊救命，也能得救，但我當時覺得很丟不起這個人。
2001年1月4日，我們重新到達新疆，在小河墓地,面對著幾百根7米多高的木柱，我感覺像回到了幾千年前的歷史現(xiàn)場一樣。我們在樓蘭城附近露營，由于頭天晚上發(fā)現(xiàn)盜墓人的痕跡，得留下一個人看守營地，以防被洗劫。我當時是隊長之一，野外露營經驗也比較豐富的，為防止意外發(fā)生，我定了一個規(guī)定，誰也不能單獨行動。
那天我留下來看守營地，他們走了之后，我就到附近去打柴，因為要給出去的同志準備晚上的篝火。當我?guī)е鷹盍鴾蕚浠貭I地時，發(fā)現(xiàn)在我的正前方有一座烽火臺。當時就感覺自己的血液好像都凝固了，把所有的柴都扔在地上，我就朝烽火臺走去。那個烽火臺也就距離我有三四公里，相當于北京公車的三四個區(qū)間站。因為我從營地可以清晰地看見烽火臺，所以也應該很容易走回來，于是我就走過去了。
走近一看，那是一個金字塔形的建筑，在根部有一塊黑色的方方的像枕頭一樣的石頭。我感到很奇怪，因為羅布泊荒原是沒有石頭的，都是鹽堿殼，它不是河灘，沒有鵝卵石或別的石頭。我很想不明白，于是我把石頭放下，爬上烽火臺，在烽火臺上看了看后，感覺時間不早了，我就下來了，準備回露營地。走了40分鐘之后我并沒有回到露營地，我就停下來了。因為我覺得不對了，我來的時候看著表，記得清清楚楚的是30分鐘，但現(xiàn)在，我走了40分鐘，我至少應該看到篝火，看到營地的帳篷，可我什么也沒看到。我想我可能偏了一點，于是我就回到烽火臺，又走了40分鐘，還是什么也沒看到。第三趟我就不敢走了，于是我就躺在戈壁灘上，我告訴自己什么也不要想，就靜靜地躺在那里半個小時。在那樣的環(huán)境下，任你有什么本事你也施展不出來。我利用隨身攜帶的小錄音機給妻子和孩子錄了遺囑。我仔細回想自己是怎么走到這個烽火臺的，怎樣看到那塊黑色石頭的。這些告訴我，我的足跡就在黑石頭那兒。于是我就拿了一個胡楊枝把我其他的足跡都劃掉，我就又回到了烽火臺。到黑石頭那果然找到了沒有被劃掉的足跡，沿著這些足跡我就回到了露營地。這段經歷可以更生動地告訴大家羅布泊荒原現(xiàn)在是什么樣兒。
