妊娠習(xí)俗
?。校玻叮叮毒肀趁嬗涊d：“婦人妊娠，經(jīng)三日覺(jué)，即向南方禮三拜，令子端正，其是蒙古。”
婦女妊娠以后，要休息三天，向南方三拜，即可使懷的男孩五官端正，身心健康，這是因?yàn)槟戏匠?yáng)，太陽(yáng)代表著男性，寓意是在太陽(yáng)的沐浴和關(guān)懷下，所懷的孩子性趨陽(yáng)，即屬陽(yáng)為男，能生下一個(gè)健康端正的男孩，只有拜太陽(yáng)，孩子才能發(fā)育健全，長(zhǎng)得快。
臨產(chǎn)許愿
分娩的那個(gè)月稱之為“難月”，由于缺乏衛(wèi)生意識(shí)，加以醫(yī)療條件的落后，人們把正常的分娩看得異?？植?，認(rèn)為它是產(chǎn)婦一大難關(guān)。由于對(duì)子嗣的殷切希望，人們帶著誠(chéng)惶誠(chéng)恐的心情，拜倒在佛前許愿，祈求神佛的護(hù)佑，如《繪觀音菩薩功德記》的發(fā)愿文中說(shuō)：“即有我娘子以與男司空為新女小娘子難月之謂也。”這是婆婆與丈夫?yàn)橄眿D的難月而作的功德。
在預(yù)產(chǎn)期即將臨近之際，由家長(zhǎng)親赴寺院，施舍一定的財(cái)物，僧人設(shè)道場(chǎng)，念《難月文》，施主在佛前持爐焚香，虔心跪拜許愿。Ｐ３７６５有頌德尊佛：“伏聞三定是濟(jì)厄拔苦之能人，大士弘悲，無(wú)愿不從而惠化，權(quán)機(jī)妙用，拔朽宅之迷徒；感應(yīng)遐邇，通昏城之惑侶，皈依者苦原必盡，加向者樂(lè)果斯深”。Ｐ２５８７卷背稱頌佛有無(wú)限神威，“仗眾圣以延齡，祺萬(wàn)靈而佑護(hù)”。
祈求發(fā)愿：“惟愿日臨月滿，果生奇異之神童；母子平安，定無(wú)優(yōu)嗟之苦厄”。目的是祈求保佑?jì)雰杭捌淠钢桨?，旁?ldquo;合門(mén)長(zhǎng)幼等，惟愿身而蒿岳，命等蒼冥”。
這些佛事活動(dòng)需要“割舍財(cái)物”。作為一種“施舍功德”。
催產(chǎn)方法
妊娠足月難產(chǎn)時(shí)古人也有辦法，如在Ｐ２６６６卷背面記載：“婦人兩三日產(chǎn)不出，取死鼠頭，燒成灰，和井水服，動(dòng)差”。
婦女到了產(chǎn)期，兩三天都產(chǎn)不下來(lái)時(shí)，要取死鼠頭，燒成灰后和井水服，即能生產(chǎn)，這也是一種迷信的做法，人們認(rèn)為老鼠愛(ài)打洞，鼠頭具有鉆洞能力，燒成灰的鼠頭仍具有鼠的本性，以井水調(diào)和后服之，會(huì)增強(qiáng)婦女產(chǎn)出能力。
治產(chǎn)后腹痛
Ｐ２６６６卷背面有關(guān)于治療產(chǎn)后腹痛的記載：“婦人產(chǎn)后腹中痛，取松脂乘許大服之，即差。”
在《本草綱目》中，松脂被列為民間偏方中有神效的藥物，葛洪在《抱樸子》中認(rèn)為松脂是具有魔力的仙藥。所以可治產(chǎn)后腹痛。
治產(chǎn)后出血
Ｐ２６６６卷背記載有關(guān)治產(chǎn)后陰道出血的迷信方法：“婦人產(chǎn)后血不止，取灶突中土和酒服，良正”。
相傳灶君是一位多子的女神，能管理婦女生孩子的事，灶突（煙洞）是灶君的住所，服其土后，灶君能在腹中顯靈，可治療產(chǎn)后出血不止。
也有的人說(shuō)灶君是男神，能驅(qū)除一切妖魔，服灶突的土后，可感應(yīng)產(chǎn)婦能凈化出血。
產(chǎn)后催乳
Ｐ２６６６卷背面有催乳法：“治婦人少乳，取母衣帶，燒成灰，三指撮，和酒及水服之”。
衣帶燒灰催乳是一種迷信的方法，純屬無(wú)稽之談，但在古代沒(méi)有科學(xué)知識(shí)，便依靠這種方法，求得心理上的慰籍。
慶祝滿月
孩子生下滿月之時(shí)，首先要設(shè)檀會(huì)答謝神恩還愿，如Ｐ３４９１卷《孩子滿月文》：母子平安，感荷先心，賽酬前愿。于是嚴(yán)院宇，設(shè)道場(chǎng)，備珍羞，廣營(yíng)檀會(huì)。”檀會(huì)即布施大會(huì)，就是將自己的財(cái)物施與別人，從“備珍羞”之語(yǔ)，可知滿月的檀會(huì)以食物布施為主。
?。校玻担福肪肀碀M月可在寺院進(jìn)行，“座前齋主，故能持花奉佛”；“滿月設(shè)齋，弘揚(yáng)大壽”。Ｐ３４９１卷中記載，滿月還可以在家中舉辦：“即席焚香”，“于是嚴(yán)院宇，設(shè)道場(chǎng)”。
另外孩子滿月時(shí)，民間還有彼此慶賀的習(xí)俗，如Ｐ２６３８卷記載：“錦綾壹匹，甘州天公主滿月人事用。”可汗妻稱“天公主”，禮物是沙州僧團(tuán)所送。僧人尚且如此，至其親友更不待言，時(shí)至今日，孩子滿月擺酒設(shè)宴，上門(mén)祝賀之俗仍流傳不衰。
自此之后，每年生日，均需到寺院報(bào)謝，Ｐ２４９７卷有簡(jiǎn)短的六則愿文，前題曰：“嚴(yán)滿月，生日?qǐng)?bào)愿同用也。”其中四則是對(duì)男孩而言，祝愿健康成長(zhǎng)：“體同芳桂，日向增榮，命比寒松，凌霜轉(zhuǎn)秀。”并且德才兼?zhèn)洌?ldquo;形隨日長(zhǎng)，智與月圓，學(xué)富器遠(yuǎn)，業(yè)融道勝。資父以孝，詩(shī)禮春彰。羽翮早成，躍鱗仙閣。光爾家國(guó)，固護(hù)我法門(mén)。”既反映了儒家“忠孝立本”的觀念，又希望他成為佛教的后繼者。 (責(zé)任編輯：鑫報(bào))
