一、遺址概況

　　

　　涇州古城佛教遺址位于甘肅省平?jīng)鍪袥艽h城關(guān)鎮(zhèn)共池村,原涇州古城內(nèi)。隴東黃土高原上的小城涇川,屬甘肅省平?jīng)鍪兴?東與陜西省長武縣接壤,西鄰崇信縣,南接靈臺縣,北靠鎮(zhèn)原縣,為甘肅東大門。發(fā)源于寧夏涇源的涇河,向東流經(jīng)此地,養(yǎng)育了這片土地,創(chuàng)造出燦爛的文明。

　　

　　涇州古城遺址位于涇川縣城北600米,涇河北岸的一級臺地上。古城北鄰兼山(亦稱五龍山),東部為蘭家山溝口,西部與水泉寺村相接。古城始筑于漢代,《北史·周本紀(jì)》載北周“天和四年(569年)六月,筑原州及涇州東城。”唐、宋時均有所補(bǔ)修。因涇河水患頻發(fā),明洪武三年(1370年),同治李彥恭將州治由涇河北岸遷于南岸的皇甫店,即現(xiàn)縣址。1976年平?jīng)龅貐^(qū)文物普查隊調(diào)查,古城分內(nèi)、外兩層,內(nèi)城北依兼山(亦稱五龍山),南鄰涇河,東近蘭家山溝口,西接堡子溝。唐后期,在城北面1千米處增筑彩門城,形成外城,以加強(qiáng)防御。古城四面均有城門,現(xiàn)古城南墻無存,其余三面僅留殘跡。古城內(nèi)曾出土漢率善羌長印、涇州之印、廣武令印等。

　　

　　

　　2012年12月31日,共池村村民修整道路時,在現(xiàn)大云寺博物館東側(cè)發(fā)現(xiàn)一處佛教造像窖藏坑。2013?2017年,甘肅省文物考古研究所對涇州古城佛教遺址進(jìn)行了勘探、發(fā)掘,勘探面積約54703平方米,發(fā)掘面積約6054平方米,取得了一定成果(圖一、二)。

　　

　　

　　二、主要遺跡

　　

　　涇州古城佛教遺址發(fā)掘有佛教造像坑、舍利磚函地宮、宋代龍興寺曼殊院文殊菩薩殿、房屋基址、排水渠、水井、灰坑等多類遺跡。

　　

　　1.佛教造像窖藏坑

　　

　　共發(fā)現(xiàn)2個佛教造像窖藏坑,平面均呈長方形,坑中造像分層埋藏。其中,1號窖藏坑距地表1.5米,坑長2.4、寬1.9、深1.2米,造像分三層于坑中整齊排列,體量較大的造像均仰身或面西側(cè)身而葬,體量較小或殘破者放置于空當(dāng)及四周。出土石、陶、泥質(zhì)佛教造像210件左右(圖三)。

　　

　　

　　2號窖藏坑距地表1.3米,南北長3.25、東西寬1.8、坑深1米。共分四層埋藏,較為凌亂。共出土石、陶、泥質(zhì)佛教造像等46件。

　　

　　2.磚函地宮

　　

　　位于文殊菩薩殿址中,函磚砌而成,長方形,頂部被毀,結(jié)構(gòu)不明。東西長1.12、南北寬0.46、殘高0.5米。底部用條磚縱向平鋪,南北兩壁條磚豎立,有里、外兩層。西壁由四層條磚平鋪而成。東壁立方形銘文磚1塊。磚函內(nèi)放置陶棺1具。陶棺前擋前置香碟、托各1個(圖四)。

　　

　　3.建筑基址

　　

　　在發(fā)掘區(qū)內(nèi)共清理出建筑基址20余座。其中有明確文字記載的為宋代龍興寺曼殊院文殊菩薩殿,另有部分保存略為完整的基址。

　　

　　文殊菩薩殿址

　　

　　位于第I發(fā)掘區(qū),因破壞嚴(yán)重,僅殘存夯土臺基,殘存部分呈不規(guī)則形,殘長12、寬5、高0.4?0.7米。臺基由黃土夯筑而成,斷面可見夯層,每層厚約0.1米。夯土層較為堅硬,內(nèi)含小石子。殿址中發(fā)現(xiàn)瘞埋舍利的磚函。

　　

　　第20號基址

　　

　　位于第IV發(fā)掘區(qū),是一座較為大型的建筑基址,坐北朝南?，F(xiàn)殘存地上夯土臺、門道、周圍散水、地下夯土基礎(chǔ)、庭院結(jié)構(gòu)、滲水井等(圖五)。

　　

　　夯土臺,破壞嚴(yán)重,但夯土臺周圍包邊的磚石還殘存,在南側(cè)、東側(cè)各清理出保存較完整的散水結(jié)構(gòu),西側(cè)壓在現(xiàn)大云寺博物館下,未清理。從清理出的遺跡看,平面為長方形,東西現(xiàn)長16、南北寬18米。夯土臺基周圍用殘磚石包砌。

　　

　　散水,在臺基南側(cè)、東側(cè)保存較為完好。呈北高南低的態(tài)勢。南側(cè)散水現(xiàn)長9.85、寬0.7米,散水由瓦塊側(cè)立鋪就。散水內(nèi)側(cè)抵住包邊磚石,外側(cè)砌立磚、砑子磚。東側(cè)散水現(xiàn)存部分主要位于北部,南側(cè)被毀,現(xiàn)長9.8、寬0.55?0.65米,北部寬,南部略窄。散水用材及砌筑方式與南側(cè)相同。

　　

　　門道,在基址北側(cè)中部發(fā)現(xiàn)疑似門道或慢坡的結(jié)構(gòu)。南側(cè)散水東部亦存有門道。北側(cè)中部門道中間以方磚鋪成,斜向轉(zhuǎn)角成三角形,目前存西側(cè)斜角,不見東側(cè)部分,推測應(yīng)有與西側(cè)對應(yīng)的斜角。中間方磚鋪就,現(xiàn)存一排5塊,方磚邊長35、厚5厘米,西邊斜角線上立磚鋪設(shè),共3塊,每塊長30、厚6厘米。南側(cè)散水靠東有一坡道,土質(zhì)較硬,上有踩踏層,疑似門道,殘寬1、進(jìn)深0.8米。

　　

　　滲水井,位于南側(cè)散水東南部,直徑0.8米,未做清理,深度不明。

　　

　　庭院結(jié)構(gòu),在散水以南部分地面為夯筑,有明顯的踩踏面,應(yīng)為庭院部分。

　　

　　路基

　　

　　1條,位于IIT0101、IIIT0101內(nèi),距地表深0.45?0.75米。路基由邊長32?33厘米的方磚鋪就而成,殘長4.05、殘寬1.6米(圖六)。

　　

　　

　　4.排水渠

　　

　　共10條,磚或石砌,多為東西走向。一般分布于基址外圍。

　　

　　三、出土遺物

　　

　　主要有佛教造像、陶器、銅器、骨器、鐵器、玉石器、瓷片、建筑構(gòu)件、銅錢等。

　　

　　1.佛教造像

　　

　　佛教造像共編號260余件,有石、陶、泥等不同質(zhì)地。形式上分單體圓雕造像、背屏式造像、造像碑、造像塔(龕)等。從目前修復(fù)情況看,以圓雕造像為大宗,共計162件,背屏式造像14件,造像碑17件,造像塔2件,造像龕5件。裝飾手法有彩繪、貼金等。紀(jì)年造像較少,僅見北周天和六年立佛像及隋開皇四年菩薩像兩件。

　　

 

　　

　　單體圓雕造像數(shù)量較多,主要有佛像、菩薩像、天王像等(圖七至一四);造像碑內(nèi)容有釋迦多寶二佛并坐、三佛、維摩文殊、樹下思惟菩薩等(圖一五、一六);背屏式造像以一佛二菩薩像三身組合為主。造像表面進(jìn)行貼金或施彩妝奩。造像年代歷經(jīng)北魏、西魏、北周、隋、唐、宋等時期,延續(xù)時期較長。

　　

　　

　　2.陶棺

　　

　　灰陶質(zhì),由棺蓋、棺身、棺座組成。棺身、棺座連為一體。棺蓋為半圓筒形,前高后低,前寬后窄,弧形頂。長39.6、前寬20.2、后寬17.3、前高13.5、后高11.2厘米。棺身平面為梯形,前高后低,前寬后窄,前后擋上部呈圓弧形。棺身四面裝飾方格紋。棺身長36.5、前寬18、后寬17、前高28.5、后高23.5厘米。棺身下有長方形壸門座,兩側(cè)各2個壸門,前后各1個。壸門內(nèi)雕刻花葉。座長45.5、寬20.6、高16厘米。

　　

　　

　　陶棺中出土漆盒2個,分別置于陶棺的前后兩側(cè),2個漆盒間分四層放置佛骨若干,佛骨下放置五彩舍利24顆(圖一七)。因陶棺殘破,漆盒被毀嚴(yán)重,保存狀況較差。棺前擋一側(cè)放置漆盒,方形,邊長10.8厘米,高度不明。漆盒子母口,蓋殘,內(nèi)放置琉璃瓶1個,球形,長頸。后擋側(cè)漆盒為長方形,長14.5、寬12厘米,內(nèi)套一漆盒,外層殘毀較嚴(yán)重,蓋上墨書文字,現(xiàn)殘破,僅識讀出個別字。盒中放置琉璃瓶3個,均為球形,長頸(圖一八)。其中一個琉璃瓶底部破裂,部分舍利散落。另外兩個琉璃瓶有裂紋。目前清理出散落的舍利約1777粒,舍利大小如米粒,呈白色結(jié)晶狀,晶瑩剔透(圖一九)。在佛骨下還清理出2個長方形玻璃瓶。

　　

　　3.銘文磚

　　

　　正方形,邊長33、厚5厘米。磚正面陰刻楷書文字19行,側(cè)面1行,共計427字(圖二○)。

　　

　

　　

　　維大宋大中祥符六年歲次癸丑五月辛卯朔十二日壬寅涇州

　　

　　龍興寺曼殊院念法花經(jīng)僧云江智明同收諸佛舍利約二千

　　

　　余粒并佛牙佛骨于本院文殊菩薩殿內(nèi)葬之智明爰與

　　

　　同院法眷云江道味有契水乳無踈孤潔依投而親行愿

　　

　　故相遘遇也皆承師訓(xùn)俱受佛恩將何報于覆燾復(fù)何普于

　　

　　濟(jì)霑歲月隨緣因果遠(yuǎn)趣曰佛滅度后八斛四阧分布舍

　　

　　利遺跡具瞻戒定惠證感通應(yīng)現(xiàn)

　　

　　明圣興隆而身心志向且愿力豈捐固銘性錬心行住坐臥勵

　　

　　至二紀(jì)余或逢人惠施或良會所獲或懇鬻殊鄉(xiāng)或輸誠

　　

　　多士初終不整數(shù)滿二千余粒奇哉寶瓶珠轉(zhuǎn)牙骨

　　

　　星流一日稽顙曰幸卜豐堅于自院中歷劫無壞長世

　　

　　載遇天上人間愿力非舍矣不幸云江遷化瘞事復(fù)失

　　

　　今日智明奉葬酬愿法教昭彰上善得獲于定果同因祈

　　

　　會于龍華遠(yuǎn)仗圣賢加備紹嗣矣銘云于緣有果兮明世

　　

　　出家瞻佛奉法兮善不可嘉真為釋子兮積功累德同志

　　

　　操脩兮茂寶去花設(shè)舍羅兮無為利用滅波咤兮辯正除

　　

　　邪求一粒兮輕冰透水禮神異兮凈意開花報四恩兮傍及九

　　

　　有同佛會兮利樂河沙當(dāng)州本寺管內(nèi)僧正惠照大師賜紫義英稽首

　　

　　助緣比丘義演表白大德義捷小師惠遠(yuǎn)梁吉書克

　　

　　磚左側(cè)

　　

　　助緣埋葬弟子陶知福

　　

　　4.建筑構(gòu)件

　　

　　建筑構(gòu)件主要有瓦當(dāng)、雕磚、筒瓦、板瓦、礎(chǔ)石、門砧石等。

　　

　　瓦當(dāng)

　　

　　以泥質(zhì)灰陶為主,均為圓形、模制。個別瓦當(dāng)背面見筒瓦或與筒瓦連接的痕跡。紋飾主要為蓮花紋、獸面紋、獸面蓮花紋、人面紋及化佛樣等。

　　

　　蓮花紋瓦當(dāng)寬邊。多數(shù)當(dāng)面高于邊緣,亦有部分瓦當(dāng)邊緣高于當(dāng)面。有兩圈或三圈紋飾帶。依紋飾不同分為寶相蓮花及普通蓮花兩類。寶相蓮花紋數(shù)量較少,僅采集到個別。當(dāng)面中央為圓形寶珠。中圈雙瓣蓮花,外側(cè)寶相花裝飾,略凸出于當(dāng)面,再外聯(lián)珠紋、凸棱紋各一圈(圖二一)。普通蓮花紋數(shù)量較多。邊緣略寬,與當(dāng)面平齊。內(nèi)圈蓮蓬狀。中圈雙瓣蓮花,蓮瓣肥厚,略凸出于當(dāng)面,外凸棱一圈。外圈聯(lián)珠紋(圖二二)。

　　

　　

　　獸面紋瓦當(dāng)數(shù)量較多,圓形,寬沿,中部刻獸面。分銜環(huán)獸面、普通獸面兩種。銜環(huán)獸面,中部獸面凸起高于當(dāng)面。犄角上翹卷曲,雙眉上挑,眼角外側(cè)飾雙耳。圓眼,大鼻,齜牙咧嘴,露上、下兩排齒。上嘴角兩側(cè)須外揚(yáng)。頜下長須八字形外撇?？谥秀暛h(huán)(圖二三)。普通獸面,中部獸面凸起高于當(dāng)面。額部有鬃,額中王字,雙眉上挑,圓眼,大鼻,齜牙咧嘴,嘴上角兩側(cè)須外揚(yáng)。露下齒及舌。頜下刻須(圖二四)。

　　

　　獸面蓮花紋瓦當(dāng)邊廓寬窄適中,當(dāng)面中間獸面,獸面略高于當(dāng)面。獸面兩犄角上翹,雙眉上揚(yáng),小耳下垂,圓眼,大鼻,齜牙咧嘴,嘴角兩獠牙外呲。獸面外一圈聯(lián)珠紋。再外雙瓣蓮花一圈,蓮瓣肥厚,凸出于當(dāng)面。最外圈為麥穗紋(圖二五)。

　　

　　化佛瓦當(dāng)當(dāng)心飾一化佛,化佛外側(cè)飾一周聯(lián)珠紋,外圍飾雙蓮瓣及聯(lián)珠紋(圖二六)。

　　

　　雕磚

　　

　　多為方形,有花紋磚及獸面磚。

　　

　　花紋磚方形,表面刻畫菱形紋飾。獸面磚長方形,表面有高浮雕獸面,雙耳上翹,圓眼大睜,高鼻,嘴大張,獠牙凸出(圖二七)。

　　

　

　　

　　門砧石

　　

　　方形,素面,中央有圓形凹槽。

　　

　　5.陶器

　　

　　遺址中出土大量陶片,多為灰陶,另發(fā)現(xiàn)少量黃釉陶。紋飾以素面為主,另有少量繩紋、籃紋等?？杀嫫餍斡泄?、甕、盆、甑、灶、瓶等。完整器較少,有罐、瓶、盆、紡輪、陶球、灶等,陶罐見雙耳罐、大腹罐等。

　　

　　6.瓷器

　　

　　多為破碎的瓷片,個別器物較完整。完整器有碗、碟、罐、執(zhí)壺等(圖二八)。瓷片可辨器形有碗、盤等,以白瓷、青瓷、黑瓷為主。主要為耀州窯所產(chǎn)。

　　

　　7.銅器

　　

　　共有銅箸39支、銅勺20把(圖二九)。

　　

　　8.錢幣

　　

　　出土歷代錢幣,主要有五銖、貨泉、周元通寶、開元通寶、寬永通寶、淳化通寶、咸平元寶、祥符通寶、祥符元寶(圖三○)等。

　　

　　

　　四、學(xué)術(shù)價值

　　

　　通過連續(xù)發(fā)掘,我們對宋代龍興寺遺址的范圍及布局有了初步了解,弄清了遺址東側(cè)及南側(cè)的邊界,對寺院內(nèi)部結(jié)構(gòu)也有了一定認(rèn)識。已發(fā)掘部分為寺院的中軸及以東區(qū)域,中軸線上自南向北分布有較為大型的建筑基址,由大型殿址、庭院、排水系統(tǒng)組成。中軸線以東分布有附屬建筑,如井、廚庫等。通過清理的遺跡可知宋代龍興寺規(guī)模較大,符合宋代佛教宗派林立,多院落結(jié)構(gòu)的狀況。發(fā)掘中出現(xiàn)較多的墻基,雖然因后代生產(chǎn)、生活的破壞,房屋的結(jié)構(gòu)不甚明了,但仍能看出存在多重院落,各院落功能性質(zhì)也不同。

　　

　　建筑基址存在不同時代的疊壓關(guān)系,在宋代建筑基址下還存有早期建筑。

　　

　　涇川境內(nèi)佛教寺院眾多。涇州古城內(nèi)曾建有北周寶寧寺,隋水泉寺、大興國寺,唐大云寺等,不僅顯示出涇川佛教興盛,同時也說明當(dāng)?shù)胤鸾虃鞒杏行?。此次宋代龍興寺曼殊院文殊菩薩殿的發(fā)現(xiàn),為我們更進(jìn)一步探索涇川佛寺發(fā)展?fàn)顩r及宋代龍興寺歷史沿革等提供了重要線索。

　　

　　此次出土的佛教造像數(shù)量眾多,內(nèi)涵豐富,形式多樣,年代跨度較長,從北魏直至北宋,較為完整地反映了古代涇州乃至整個隴東地區(qū)佛教造像發(fā)展的序列。不僅如此,這批造像中的北周、隋代造像與同時期長安造像極為相似,均吸收了大量笈多佛教藝術(shù)的特點,同時益州地區(qū)南朝造像也對其產(chǎn)生了一定影響。

　　

　　宋代佛教世俗化色彩濃厚,不僅皇室、高僧大德埋葬舍利,普通僧眾及百姓也參與到佛教舍利等圣物的收集、埋葬中,其埋葬方式和習(xí)俗也呈現(xiàn)出不同以往的風(fēng)格。此次宋代龍興寺出土陶棺、舍利是涇川縣境內(nèi)第三次發(fā)現(xiàn)舍利,為我們認(rèn)識、了解涇川地區(qū)舍利瘞埋制度及其演變等提供了新資料。

　　

　　總之,涇州古城佛教遺址是近年甘肅乃至西北地區(qū)佛教考古的重要發(fā)現(xiàn)。
 

　　　　

　　來源丨甘肅省文物考古研究所（文/吳葒馬洪連)