我從青少年時(shí)候就特別喜歡古體詩。從讀詩到背詩，一直到偶爾偷偷地寫幾首小詩，藏起來沒有人時(shí)自己反反復(fù)復(fù)去讀。就這樣，糊里糊涂的走過了四十多年。現(xiàn)在仍然覺得作古體詩是件極不容易的事兒，最不容易在于才情，這個(gè)興許就是人們常說天生的，與后天的努力關(guān)系不大的話題了。真是這樣的，李白“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的氣勢(shì)，蜀道難的極度夸張與一吟三嘆，真的是天生才氣啊！不過有時(shí)候我也暗中想，這個(gè)也許是偷懶的人的一種托詞，但杜甫“無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來”的高吟，確也是歷難苦吟而成的呀?？偟恼f來，讀詩是件很愉悅的所為，而作詩卻是極艱難的事兒。

　　

　　當(dāng)下，讀古詩，寫古體詩的人比四十年前多了，這自然是回歸傳承傳統(tǒng)文化的好事情，但隨便稱認(rèn)自己是什么什么詩人，每天賦詩若干首的作法似乎有點(diǎn)太隨意了。

　　

　　有朋友問我現(xiàn)在許多人的詩和古體詩區(qū)別在那里？我覺得現(xiàn)在有些人沒有深刻品味出古體詩的個(gè)中真諦，簡(jiǎn)單的認(rèn)為只要是五言四句就是五絕，七言四句就七絕。同樣，五言八句就是五律，七言八句就是七律，句子再多就是五古、七古等擬古詩了，這當(dāng)然是不對(duì)的。我們且不說對(duì)仗、格律都極嚴(yán)格的律詩，就是相對(duì)近乎古人口語的漢樂府，魏晉詩歌都是詩意俱佳，回味悠長(zhǎng)，而且講聲律的作品。細(xì)讀這些佳作，我們會(huì)不難發(fā)現(xiàn)，有三個(gè)地方是古人習(xí)以為常，而今人無法繞過去的，那就是作古體詩，一須有詩的意境，二須用詩的語言，三須依詩的韻律。

　　

　　什么是詩的意境呢？意境是指文藝作品中客觀景物和主觀情思融合一致而形成的藝術(shù)境界。詩的意境就是指反映在這首詩作中詩人所描寫的景物與詩人所表達(dá)的情思。

　　

　　讀前賢詩作，從詩三百篇、楚辭、漢樂府、魏晉南北朝詩，一路下來到唐詩，詩的意境主要是反映嘆息歲月飄忽、人生短暫，烽煙時(shí)起、征人遠(yuǎn)戊，宦海沉浮、棲心林泉，傷春悲秋、感時(shí)懷人，江湖心倦、歸休故土等等。這些詩作，或是睹景而吟，或是思情而發(fā)，而且是言之有物，少有無病呻吟。如曹操《蒿里行》：“白骨露于野，千里無雞鳴。”正是詩人對(duì)東漢末年黃巾、董卓之亂中，城破邑毀，尸橫遍野，民生凋零現(xiàn)狀的悲愴呼號(hào)。其境是城破邑毀，尸橫遍野，人民百無遺一。其意是慘烈的戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人內(nèi)心的強(qiáng)烈震撼。在阮籍的《詠懷詩》之一：“顏色改平常，精神自損消。胸中懷湯火，變化故相招。萬事無窮極，知謀苦不饒。但恐須臾間，魂氣隨風(fēng)飄。終身履薄冰，誰知我心焦。”隱晦寓意，直抒心跡，表現(xiàn)了詩人深沉的人生悲哀，充滿濃郁的哀傷情調(diào)和生命意識(shí)。其境在傾軋殘殺，朝不保夕。其意在如履薄冰，魂驚心焦。他的八十二首《詠懷詩》形象的展現(xiàn)了魏晉之際曹氏王朝與司馬氏集團(tuán)生死之爭(zhēng)中朝廷中知識(shí)分子痛苦、抗?fàn)?、苦悶、絕望的心路歷程。至于開一代山水詩的謝靈運(yùn)，其代表作《登池上樓》：“進(jìn)德智所拙，退耕力不任。徇祿反窮海，臥疴對(duì)空林。衾枕昧節(jié)候，褰開暫窺臨。傾耳聆波瀾，舉目眺嶇嵚。初景革緒風(fēng)，新陽改故陰。池塘生春草，園柳變鳴禽……”卻是東晉至劉宋時(shí)期，南北對(duì)抗，朝代更替中，詩人表達(dá)了對(duì)險(xiǎn)惡宦況的厭惡與優(yōu)游林泉的向往。還有被譽(yù)為絳云在霄，舒展自如的陶淵明，其田園詩《歸園田居·其三》：“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。”則用細(xì)膩的手法吟出恬淡農(nóng)家生活，由衷的吟出了他歸隱柴桑，攜鋤田間，棲心柴桑純真歲月的心境。

　　

　　詩到了盛唐，洗去齊梁體綺靡巧艷之風(fēng)后，涌現(xiàn)出了空前絕后的詩界高峰。其中最著名的應(yīng)是李白、杜甫、王維與白居易。李白初到長(zhǎng)安，以《蜀道難》“西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。”想象豐富，詩句瑰麗，震撼長(zhǎng)安詩壇。自后，浩氣橫霄，一發(fā)不可收拾，寫出許多令人目炫的瑰麗詩篇。他的《夢(mèng)游天姥吟留別》中用極其夸張的手法寫道：“千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞。”與《蜀道難》相頡頏，刻畫出一派奇險(xiǎn)幻絕的山水之境，襯托出他攬?jiān)聭蚝５娜松硐?。而與他同時(shí)的杜甫，從被攻陷的長(zhǎng)安逃出，奔投靈武，未被重用，只好棄官入蜀，顛踣流離，飽經(jīng)風(fēng)霜，寫出了被譽(yù)為史詩的大量詩作。他在《登高》中寫道：“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。”至此，一個(gè)憂國(guó)憂民的詩人，吟出了天高地曠之境，抒發(fā)出萬里悲秋，蒼涼慷慨之意。并表達(dá)了對(duì)大唐王朝山河破碎，國(guó)運(yùn)衰落的惋惜，對(duì)社會(huì)底層勞動(dòng)人民苦難的哀傷與同情。同樣是經(jīng)歷過，感受過撼動(dòng)大唐基業(yè)的“安史之亂”，白居易的《長(zhǎng)恨歌》詩句寫道：“漁陽鼙鼓動(dòng)地來，驚破霓裳羽衣曲。九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。”元稹《連昌宮詞》寫道：“明年十月東都破，御路猶存祿山過。驅(qū)令供頓不敢藏，萬姓無聲淚潛墮。”而韋莊在《秦婦吟》中寫道：“六軍門外倚僵尸，七寨營(yíng)中填餓殍。長(zhǎng)安寂寂今何有？廢市荒街麥苗秀。采樵斫盡杏園花，修寨誅殘御溝柳。華軒繡轂皆銷散，甲第朱門無一半。含元殿上狐兔行，花萼樓前荊棘滿。昔時(shí)繁盛皆埋沒，舉目凄涼無故物。內(nèi)庫燒為錦繡灰，天街踏盡公卿骨！”同樣的事件，不同的角度，在各自的詩作中營(yíng)造出大體相同衰敗破壞的慘破景境，表達(dá)出近乎椎心頓足的哀婉之意。至于王之煥《涼州詞》寫邊城之孤寂：“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。”王昌齡《從軍行》寫邊塞景色的荒涼與戍邊將士的報(bào)國(guó)豪情：“青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。”劉長(zhǎng)卿《送靈澈上人》寫與高僧的相別：＂蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。荷笠?guī)标?，青山?dú)歸遠(yuǎn)。”情景交融，回味悠長(zhǎng)。等等等等，不勝枚舉。

　　

　　可見，古代的好詩，都有著好的意境。再如李白《蜀道難》、《夢(mèng)游天姥吟留別》中對(duì)奇山異水的夸張描寫，營(yíng)造出奇幻而別樣的藝術(shù)氛圍，給人一種神奇的心靈震撼。又如劉長(zhǎng)卿《送靈澈上人》，用杳杳鐘聲、淡淡斜陽襯托山路悠長(zhǎng)、友人獨(dú)歸，此境此情，蒼涼遼遠(yuǎn)，讀去能不索懷！上官儀《入朝洛堤步月》：“脈脈廣川流，驅(qū)馬歷長(zhǎng)洲。鵲飛山月曙，蟬噪野風(fēng)秋。”詩中寫詩人經(jīng)洛堤欲入朝歷職，策馬堤上，緩行洛水旁，眼里唯見曉月驚鵲，耳中閑聽秋風(fēng)鳴蟬，一代權(quán)相，此時(shí)又是何等的貌暇心閑，何等的躊躇滿志。數(shù)字之中，其情其景，躍然紙上。又如劉禹錫《西塞山懷古》：“王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。”詩前四句描述當(dāng)年西晉將軍王濬發(fā)兵益州，樓船相望，順江而下，斬鐵索，克金陵，一舉打敗東吳，俘虜吳國(guó)后主之事。后四句抒發(fā)詩人憑吊古戰(zhàn)場(chǎng)，神游當(dāng)年：當(dāng)年轟轟烈烈的伐吳戰(zhàn)爭(zhēng)，眼前唯見舊時(shí)山川，江卷寒濤，往事猶傳，人事已非！再如許渾《咸陽城西樓晚眺》：“一上高城萬里愁，蒹葭楊柳似汀洲。溪云初起日沉閣，山雨欲來風(fēng)滿樓。鳥下綠蕪秦苑夕，蟬鳴黃葉漢宮秋。行人莫問當(dāng)年事，故國(guó)東來渭水流。”詩人登臨咸陽城樓，面對(duì)蒹葭楊柳叢生的汀洲，思緒悠然：這里曾是當(dāng)年的秦苑，這里也曾當(dāng)年的漢宮，而今卻是遍地綠蕪，野鳥翻飛；滿目竟是枯葉敗枝，秋風(fēng)寒蟬。更加之唐王朝已薄西山，危機(jī)四伏，便長(zhǎng)嘆一聲：“山雨欲來風(fēng)滿樓。”這就是詩的意境。詩的意境應(yīng)該是寫出獨(dú)特的景，也寫出由此景引發(fā)的情。在詩的意境方面，古人對(duì)其營(yíng)造手法，很值得我們學(xué)習(xí)。唐代詩人李益《夜上受降城聞笛》詩是這樣寫的：“回樂烽前沙似雪，受降城外月如霜。不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。”前兩句寫山前沙似雪，城上月如霜，展現(xiàn)岀一派凄涼荒遠(yuǎn)的邊塞夜景。遂即寫道不知道什么地方，有人吹起蒼涼的蘆笛，嗚咽著故鄉(xiāng)的聲音。此情此景，怎么能不起這些衛(wèi)戍邊城的將士對(duì)遠(yuǎn)方故鄉(xiāng)的思念，對(duì)故鄉(xiāng)親人的渴望呢！宋代詩人柳開邊塞詩《塞上》“鳴骹直上一千尺，天靜無風(fēng)聲更干。碧眼胡兒三百騎，盡提金勒向云看。”雖然這里寫的是在塞外巡邊的胡騎，這種寫法與以上詩人李益《夜上受降城聞笛》在營(yíng)造詩的意境方面有著異曲同工之妙。

　　

　　環(huán)顧當(dāng)下許多詩人，并非遇不到可吟唱的境地，也并不是無此境地去抒發(fā)詩情。即便是徘徊在彭城，眼看著當(dāng)年垓下之戰(zhàn)的累累遺跡，也未必能從血染紅過的濉水，尸體堆積過的石梁亭，憶起那場(chǎng)十面埋伏的漢楚決戰(zhàn)，寫出撼動(dòng)人心的詩作來。也許有人會(huì)說，如果不善于描寫那么重大的事件和那么宏大場(chǎng)面。怎么辦？其實(shí)，小場(chǎng)面未必不能寫出好作品，如王維《輞川閑居寄裴秀才迪》詩中：“渡頭余落日，墟里上孤煙。”是何等有味的意境呢。僅看其境，在無山野情懷的人說來，不過是司空見慣的夕照中空曠渡口與炊煙下頹敗村落罷了。而王勃在《山中》寫道：“長(zhǎng)江悲已滯，萬里念將歸。況屬高風(fēng)晚，山山黃葉飛。”以篇幅短小的五絕，用秋高風(fēng)急，萬山黃葉之境，把詩人旅愁悲秋之情抒發(fā)的淋漓盡致，這就是詩的意境。

　　

　　這樣看來，詩的意境形成，首先取決于漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)，如果能夠認(rèn)真學(xué)習(xí)現(xiàn)代文學(xué)，由此，上溯到古代文學(xué)，從先秦諸子到兩漢文章，至魏晉，一路涉獵，留連于唐宋元明文章。打好比較厚實(shí)的古漢語基礎(chǔ)。其次是對(duì)歷代史書，從春秋列國(guó)至史記，讀到資治通鑒。最后，從詩經(jīng)開始讀起，讀楚辭，讀魏晉詩作，最后在唐詩中駐足浸洇，兼可去讀宋詞，讀元曲，蘊(yùn)釀一身文氣。然后往來于江南塞北間，徘徊于奇山異水里，遇到文化遺跡，戰(zhàn)場(chǎng)遺存，則徜徉其間，賞鑒憑吊，感慨之言沖口而出，難道不是有意境的好詩？清人薛雪在其《一瓢詩話》中寫道：“作詩必先有詩之基，基即人之胸襟是也。有胸襟然后能載其性情智慧。隨遇而發(fā)，隨生即盛，千古詩人推杜浣花，其詩隨所遇之人、之境、之事、之物，無處不發(fā)其思君王、憂禍亂、悲時(shí)日、念友朋、吊古人、懷遠(yuǎn)道。凡歡愉、憂愁、離合、今昔之感，一一觸類而起，因遇而題，因題達(dá)情，因情敷句，皆因杜浣花其胸襟為基。如時(shí)雨一過，夭矯百物，隨地而興，生意各別，無不具足。”對(duì)學(xué)習(xí)詩的創(chuàng)作，道理講的很明白了。

　　

　　至于詩要用詩的語言，主要是當(dāng)下許多詩作中夾雜著很多現(xiàn)代人的語言。就名詞來說，一座橋，在古詩中多稱為小橋、畫橋等。而在今人的古體詩中，往往稱為大橋、鐵橋。一條路，古詩中稱為遠(yuǎn)道，野徑。今人的古體詩中卻會(huì)寫成大路，山路等。一灣水中灘地，在古詩中稱為荻蘆洲、百花洲，今人詩中卻會(huì)寫作水灘、草地，甚至亂石灘等。如此遣詞，讀去古意頓失，味同嚼蠟。其次是造句，古人也曾用“萬紫千紅總是春，”萬紫千紅，顯得新穎別致，狀物貼切。但是，今人誰都去用，連對(duì)話也用萬紫千紅，用俗了，就入不得詩了。還有流行詞句入詩，群策群力啦，與時(shí)俱進(jìn)啦，這樣寫詩，真是無法卒讀了。宋以前的詩人遣詞造句不生僻，且不說陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的明白如畫，就是謝靈運(yùn)“池塘生春草，園柳變鳴禽”也是遣詞似乎隨意，卻是匠心獨(dú)運(yùn)，詞意盎然?？磥恚髟姴粌H要避免用現(xiàn)代口語，而且要繞開流行詞句。好的詩句還是應(yīng)該沿襲賈島《題詩后》：“兩句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山秋。”的方法，苦苦去尋味，去求索，完成“推敲”過程。我們?cè)谝饩持姓f到杜甫《登高》詩的后四句，作為一代詩圣，他的這首七律前四句在遣辭上更是精彩：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。”風(fēng)急天高對(duì)渚清沙白，猿嘯哀對(duì)鳥飛回。無邊落木對(duì)不盡長(zhǎng)江，蕭蕭下對(duì)滾滾來。其駕馭詩語的功夫是何等的高超。他又在《詠懷古跡·明妃》中吟道：“環(huán)佩空歸月夜魂。”李白在《登金陵鳳凰臺(tái)》詩中吟道：“三山半落青天外，二水中分白鷺洲。”又在《送友人》詩中吟道：＂浮云游子意，落日故人情。”以漂浮不定的白云比喻游子，以依依不舍的落日喻故人，詩仙的詩中語言并不深?yuàn)W，但遣詞造句時(shí)的極為新穎且準(zhǔn)確，在此處可見一斑。許多讀古代漢語的人耳熟能詳?shù)耐蹙S《使至塞上》：“單車欲問邊，屬國(guó)過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。”詩中，大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A句子里，直與圓二字的精妙，足見王維平日里吟詩時(shí)煉字的功夫。

　　

　　作詩須用詩的語言，貴在煉詞煉句，賦能夠詩達(dá)到杜甫《登高》詩一樣句句精妙，那真是絕難的事情。韓愈評(píng)詩說：“陳言務(wù)去。”意思是不去陳言，難出新意，豈有好詩。底線仍然是不能出現(xiàn)一詞一句的俗語。在此基礎(chǔ)上，力爭(zhēng)煉（揣摩）出一個(gè)新穎的詞，一句文氣郁郁的句子。能夠這樣了，這首詩的格調(diào)就提升了。如杜甫詩中“握節(jié)漢臣?xì)w”與“新炊間異糧”句，有人認(rèn)為應(yīng)該是“禿節(jié)漢臣?xì)w”。豈不知握字有我心匪石之義。有人還認(rèn)為“新炊間異糧”，應(yīng)該是新炊聞異糧，也是不知間字含老少異糧之訓(xùn)。至于推敲二字定奪的故事，更是大家都熟悉的典故了。在煉句更是如此，唐代趙嘏《長(zhǎng)安晚秋-秋望》中“殘星幾點(diǎn)雁橫塞，長(zhǎng)笛一聲人倚樓。”享譽(yù)唐代文壇。唐崔信明句：“楓落吳江冷。”用清簡(jiǎn)的手法寫出了秋末冬初的吳江景色，一時(shí)在文人中廣為傳頌。王昌齡的“游禽暮知返，行人獨(dú)未歸。”王粲的“南登灞陵岸，回首望長(zhǎng)安。”謝朓的“行樹澄遠(yuǎn)陰，云霞成異色。”近代我們甘肅的詩人張海帆有“披緇人去野花秋”句。羅錦山有“系纜馬嘶紅蓼岸，乘槎客歇白頻洲。”句等等，皆是佳句，詩中存詩眼。一句之中有一好詞，便是佳句。一詩之內(nèi)，有一佳句，便是好詩。

　　

　　并非今人寫不好古體詩，我的文友張振興，他不但長(zhǎng)篇小說寫的好，古體詩寫得也相當(dāng)上漂亮。有次他在成都賦《望江樓下謁薛濤》詩三首：“其一：錦江春色日邊裁，千里畫軸次第開。江上才人浣碧落，林泉高士筑詩臺(tái)。桃花箋紙盈春意，柳絮修篁轉(zhuǎn)玉杯。一曲引觴邀月舞，騰蛟起鳳踏歌來。其二：錦江春水自徘徊，江上云帆接踵來。載酒花溪春設(shè)宴，簪纓賓客舞登臺(tái)。梨花月引斑竹曲，丹桂風(fēng)吟雛鳳才。月隱云含眉嶺雨，簷牙燕雀約重陪。其三：煢煢秋雁佇江灘，殘酒難消五夜寒。月下冰心望尺素，鏡前珠淚透羅衫。江樓送去洛陽客，玉枕追來御史船。碧血杜鵑花浣去，伴君云海謁巫山。”遣詞運(yùn)句用典極為典雅貼切，意境俱佳，足使人朝夕展讀，反復(fù)品嘗詩味。

　　

　　最后，詩須依詩韻。詩源在遠(yuǎn)古，春秋時(shí)期，孔子收集整理上古歌謠，產(chǎn)生了我國(guó)第一部詩集《詩三百篇》。自后，有楚辭、漢樂府，洋洋浩浩，承前啟后，不絕如縷。在唐代，產(chǎn)生了有嚴(yán)格的平仄和對(duì)仗要求的今體詩，宋代以后稱為近體詩，包括全部的律詩和一部分絕句。由此，就把近體詩產(chǎn)生以前的沒有嚴(yán)格的平仄和對(duì)仗要求的詩稱之為古體詩。近體詩具有嚴(yán)格的聲律要求，稱為律詩，其格律收入并稱為詩詞格律，為后來詩人遵守。詩詞格律是中國(guó)古典詩詞形式美與內(nèi)容美的高度集合。在形式上，比較注重聲韻之美與對(duì)仗之美，由此產(chǎn)生了詩詞格律的規(guī)范要求。寫詩不依韻就不是古體詩，不依韻的詩讀去就沒有古體詩韻律的韻律美與節(jié)奏感。對(duì)此，我們知道，有王力教授的《詩詞格律》在，有啟功先生的《詩文聲律論稿》在，當(dāng)今學(xué)詩的人們足以為法，無需我在此絮語了。而且現(xiàn)在大多數(shù)人對(duì)古漢語涉獵較淺，寫律詩都存在格律限制大，如果嚴(yán)格的按照律詩的平仄，對(duì)仗等要求去寫詩，對(duì)許多人來說有很難克服的困難，頗有因律害義，影響文思問題。詩詞愛好者，大概狀況是：如果不是中文系科班出身，或者潛心鉆研古代漢語，乃至古詩詞的人，大多對(duì)詩詞格律不很精通，只是泛泛了解一些罷了站在詩詞格律最外側(cè)的朋友們，寫出來的詩基本上與韻律沒有關(guān)系。只是把自己的詩情表達(dá)出來了，每句的字?jǐn)?shù)寫夠了。站在詩詞格律邊線上的一些朋友們，基本上知道寫詩須依韻，也知道古體詩與近體詩的同異，在寫詩時(shí)能夠使作品首句、二句、四句、六句、八句入韻，即常說的“一三五不論，二四六分明。”不講詩的平仄、對(duì)仗等等，但是在創(chuàng)作中不能熟練的使用，往往寫不出合乎格律的作品。只有進(jìn)入詩詞殿堂的人們，能夠熟練掌握律詩的韻、律詩的平仄，以及拗與救，還有律詩的對(duì)仗等等，這最是我極其羨慕的了。

　　

　　焦玉潔

　　

　　2021年5月7日于一枝齋