無(wú)情不過(guò)帝王家。這句古訓(xùn)對(duì)于絕大多數(shù)古代帝王都是適用的，但用于成吉思汗與丘處機(jī)之間的關(guān)系，則謬矣！
歷代帝王都有一個(gè)共同的追求，就是長(zhǎng)生不死。成吉思汗晚年也是這樣。道家在中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，道家的”長(zhǎng)生術(shù)“在民間廣為流傳。金興定三年（1219年），成吉思汗西征途中，聽(tīng)身邊的漢臣劉仲祿說(shuō)丘處機(jī)法術(shù)高超，道行深遠(yuǎn)，于是，產(chǎn)生了與丘處機(jī)相見(jiàn)的想法。
丘處機(jī)生于金熙宗皇統(tǒng)八年（1148年），山東登州棲霞人。那時(shí)，金朝與南宋以淮河為界。從出生地來(lái)說(shuō)，丘處機(jī)是金朝人。丘處機(jī)19歲出家為道，拜全真道教主王重陽(yáng)門(mén)下。王重陽(yáng)為他取名處機(jī)，字通密，號(hào)長(zhǎng)春子。丹陽(yáng)子馬鈺、長(zhǎng)真子譚處端、長(zhǎng)生子劉處玄、長(zhǎng)春子丘處機(jī)、玉陽(yáng)子王處一、廣寧子郝大通、清靜散人孫不二（馬鈺之妻）合稱(chēng)”全真七子“.在金庸的武俠小說(shuō)《射雕英雄傳》中，全真七子的天罡北斗七星陣威震天下。
1217年，丘處機(jī)接任全真道第五任掌教，全真道進(jìn)入鼎盛時(shí)期。此時(shí)，南方有宋，中原、東北有金，西部有夏。三年后，成吉思汗統(tǒng)一草原，建立蒙古帝國(guó)，中華大地由”三國(guó)演義“變成”四國(guó)演義“,群雄逐鹿，狼煙滾滾。民間傳說(shuō)，丘處機(jī)有長(zhǎng)生之術(shù)，其年齡有300歲。”四國(guó)“之中，有3位帝王先后邀請(qǐng)丘處機(jī)，首先是金宣宗，他請(qǐng)丘處機(jī)赴汴梁（金朝都城，今河南開(kāi)封）；第二是宋寧宗，他請(qǐng)丘處機(jī)到臨安（南宋都城，今杭州）；第三是成吉思汗，他請(qǐng)丘處機(jī)臨草原。丘處機(jī)認(rèn)為金朝有”不仁之惡“,南宋有”失政之罪“,都被他拒絕了，丘處機(jī)選擇了成吉思汗。
1219年陰歷五月，成吉思汗派劉仲祿赴山東邀請(qǐng)丘處機(jī)。劉仲祿原是金國(guó)人，蒙古大軍攻入燕京（今北京）不久歸降蒙古。他能做鳴鏑，通曉醫(yī)術(shù)，受到成吉思汗的賞識(shí)，成為成吉思汗的近侍官。劉仲祿奔波達(dá)7個(gè)月，于陰歷十二月到山東萊州昊天觀(guān)。
《長(zhǎng)春真人西游記》是丘處機(jī)的弟子李志常跟隨丘處機(jī)西行寫(xiě)的日記，該書(shū)成書(shū)于1228年，共二卷。上卷寫(xiě)丘處機(jī)師徒西行來(lái)到大雪山（今阿富汗興都庫(kù)什山）西北坡八魯灣成吉思汗行宮覲見(jiàn)，然后回到中亞名城撒馬爾干（今烏茲別克斯坦）。下卷記載丘處機(jī)講道的經(jīng)過(guò)、東歸的行程。此書(shū)不但記錄了丘處機(jī)一行沿途所見(jiàn)的山川地理、風(fēng)土人情，還記錄了丘處機(jī)的生平，以及途中詩(shī)作。此外，該書(shū)還收錄了成吉思汗的詔書(shū)一道，圣旨四道。
《長(zhǎng)春真人西游記》載：”成吉思汗皇帝遣侍臣劉仲祿縣虎頭金牌，其文曰：如朕親行，便宜行事。及蒙古人二十輩，傳旨敦請(qǐng)。“成吉思汗派遣近臣劉仲祿帶著虎頭金牌，金牌上刻著”如朕親行，便宜行事“8個(gè)字。跟隨劉仲祿同行的有20名蒙古兵，劉仲祿傳達(dá)了成吉思汗的圣旨，懇切邀請(qǐng)丘處機(jī)蒞臨草原。
1220年正月十八，73歲高齡的丘處機(jī)帶趙道堅(jiān)、尹志平、夏志誠(chéng)、王志明、李志常等18名弟子離開(kāi)昊天觀(guān)，陰歷二月二十二到達(dá)北京。成吉思汗雖然不住在北京，但北京的蒙古軍將領(lǐng)知道，成吉思汗已于1219年六月西征花剌子模。丘處機(jī)覺(jué)得自己年事已高，萬(wàn)里迢迢，恐有不測(cè)，他想約成吉思汗來(lái)北京見(jiàn)面。于是，他給成吉思汗寫(xiě)了一封信。
丘處機(jī)在北京逗留了近8個(gè)月，1220年陰歷十月，丘處機(jī)才收到成吉思汗的回信。成吉思汗信中寫(xiě)道：”云軒既發(fā)于蓬萊，鶴馭可游于天竺。達(dá)磨東邁，元印法以傳心；老氏西行，或化胡而成道。顧川途之雖闊，瞻幾杖以非遙。爰答來(lái)章，可明朕意。“成吉思汗既客氣又恭維，他說(shuō)，您的仙駕既然已經(jīng)從蓬萊駛出，還是可以到達(dá)西域天竺的。當(dāng)年達(dá)摩東來(lái)，創(chuàng)立禪宗之法，心靈得到超脫；老子西行，教化西方胡人，自身修成正果。我離您雖遠(yuǎn)，但對(duì)于您這樣的得道仙人來(lái)說(shuō)，用拐杖量幾下就到了，算不了什么的。這樣回復(fù)您的來(lái)信，足以表明我對(duì)您誠(chéng)意。同時(shí)，成吉思汗又命劉仲祿：”無(wú)使真人饑且勞，可扶持緩緩來(lái)“.
